فاليتيم الذي هو أجنبي أولى. والله أعلم
ويمكنكم قراءة الفتوى التالية
كفالة اليتيم: فضلها وصورها
الدكتور محمد بكر إسماعيل الأستاذ بجامعة الأزهر
ما فضل كفالة اليتيم ؟ وهل كفالة اليتيم تنحصر في كفالته ماديا
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لنا ولك التوفيق لما يحب ويرضى، وسوف يكون جوابنا مرتبا حسب الأسئلة التي أوردتها، فنقول وبالله التوفيق:
1- اليتيم: هو من مات عنه أبوه، وهو جنين في بطن أمه، أو مات وهو صغير لم يبلغ الحلم، ويستمر وصفه باليتم حتى يبلغ. 2- الأفضل لهذا المحسن الكافل أن يستمر في الإنفاق على مكفوله حتى يكمل دراسته، أو تنتفي حاجته إلى هذا الإنفاق. 3- كفالة اليتيم تكون حسب مقدرة الكافل، والأفضل أن تشمل نفقته، وكسوته، وسكناه، وتعليمه، وعلاجه، إلى غير ذلك مما يحتاجه. 4- المال الذي يخصص ليتيم يكون ملكًا له يصرف في مصالحه، ولا يجوز لأي أحد أن يأخذ منه شيئا إلا بحق شرعي. والأخذ منه بغير حق شرعي كبيرة من الكبائر المهلكات، قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا {النساء:2} ، وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا {النساء:10}. وقد عدَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك من المهلكات الموبقات كما في الحديث الثابت في الصحيحين عن أبى هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
كفالة اليتيم.. فضلها وكيف تتحقق - إسلام ويب - مركز الفتوى
اليتيم هو من مات أبوه وهو في بطن أمه، أو طفل لم يبلغ سن الحلم وينتهي سن اليتم بعد البلوغ، وكفالة اليتيم لها عدة شروط ، أن يتكفل الشخص باليتيم في بيته، أو يتكفل به في غير بيته ولا ينسب إليه، ولا يحل له حراماً كحال المتبني وذكرت الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية الكريمة فضل كفالة اليتيم على المسلم، فقد قال الرسول صل الله عليه وسلم "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة "وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى. شروط كفالة اليتيم
– أن يكون اليتيم غير قادر على توفير متطلبات حياته الشخصية واليومية كالطعام والشراب و المسكن ولا يستطيع توفير الأموال اللازمة له حتى يتم إتمام دراسته. – أن يقوم الكفيل بالإنفاق على اليتيم من ماله الخاص حتى يتم إكمال دراسته، أو تنتهي حاجة اليتيم للكفالة و يشمل الإنفاق أن يوفر لليتيم مسكن وملبس ونفقته الخاصة، وأن يقوم بعلاجه وتعليمه، وكل ما يحتاج إليه على حسب مقدرة الكفيل. – إذا كان الكفيل فقير فيأخذ من مال اليتيم بقدر الإنفاق عليه ويقضي حاجته المادية،فقط لأن أكل مال اليتيم من كبائر الذنوب فقد قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا.
حكم كفالة اليتيم وشروطها وفضلها | عرب نت 5
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكفالة اليتيم أمر قد رغبنا الإسلام فيه ترغيبا شديدا ووعد عليه بالجنة ، ووصي باليتيم خيرا ، وحذر من الإساءة إليه ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها قوله تعالى: ( وآتوا اليتامى أموالهم) وقوله تعالى: (ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ، وإن تخالطوهم فإخوانكم) وكذلك قوله: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى) وقوله: ( أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم) وقوله سبحانه: ( وأما اليتيم فلا تقهر). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) ، وأشار بأصبعيه: السبابة والوسطى ( متفق عليه). وليست هناك شروط لهذه الكفالة إلا العدل والإحسان وتجنب ظلم اليتيم. وهذه الكفالة مرتبطة باليتم ، واليتيم هو الذي مات أبوه ولم يبلغ مبلغ الرجال ، فإذا بلغ الصبي الرشد لم يعد يتيما ، إلا إذا كان في عقله سفه أو جنون ؛ فيظل في حكم اليتيم وتستمر كفالته ، والبنت تظل في الكفالة حتى تتزوج ، لقوله تعالى: ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم). فإذا بلغ الصبي اليتيم رشيدا ولكنه فقير فيكون الإحسان إليه من باب أنه فقير.
كفالة اليتيم فضلها وشروطها و9 أمور يفوز بها الكافل - مصر
الحمد لله. أولا:
كفالة اليتيم من أعمال البر التي ندبنا إليها الشرع ، ودل على
أنها من أسباب دخول الجنة ، بل من أسباب نيل أعلى درجاتها ، ويكفي لحث المؤمن على
الحرص عليها ، قول النبي ، صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة
كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرق بينهما) البخاري (5304).
شروط كفالة اليتيم في الإسلام - Youtube
والله أعلم.
– إذا وصلت اليتيمة إلى سن البلوغ فيجب أن تحتجب عن كافلها، إلا إذا كانت من محارمه أو بنت زوجته. – إذا كان اليتيم ذكر ولم يكن من محارم المرأة التي تقوم بتربيته فيجيب أن تحتجب عنه. – العدل في المعاملة فيجب أن يكون الكفيل عادل مع الطفل اليتيم وأن يقوم بمعاملته كأنه واحد من أفراد أسرته، وأن يتكفل بجميع متطلباته مثلما يفعل مع أبنائه. – الإحسان إلى اليتيم والتحدث معه بأسلوب هادئ وأن يقوم بالعطف و الحنان عليه وعدم تخويفه أو رفع الصوت عليه وتقويمه إذا أخطأ بهدوء دون تعنيفه بشدة حتى لا يرهبه. الفرق بين التبني والكفالة
– التبني هو أن يقوم الكفيل بضم يتيم من الأيتام فيكتبه باسمه ويعتبره كأولاده من صلبه، وتكون بنات المتبني أخوة له وهذا الفعل من أفعال الجاهلية الأولى. – الكفالة هو أن يقوم الكفيل برعاية اليتيم في بيته أو كفالته في غير بيته دون أن يكتبه باسمه ولا يحل له الحرام أو يحرم عليه الحلال ويكون الكافل في منزلة المنعم عليه والمتفضل على اليتيم بعد الله تعالى. حكم التبني
حكم التبني في الإسلام هو التحريم تبعاً لحديث النبي صل الله عليه وسلم حينما قال:
"ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" والمقصود بالكفر هنا أن يفعل بعض أعمال الكفر وليس معناه الخروج من الملة، وجاء تحريم التبني بسبب تحريم ما أحل الله حيث يحرم على اليتيم الزواج من بنت الرجل المتبني له، وتحليل لما حرم الله حيث يكون للمتبني حق في الميراث الذي لا يحل له بل يحق لأبنائه فقط.
أبو جريشة
1956–57: عبد الفتاح
1957–58: عبد الفتاح
1958–59: الضظوي
1959–60: عبد الفتاح
1960–61: المريسي
1961–62: رياض
1962–63: الشاذلي
1963–64: رياض
1964–65: الشاذلي
1965–66: الشاذلي
1966–67: ع. أبو جريشة
1972–73: عماشة
1974–75: الشاذلي
1975–76: أ. خليل
1976–77: ع. خليل - شحاتة
1977–78: الخطيب
1978–79: ع. موقع احمد عليه. خليل
1979–80: شحاتة
1980–81: الخطيب
1981–82: جودة
1982–83: المشاقي
1983–84: شوقي
1984–85: حازم
1985–86: حازم
1986–87: سليمان
1987–88: عبد الحميد
1988–89: المشاقي
1990–91: رمضان
1991–92: الكاس
1992–93: الكاس
1993–94: الكاس - عبد الصمد
1994–95: الصاوي - ساري
1995–96: م. ص. أبو جريشة
1996–97: محب
1997–98: بسيوني
1998–99: ح. حسن
1999–2000: أوتاكا
2000–01: طارق السعيد
2001–02: ح. حسن
2002–03: بلال
2003–04: حليم
2004–05: متعب
2005–06: أبو تريكة
2006–07: فلافيو
2007–08: إبراهيم
2008–09: بابا آركو - فلافيو
2009–10: بوبا
2010–11: شيكابالا - عبد الظاهر
2013–14: أنطوي
2014–15: باولو
2015–16: باولو
2016–17: الشيخ
2017–18: أزارو
2018–19: علي
2019–20: السعيد
2020–21: شريف
بوابة كرة القدم المصرية
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة مصر
بوابة كرة القدم
بوابة أعلام
موقع احمد عليرضا
[9] كما أُدرجت نصوصه ضمن مجموعة مختارات من قصائد لشعراء سعوديين في كتاب « عشرون دقيقة » [10] وكتاب « ثلاثون شاعرًا - ثلاثون قصيدة ». [11]
الكتب المترجمة [ عدل]
ترجم إلى العربيّة كتاب بول أوستر « اختراع العُزلة » [12] الذي كان من أكثر الكتب مبيعًا في معرض الرياض الدولي للكتاب عام 2016 [13] ؛ و ألف شفق « حليب أسود » الذي كان من أكثر الكتب مبيعًا في مكتبة جرير [14] ؛ وغراهام سويفت « أحد الأمومة » [15] ؛ ويلمار سودربيري « دكتور كلاس » [16] ؛ و مارغريت آتوود « حكاية الجارية »؛ و آيان مكيوان «الارتياح للغرباء»؛ ونعومي شهاب ناي «يرى النّحلُ وجهك وردةً غريبة: صندوق الموسيقى» [17] ؛ ومختارات من الشعر الصوفي بعنوان « أصوات الطبول البعيدة». موقع احمد علي. كما شارك في ترجمة كتابي « الزن في فن الكتابة » [18] و« لماذا نكتب ». [19]
[[ Ahmed Alali with Paul Auster]]
[[ Ahmed Alali with Elif Shafaq]]
تحرير الكتب والمجلات [ عدل]
جمع خلال ثلاثة أعوام الأعمال المقاليّة للأديب محمد العلي من الأرشيف الورقيّ لصحيفة اليوم وجريدة الرياض ومجلّة الشّرق وجريدة الجزيرة وجريدة عكاظ وصحيفة القبس الكويتية وجريدة الحياة اللندنيّة. وقد صدرت في خمسة كتب: «هموم الضوء» (2011)؛ «درس البحر» (2011)؛ «حلقات أولمبيّة» (2013)؛ «نمو المفاهيم» (2013)؛ «البئر المستحيلة» (2013).
موقع احمد عليه
[20] [21] [22] أصدر للأديب نفسه أيضًا الكتاب الإشكالي «لا أحد في البيت» (2015) [23] الذي حوى مختارات محرّرة بطريقة جديدة لأشعاره، وذلك بمناسبة الاحتفاء الذي أقامه بيت الشعر في جمعية الثقافة والفنون بالدمام عام 2015. [24] [25]
حرّر وأدار مع علي الدميني مجلّة «غصون» الإلكترونية التابعة لموقع منبر الحوار والإبداع (2009-2011)، والتي اهتمّت بتعزيز ثقافة العدالة والحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان في السعودية. [26] [27] [28]
يُشرف على إصدارات دار روايات التابعة لمجموعة كلمات في الشارقة. [29] [30] ومن بين الترجمات التي دفعها إلى السّاحة: ترومان كابوتي « بدم بارد »؛ جيمس بالدوين « غرفة جيوفاني »؛ ريموند كارفر « عمّ نتحدث حين نتحدث عن الحب »؛ بوب ديلان « أخبار الأيام »؛ جوليان بارنز « الإحساس بالنهاية »؛ آيان مكوين « الفناء الإسمنتي »؛ غراهام سويفت « الطلب الأخير ». [31]
قام أيضًا بتحرير رواية بدرية البشر «زائرات الخميس» التي صودرَت من نقاط البيع في السعودية ومنعتها وزارة الثقافة والإعلام بعد فسحها بعام. موقع احمد عليرضا. [32]
نشاطاته [ عدل]
دُعي للمشاركة في فعاليّة "الأدب العربي المترجم" في معرض لندن للكتاب 2020 [33] ؛ ومهرجان "هاي أبوظبي" 2019 في محاضرة "مستقبل الأدب" [34] ؛ ومهرجان "ربيع الثقافة" البحرين 2019 في أمسية شعرية [35] ؛ و"مهرجان طيران الإمارات للآداب" دبي 2021 في جلسة "المترجمون إلى العالمية".
علق أحمد مرتضى منصور عضو مجلس إدارة نادي الزمالك على موقف ناديه من المطالبة بتعيين حكام أجانب لمباريات الزمالك في الدوري. قال في تصريحات لبرنامج "جمهور التالتة": "الزمالك يتعرض لظلم تحكيمي على مدار التاريخ ولا نفضل الحكام الأجانب في الفترة الحالية بسبب الأزمة المالية ، ومن الممكن اصلاح أخطاء التحكيم من خلال رابطة الأندية وليس بالخناق ". أحمد مرتضى: أتمنى تكون جائزة بطل الدورى 20 مليون جنيه لتحفيز الأندية | رياضة 365 | موقع رياضي متكامل ، مواعيد واخبار ونتائج المباريات. أشار: "أتمنى للأهلي والزمالك والاسماعيلي والاتحاد والمصري وكل الاندية تدعم اتحاد الكرة في ازمة الحكام ونقعد مع بعض ونشوف ازاي نصلح للموسم الجاي مش التحكيم بس في التسويق وكله". وعن اسعار اللاعبين، شدد مرتضى: "الأسعار مبالغ فيها واجمد لاعب في المصري لا يزيد عن 6 أو 7 ملايين جنيه، ولكن الصراع بين الأندية هيخلق ارتفاع في الأسعار، ولو اتفقنا على تحديد أسعار اللاعبين ولو قعدنا منعملش انتقالات ما بينا". وأضاف: "نرغب ان تكون جايزة الفوز بالدوري مثلا 20 مليون جنيه لتحفيز الأندية". » الخبر من المصدر
اليوم السابع