التفاصيل
الرَّبيع، وقيل: ربيع بن خُثيم الثوري من بني ثعلبة. يُكنى: أبا يزيد. قال أبو يَعْلى: كان في بني ثور ثلاثون رجلًا ما منهم رجل دون ربيع بن خثيم. وقال شُبْرُمة: ما رأيتُ بالكوفة حيًّا أكثر شيخًا، فقيهًا، متعبّدًا من بني ثور. وقال أبو بكر الزّبيدي، عن أبيه: ما رأيتُ حيًّا أكثر جلوسًا في المساجد، من الثوريّين، والعُرَنيين. قال الربيع بن خثيم: لأن أقلّب بيدي شحمَ خنزير أَحَبّ إليّ من أن أقلّب كعبتي النّرْدَشير. وروى الشّعْبيّ أنه قال: دخلنا على ربيع بن خثيم نعوده، قال: فقلنا له: ادْعُ الله لنا، قال: اللهمّ لك الحمد كلّه، وبيدك الخير كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه، وأنت إله الخلق كلّه، نسألك من الخير كلّه، ونعوذ بك من الشرّ كلّه. روى سفيان، عن رجل من بني تيم الله، عن أبيه، قال: جالستُ الربيع بن خثيم سنتين، فما سألني عن شيء ممّا فيه الناس إلاّ أنّه قال لي مرّة: أمّك حيّة؟ كم لكم مسجد؟. وقال الربيع بن خثيم: ما أحِبّ كلّ مناشدة العبدِ رَبَّه يقول: يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرحمة، يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرّحمة، ما رأيْتُ أحدًا بعدُ يقول: قد قضيتُ ما عليّ، فاقْضِ ما عليك. قال عبد خير: كنتُ رفيقًا للربيع بن خثيم في غزاة، فذكرها، قال: فرجع، ومعه رقيقٌ، ودوابّ، قال: فمكثتُ أيّامًا، ثمّ أتيتُه، فلم أحِسّ من ذاك الرقيق، ولا من تلك الدوابّ شيئًا، قال: فاستأذنتُ، فلم يُجِبني أحد، ثمّ دخلتُ، قال فقلت: أين رقيقك، ودوابّك؟ فلم يجبني، فأعَدْتُ عليه، فقال: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ ِممَّا تُحِبُّونَ} [سورة آل عمران: 92].
- الربيع بن خثيم - أرابيكا
- الربيع بن خثيم - ويكيبيديا
- ربيع بن خثيم | رجال الحديث
- عبارات شكر لكبار السن
- متجر الوفاء
- جمعية واحة الوفاء لمساندة كبار السن
الربيع بن خثيم - أرابيكا
وقال الحسن: قيل للربيع بن خثيم، وقد أصابه الفالج: لو تدوايْتَ، فقال: قد مضتْ عادٌ، وثَمودُ، وأصحابُ الرّسّ، وقرونٌ بين ذلك كثير، كان فيهم الواصف، والموصوف له، فما بقي الواصف، ولا الموصوف له إلا قد فَنِي. وقال أبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود: كان الربيع بن خثيم إذا دخل على عبد الله لم يكن عليه يومئذ إذْن لأحد حتى يقضي كلّ واحد منهما من صاحبه حاجتَه، قال: وقال له عبد الله: يا أبا يزيد، لو أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم رآك لأحبَك، وما رأيتك إلّا ذكرتُ المُخْبتين. وروى عاصم، أنه قال: كان عبد الله إذا رأى الربيع بن خثيم، قال: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [سورة الحج:34]. وقال أبو عُبيدة: ما رأيتُ أحدًا كان أشَدّ تلطّفًا في العبادة من ربيع بن خثيم. وقال الشّعْبيّ: ما جلس ربيع بن خثيم في مجلسٍ، كان يقول أكرهُ أن أرى شيئا استُشهد عليه، فلا أشهد، أو أرى حاملةً، فلا أعينها، أو أرى مظلومًا، فلا أنصره. وقال عبد الله بن نُمير في حديثه: ما جلس على مجلس، ولا على ظهر طريق مذ تأزّر بإزار، وقال آخر: أو يفتري رجل على رجل فأكلّف عليه الشهادةَ أو لا أغُضّ البصرَ، أو لا أهدي السبيل. قال سعيد بن مرزوق: قلّما كان الربيع بن خثيم يمرّ على المجلس، وفيه بكر بن ماعز إلا قال له: يا بكر بن ماعز، اخزن لسانك إلّا ممّا لك، ولا عليك، إني اتّهمت الناسَ على ديني.
الربيع بن خثيم - ويكيبيديا
الصورة الأولى: الربيع يغض بصره عن الحرام: إن إطلاق البصر سببٌ لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد! وكم انتكس بسببه من شباب وفتيات كانوا طائعين! وكم وقع بسببه أناس في الزنا والفاحشة، والعياذ بالله! فالعين مِرآة القلب، فإذا غضَّ العبد بصره، غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره، أطلق القلب شهوته وإرادته، ونقش فيه صور تلك المبصَرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة. ولذلك؛ كان السلف الصالح يبالغون في غضِّ البصر؛ حذرًا من فتنته، وخوفًا من الوقوع في عقوبته، فكان الربيع بن خُثَيْم يغضُّ بصره، فمرَّ به نسوة، فأطرق - أي: أمال رأسه إلى صدره - حتى ظنَّ النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى. وفي ذات يوم قِيلَ له: يا ربيع، لم لا تجلس في الطرقات مع الناس؟ فقال: أنا أخشى ألاَّ أردَّ السلام ولا أغضَّ بصري. هكذا يبالغ الربيع بالغضِّ، حتى يحافظ على قلبه الذي ربَّاه على الإيمان، فأين شباب اليوم من هذه الخصلة، التي هي غض البصر؟! أين الذين ينظرون إلى النساء المتبرِّجات في الطرقات والأسواق؟! أين الذين ينظرون إلى النساء من خلال الأفلام والمسلسلات والأغاني؟! أين الذين يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله إذ يسترقون النظرات إلى النساء؟!
ربيع بن خثيم | رجال الحديث
1438 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش قال، حدثنا مسعود أبو رزين, عن الربيع بن خثيم في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب. 1439 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، قال وكيع: سمعت الأعمش يقول في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، مات بذنوبه. 1440 - حُدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: (وأحاطت به خطيئته) ، الكبيرة الموجبة. 1441 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (أحاطت به خطيئته) ، فمات ولم يتب. 1442 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حسان, عن ابن جريج قال، قلت لعطاء: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: الشرك, ثم تلا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ [ النمل: 90]. (46) * * * القول في تأويل قوله تعالى: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " فأولئك الذين كسبوا السيئات وأحاطت بهم خطيئاتهم، أصحاب النار هم فيها خالدون. * * * ويعني بقوله جل ثناؤه: (أصحاب النار) ، أهل النار، وإنما جعلهم لها أصحابا لإيثارهم - في حياتهم الدنيا ما يوردهموها ويوردهم سعيرها - على الأعمال التي توردهم الجنة فجعلهم جل ذكره = بإيثارهم أسبابها على أسباب الجنة = لها أصحابا, كصاحب الرجل الذي يصاحبه مؤثرا صحبته على صحبة غيره، حتى يعرف به.
بوابة الحديث النبوي: تابعو التابعين الطبقات مُقسًّمة حسب كتاب المعين في طبقات المحدثين للذهبي
فقال له هلال: لقد أمَّ [ جاء] الكوفة طبيب حاذق ، أفتأذن بأن أدعوه لك ؟
فقال: يا هلال إني لأعلم أن الدواء حق …
ولكني تأملت عاداً وثموداً وأصحاب الرس [ من الأمم الخالية التي كان لها شأن] وقرونا بعد ذلك كثيرا
ونظرت في حرصهم على الدنيا ورغبتهم في متاعها
وقد كانوا أشد منا بأسا [ قوة] وأعظم قدرة..
وقد كان فيهم أطباء وفيهم مرضى …
فلا المداوي بقى ولا المداوى!!. ثم تنهد تنهيداً عميقا وقال:
ولو كان هذا هو الداء لتداوينا منه. فاستأذن منذر وقال: فما الداء إذاً يا سيدي الشيخ ؟! فقال: الداء الذنوب …. فقال منذر: وما الدواء ؟
قال: الدواء الاستغفار. فقال منذر: وكيف يكون الشفاء ؟. فقال: بأن تتوب ثم لا تعود …
ثم حدق فينا وقال: السرائر.. السرائر
عليكم بالسرائر اللاتي تخفى عن الناس وهن على الله تعالى بوادٍ [ ظاهرة]
التمسوا دواؤهنَّ
فقال منذر: وما دواؤهن ؟
فقال الشيخ: التوبة النصوح [ التوبة الصادقة المقترنة بالعزم على عدم العودة]..
ثم بكى حتى بللت دموعه لحيته
فقال له منذر: اتبكي وأنت أنت ؟! [ إشارة إلى ما عُرف من صلاحه وعبادته وزهادته]
فقال: هيهات..
لم لا ابكي ؟ وقد أدركت قوما نحن في جنبهم [ بالنسبة إليهم] لصوص { يقصد الصحابة رضوان الله عليهم}
قال هلال: وفيما نحن كذلك إذ دخل علينا ابن الشيخ فحيـّـا وقال:
يا أبتِ إن إمي قد صنعت لك خبيصاً [ حلوى] وجودته …
وانه ليجبر قلبها ان تأكل منه.
الأربعاء 22 ديسمبر, 2021
من منطلق الشراكة الاجتماعية بين مستشفى بريدة المركزي وجمعية واحة الوفاء لمساندة كبار السن بعنيزة نظم مركز الوفاء للمسنين ببريدة فعالية لكبار السن بالمركز بحضور مساعد مدير المستشفى للإدارة والتشغيل صالح محمد البليهد، ورئيس مجلس إدارة جمعية واحة الوفاء المهندس عبدالرحمن القرعاوي، والمدير التنفيذي للجمعية بطحي البطحي ومدير المركز أحمد بن محمد الصغير، صباح أمس الثلاثاء. حيث اشتملت على جولة للنزلاء بالمركز والاطمئنان على صحتهم وتقديم العديد من الهدايا لهم، مؤكدين على أهمية رعاية كبارالسن والوفاء لهذه الفئة العمرية من مختلف النواحي الصحية والاجتماعية والنفسية، وتقديم الشكر والتقدير لهم على إسهاماتهم في البناء الحضاري والثقافي ودورهم البناء في تنمية الوطن. الأربعاء 22 ديسمبر, 2021
عبارات شكر لكبار السن
وهو هنا في هذه الكلمات الرقيقة يُعظِّم عند المسلمين قيمة الشيخ الكبير، حتى إنه لَيُقدِّمه على حامل القرآن، وعلى الحاكم العادل مع عظم قدرهما، وسمو مكانتهما..
صور من رحمة النبي بكبار السن
جاء شيخ ذات يوم يريد النبي صلى الله عليه وسلم، فأبطأ القوم أن يُوسِّعوا له، فَرَقَّ له رسول الله ورَحِمَه، وقال: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا" [4]. إنه يقول: إن الذي لا يرحم الصغير ولا يوقَّر الكبير ليس منا نحن المسلمين، أي أنه لا يتصف بصفاتنا، ولا يعمل بأعمالنا، ولا يتخلَّق بأخلاقنا..
وما أحسب أن قانونًا في العالم -غير الإسلام- قد جعل احترام الكبير وتوقيره أصلاً من أصوله..
وكانت هذه سِمَته في حياته صلى الله عليه وسلم..
وما أروع ما قاله –صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم فتح مكة حين أتى بأبيه أبي قحافة، وكان شيخًا كبيرًا مسنًّا ليُسلِمَ بين يدي رسول الله في البيت الحرام، فقال: "هَلاَّ تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ فِيهِ" [5]. إنه القائد المنتصر الذي يدخل مكة فاتحًا، وأبو قحافة شيخ كبير تأخَّرَ إسلامه أكثر من عشرين عامًا، ومع ذلك يوقِّره رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، ويرى أنه كان الأَوْلى أن يتحرك هو -وهو الرسول الزعيم المنتصر- إلى بيت الشيخ!
جانب من إحتفال "إحسان" باليوم الوطني
احتفلت المؤسسة القطرية لرعاية المسنين "إحسان" باليوم الوطني للبلاد بمقر المسنين بمنطقة المطار القديم مساء أمس الاثنين حيث ، وجمع الاحتفال الآباء والأُمهات كبار السن والعاملين بالمؤسسة بجانب أعداد كبيرة من الجمهور والضيوف من كبار السن والأسر والأطفال من طلاب المدارس بمراحلها المختلفة وعدد من الإعلاميين والصحفيين. وشمل البرنامج العديد من الفقرات والفعاليات المتنوعة والتراثية التي تجسد معاني حب الوطن والتفاني في خدمته والتضحية لأجله، وشاركت مجموعة من الأطفال من طلاب المدارس بالعرضة الشعبية، كما شاركت مجموعة من الأطفال من الطالبات برقصات وأغنيات تراثية شعبية، بينما ألقى عدد من الشعراء من كبار السن قصائد رائعة تمجد الوطن وتعكس مدى الفرحة بالعيد الوطنى.
متجر الوفاء
في الـ19 عاما بين عامي 2000 و2019، نما الاقتصاد الأمريكي 46 في المائة، مقارنة بـ26 في المائة فقط في اليابان، لكن اليابان حققت معدلات نموها مع انخفاض عدد السكان في سن العمل، وكان معدل نمو نصيب الفرد لكل شخص يتراوح عمره بين 16 و64 عاما أعلى بـ5 في المائة من المعدل في الولايات المتحدة خلال الفترة نفسها. من الواضح أن الاتجاهات الديموغرافية وعلاقتها بالديناميكية الاقتصادية أكثر تعقيدا مما توحي به بعض الإحصائيات البسيطة. إذ ترتبط معدلات النمو الإجمالية للدول ذات الدخل المتوسط والثرية ارتباطا وثيقا بالنمو السكاني، لكن مستويات المعيشة ليست كذلك. على مدار الـ20 عاما المقبلة، بعض الاتجاهات واضحة. انخفاضات في معدلات الخصوبة، ما سيؤدي إلى تقلص عدد السكان الطبيعي في الولايات المتحدة، ونسبة أقل من طفل واحد يولد لكل امرأة في كوريا الجنوبية، والمخاوف العميقة بشأن الخصوبة في جميع أنحاء أوروبا، ستجعل تحقيق النمو الاقتصادي السريع المستدام أكثر صعوبة. ستزيد من عبء المستويات المرتفعة من ديون القطاعين العام والخاص على احتمالية تقلص عدد السكان، وستضغط على الحكومات لزيادة الضرائب لدفع الدخل الأكبر لاحتياجات الرعاية الصحية لكبار السن.
ت + ت - الحجم الطبيعي
ذكرت خطبة الجمعة أن الإسلام غرس فينا قيما حضارية للتعامل مع المسنين، فعلمنا الإحسان إليهم وفاء لهم على ما قدموا من أعمال وإنجازات، فالماضي الذي نعتز به، والحاضر الذي ننعم به هو من صناعة رواده، فعلينا أن نحسن إليهم كما أحسنوا إلينا، وقد أمرنا ديننا أن نعاملهم بالتوقير والرحمة لكبر سنهم، حتى أن الإمام في صلاة الجماعة قد أمر أن يخفف مراعاة لهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير». وقال الخطباء إن الإنسان يتقلب في نعم الله عز وجل في مراحل عمره المتعددة من مرحلة الطفولة إلى الشباب وصولا إلى الكهولة والشيخوخة، فطول العمر في طاعة الله تعالى ميدان واسع لزيادة القرب منه عز وجل، وذلك بفعل الخيرات والطاعات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله». وهنأت كبار السن بهذه المنزلة الرفيعة والأجور العظيمة التي ينالونها بطول العمر وحسن العمل، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بخياركم؟» قالوا: بلى يا رسول الله.
جمعية واحة الوفاء لمساندة كبار السن
قال: «خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا». وهذا جزء من الإحسان إليهم، وإن هذا الإحسان ليتأكد أكثر في حق الوالدين، قال تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراألا). معاملة الوالدين فالمسلم يحسن معاملة والديه وخاصة عند الكبر، لأنهما في حالة ضعف وعجز، ويتذكر أنهما عنده في آخر العمر كما كان عندهما عاجزا في أول العمر؛ فلا يقل لهما ما يكون فيه أدنى تضجر، وعليه أن يحسن إليهما بفعله وقوله الكريم ويتواضع لهما، ويدعو لهما بخيري الدنيا والآخرة، فإنه إن فعل ذلك فقد نال الأجر العظيم عند الله تعالى، فهنيئا لمن أكرمه الله تعالى بكبر والديه أو أحدهما عنده، وقام بواجب البر والإحسان إليهما، وخفض لهما جناح الذل من الرحمة، ليجزيه الله سبحانه برا من أبنائه في الدنيا، وفي الحديث النبوي الشريف: «بروا آباءكم تبركم أبناؤكم» ويكرمه في الآخرة في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ولقد نال أويس بن عامر القرني منزلة عظيمة ببركة بره بأمه الكبيرة ورعايته لها، ولما لقيه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع امداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل».
وقد خلص المؤتمر إلى عدة توصيات أبرزها سرعة إصدار قانون حماية حقوق المسنين وأن يأتي شاملاً لكافة أوجه الحماية اللازمة لهم متضمناً آليات تفعيل تلك الحقوق على أرض الواقع. وتوفير كافة الموارد المالية اللازمة لتفعيل الحقوق المقررة بقانون حماية حقوق المسنين وتعزيز تلك الموارد دوريا، بما يضمن تناسب الحقوق المالية للمسنين مع ما قد يستجد من تغيرات اقتصادية وعلى النحو الذي يكفل لهم الحياة الكريمة. وكذلك إنشاء دوائر قضائية متخصصة لنظر المنازعات المتعلقة بحقوق المسنين الناشئة عن تطبيق أو تفسير قانون حماية حقوقهم والتي يكون أحد طرفيها من المسنين أو ذويهم، بما يضمن توفير التجهيزات المادية اللازمة لراحتهم، وانتقاء العناصر البشرية المدربة التي تضمن سرعة الفصل في هذه المنازعات، مع تخصيص مكتب للمساعدة القضائية لهم بكل محكمة لإنهاء إجراءاتهم على وجه السرعة وبدون ثمة رسوم. كما أوصى المؤتمر باستحداث أقسام جديدة لطب المسنين بكليات الطب وبالمستشفيات الجامعية والحكومية وكذا بالمستشفيات الخاصة التي يتم التعاقد معها من خلال منظومات التأمين الصحي، وذلك لضمان جودة الخدمات الطبية المقدمة لهم سيما في ظل التزايد المضطرد في أعدادهم خلال السنوات القادمة.