أحداث مهمة شهدها عام 2021، تألقت من خلالها دوقة كامبريدج كيت ميدلتون بالعديد من الإطلالات المميزة، التي حازت إعجاب مواقع التواصل الاجتماعي، إذ يبدو أن هذه السنة بشكل خاص تضمنت أكثر لحظات الدوقة الأيقونية بعالم الموضة. بداية من إطلالتها الأيقونية عند زيارة كنيسة آبي، وإطلالتها خلال جنازة الأمير فيليب، وصولاً إلى إطلالتها الملكية الفخمة في العرض الأوّل لفيلم No Time to Die، نستعرض أبرز إطلالات كيت ميدلتون في 2021. إطلالة أحادية
إطلالة أحادية اللون اعتمدتها دوقة كامبريدج كيت ميدلون، أثناء زيارتها محطة الإسعاف في لندن في مارس 2021، حيث اختارت معطفاً أنيقاً من علامة Massimo Dutti، مع توب عالي الرقبة، وحقيبة يد ناعمة من نفس اللون. تعرفي على أزياء كيت ميدلتون وميغان ماركل التي تتبنى الموضة المستدامة - مجلة هي. زيارة قلعة آبي
نتذكر جميعاً إطلالة كيت ميدلتون الأنيقة إلى الكنيسة الملكية Westminster Abbey ومركز التطعيم في وستمنستر آبي vaccination centre at Westminster Abbey، في مارس 2021، حيث تألقت بمعطف غاية في الأناقة باللون الأبيض الكريمي مع لمسة مزركشة بإحكام لطبقة رقيقة من الدانتيل على المعطف Textured lace panels، تبعها قصّة ميدي طويلة A Line للمعطف المنفوش نسبياً، من توقيع مصممة الأزياء المفضلة لدى دوقة كامبريدج Catherine Walker كاثرين والكر.
- تعرفي على أزياء كيت ميدلتون وميغان ماركل التي تتبنى الموضة المستدامة - مجلة هي
- ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير آخر view another
- ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير حلم
- ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير ابن
تعرفي على أزياء كيت ميدلتون وميغان ماركل التي تتبنى الموضة المستدامة - مجلة هي
أثناء تجولهما في المتحف، تعرفا على التأثير الذي أحدثته موسيقى الريغي في جميع أنحاء العالم. كيت وويليام مع تمثال بوب مارلي- الصورة من موقع People
تمت الإشارة إلى بلدة ترينش في أغنية "بوب مارلي"؛ No Woman No Cry. كما أطلق على أغنية اسم المنطقة. تأمل "دونيت داوي"، مديرة Trench Town Culture Yard، أن تشجع الزيارة الملكية السياح على بدء الزيارة مرة أخرى، بعد أن انخفضت الزيارات إلى الموقع الثقافي بشكل كبير منذ بداية جائحة COVID-19. وقالت لصحيفة جامايكا جلينر: "أنا متحمسة لذلك، لأن الأمير اختار زيارة مجتمعنا"، مضيفة أن الزيارة المخطط لها وفرت أيضاً فرص عمل قصيرة الأجل لبعض السكان. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي »
وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي »
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
منذ اللحظة التي تم فيها تصوير كيت ميدلتون لأول مرة مع الأمير ويليام في الصحافة البريطانية، كان الجمهور مهووسًا بشدة بخزانة ملابسها المذهلة، وفيما يتعلق بالموضة، فضلت كيت الحفاظ على خزانة ملابسها كلاسيكية وبسيطة واحترافية، ولكن لمجرد أن دوقة كامبريدج تحب الأساليب الكلاسيكية لا يعني أنها تنفر من ارتداء بعض عناصر المصممين باهظة الثمن بين الحين والآخر، وفي الواقع، اتضح أن كيت لديها عدد قليل من المصممين الذين تعود إليهم دائمًا، مثل ألكسندر ماكوين ومونيكا فينادر وجيني باكهام وجيمي تشو. وكما يعلم أي معجب ملكي ماهر في عالم الموضة، فإن هؤلاء المصممين ليسوا بثمن بخس، إليكم بعضًا من أغلى ملابس كيت ميدلتون، كما ذكرها موقع " the list ":
- فستان زفاف كيت ميدلتون:
سيكون من المستحيل مناقشة أغلى قطع خزانة ملابس كيت ميدلتون دون الخوض في أحد أشهر إطلالاتها، وهو فستان زفافها، حيث كان زواج كيت من الأمير ويليام في عام 2011 حدثًا ضخمًا أصبح على الفور أحد أكثر حفلات الزفاف الملكية شهرة في التاريخ. وفي يومها الكبير، اختارت كيت الاستعانة بمساعدة المصممة البريطانية سارة بيرتون، المديرة الإبداعية لألكسندر ماكوينن و كان الفستان الخيالي يحتوي على تنورة ضخمة وأكمام دانتيل وذيل مذهل يبلغ طوله تسعة أقدام.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير قوله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا)
أعظم الحدود حَدُّ القتل، فقد عظّم الله وِزر القاتل للغير ظُلماً؛ فمن قتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً، ورغّب الله في أجرِ من كفّ أذاه عن الناس فكأنه أحيا الناس جميعا؛ وقد قال الله -تعالى-: (مِنْ أَجْلِ ذَلكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا). [١]
المزجورون في الآية الكريمة
زجرَ اللهُ -عزّ وجل- في الآيات الكريمة بني إسرائيل بالرغم أنه حُظرت قبلهم أممٌ في قتلِ النفس؛ لأنهم أول أمة نزل الوعيدُ عليهم في قتل النفس مكتوباً فقد كان قبل ذلك قولاً مطلقاً؛ فغلَّظ الأمرَ على بني إسرائيلَ بالكتابِ لشدة بائسهم، وظُلمهم، وعُتوهم في قتلِ الأبرياء من الأنبياء والمرسلين، وسفكهم الدماء بغير الحق. [٢] ولقد حرّم الله القتل في الإسلام بغير الحق إلا بإحدى ثلاث: رجلٌ كفر بعد إسلامه، أو رجلٌ زنى بعد إحصانه، أو رجلٌ قتل متعمداً فعليهِ القود.
ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير آخر View Another
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: من قتل نفسا فكأنما قتل الناس يعني وجب عليه القصاص فلا فرق بين الواحد والجماعة ومن أحياها أي عفا عن قاتل وليه فكأنما أحيا الناس جميعا وحكي ذلك عن أبيه رواه ابن جرير وقال مجاهد في رواية: ومن أحياها أي أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة.
ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير حلم
وما جعل دماء بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا. وقال الحسن البصري: ( فكأنما قتل الناس جميعا) قال: وزرا. ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: أجرا. ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير ابن. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، اجعلني على شيء أعيش به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حمزة ، نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ " قال: بل نفس أحييها: قال: " عليك بنفسك ".
ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير ابن
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم; من قتل نفسا فكأنما قتل الناس يعني وجب عليه القصاص فلا فرق بين الواحد والجماعة ومن أحياها أي عفا عن قاتل وليه فكأنما أحيا الناس جميعا وحكى ذلك عن أبيه رواه ابن جرير وقال مجاهد في رواية; ومن أحياها أي أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة.
وهكذا، ختمت الآية بالحديث عن التاريخ الَّذي عاشه هؤلاء الَّذين كتب الله عليهم هذه الشريعة، {وَلَقَدْ جاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ} الّتي تفصِّل لهم الخطط الكبيرة الّتي تنظم لهم حياتهم وتحفظها من كل عدوان، {ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} قد تجاوزوا تلك الحدود وأسرفوا في عصيانهم، ولم يقفوا عند حدود الله في ما أمرهم به أو نهاهم عنه. كيف نستوحي الآية؟
تحمل هذه الآية قضيّة مهمة، ألا وهي قضيّة الحياة والموت الّتي قد تتمثل في حياة الجسد وموته، أو في حياة الروح وموتها في المشاعر الروحيّة، الّتي قد تستيقظ في داخل النفس على المعاني الإنسانيّة لتبعثها أو لتجمّدها، أو في حياة الفكر وموته في ما يتعلق بضلاله وهداه، أو بجهله وعلمه، باعتبار أنَّ الضلال موتٌ والهدى حياة، لما قد يعطيه الضلال من جمود، في مقابل ما يعطيه الهدى من حيويّة وانطلاق، كما أنَّ الجهل موتٌ لما يخلقه في النفس من معاني التخلُّف والجمود في مقابل العلم الَّذي يحقّق لها الانطلاق والحركة في آفاق الحياة. ومن هنا، فإنَّه من الممكن استيحاء الآية من خلال معانيها القريبة والبعيدة. فكأنما أحيا الناس جميعا. أولاً: جاء عن الإمام الباقر(ع) في ما رواه عنه الفضيل بن يسار قال: «قلت لأبي جعفر(ع) قول الله عزَّ وجلّ في كتابه: {أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} قال: من حرق أو غَرق، قلت: فمن أخرجها من ضلال إلى هدى؟ فقال: ذلك تأويلها الأعظم»[4].