إقليم نجد
نجد عبارة عن هضبة يتراوحُ ارتفاعها ما بين 762 و 1524 م فوق سطح البحر، مع انخفاض تدريجي من الغرب نحو الشرق، وهضبة نجد من رمال صحراء الحجارة، وصحراء النفود الكبير شمالًا، والدهناء شرقًا، وحدود الربع الخالي جنوبًا، بينما يحدها من الغرب جبال الحجاز ومن الجنوب الغربي مرتفعات عسير، وتبدأ من جبال الحجاز إلى سور كسرى عند نهر الفرات الذي بناه للحماية من هجمات قبائل العرب على المدائن، ولقد كان للعرب قديما مقولة "من رأى حضنا فقد أنجد" وذلك يعني أنه من كان قادمًا من الحجاز للشرق ورأى جبل حضن في عالية نجد شمالي مدينة تربة البقوم فقد دخل في نجد، وسيذكر تاليًا تاريخ إقليم نجد.
- القصيم من نجد للسلطة العثمانية
- القصيم من نجد للاتصالات
- القصيم من نجد كامل
- الدرر السنية
- خواطر حول حديث: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))
- من قال ذلك بعد لموأذن غفر ما تقدم من ذنبه 💚 - YouTube
- شرح حديث (من صام رمضان إيمانا واحتسابًا) - موضوع
القصيم من نجد للسلطة العثمانية
ومنذ ذلك اليوم والقصيم تحظى بدعم قيادة هذا البلاد المباركة، وتشهد نمواً في كل المجالات، غير أن القصيم عُرفت بتصدير أهم منتج غذائي وهو التمور فهي كذلك تُصدر فاكهة العنب، وقد بلغ إجمالي مساحة الأرض المزروعة بالمحاصيل الزراعية في المنطقة في عام ٢٠٠٥م حوالي ١٩٣ ألف هكتار تمثل حوالي ١٧،٤ من إجمالي المساحة المحصولية لجميع المحاصيل في المملكة والتي بلغت ١،١مليون هكتار في عام ٢٠٠٥م. ويعمل في منطقة القصيم كثير من المشروعات الزراعية المتخصصة إلى جانب عدد كبير من الحيازات الزراعية، ومن أهم الشركات الكبرى في منطقة القصيم، شركة القصيم الزراعة، وشركة الدواجن الوطنية؛ حيث تتميز منطقة القصيم أيضاً بوجود مناطق رعوية كبيرة، وبالمنطقة مربون للثروة الحيوانية من ذوي الخبرات العالية في مجال تربية الأغنام والإبل. القصيم من نجد للاتصالات. ويوجد في منطقة القصيم أكثر ١٤٦مصنعاً منتجاً تمثل حوالي ٣،٧٪ من إجمالي أعداد المصانع المنتجة في المملكة؛ حيث بلغ إجمالي عددها ٣٩٠٦ مصانع منتجة بنهاية عام ٢٠٠٦م. ويبلغ إجمالي استثمارات المصانع في منطقة القصيم حوالي ٤،٥ مليار ريال تمثل حوالي ١،٥ ٪ من إجمالي التمويل للمصانع المنتجة في المملكة والذي بلغ حوالي ٢٩٧مليار ريال، وقد بدأت معظم المصانع في منطقة القصيم الإنتاج منذ أكثر من عشر سنوات، والطاقات الإنتاجية لهذه المصانع في جميع القطاعات الصناعية المختلفة والتي تشمل أهم منتجات.
القصيم من نجد للاتصالات
تجولت في أنحائها في جو رائع, غائم, لم تشرق فيه الشمس إلا لحظات بسيطة, …
أكمل القراءة »
القصيم من نجد كامل
مصنع الجزيـرة لمركبات البلاستيك
مع هذه المصانع, و التنوع في الاستثمارات حق للبدائع أن تسمى بلد المصانع. البدائع بلد الماء و الدواء و الغذاء:
تعود هذه التسمية إلى الدكتور / يوسف العبدالله العريني, و هو مالك مصنع الأدوية في محافظة البدائع, و هو أحد أصحاب التنويع, و الابتكار, و التجديد من المستثمرين من أهل البلد. و سبب تسميته تلك.. لأن بلدته التي يقيم عليها مشروعه الصناعي الضخم تحوي بجانب مصنعه بعض المصانع التي ضربت سمعتها في أصقاع الأرض. و هي مصنع مياه القصيم فكانت الدلالة على الماء. و تم إستقاء التسمية أيضاً من مصنع القصيم للتمور و مصنع المملكة للتمور فكانت الدلالة على الغذاء. و تظهر صور الفضاء عبر قوقل إيرث ضخامة مشروع تمور المملكة, و مايحتوي عليه من فسلات عظيمة, ليحقق بالمستقبل أكبر مصنع منتج لتمور و منتجات النخيل. و مشروع تمور المملكة يسعى حثيثاً بأن يكون أكبر مزارع النخيل في العالم, و ذلك عبر شتلاته التي زرعت منذ سنين, ويزمع المصنع أن يستفيد من كل منتجات النخلة. للبيع خرفان نجد في القصيم. أيضاً تحتوي المدينة مصنع الأدوية فكانت الدلالة للدواء. فصارت التسمية التي أختارها الدكتور تطابق البصمة الحضارية التي تتمتع بها تلك البلدة.
زحف هذا الجيش الجرار المؤلَّف من قبائل الحساء كلِّها — من العجمان وآل مرة وبني
خالد وبني هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول — البالغ عدده أربعة عشر ألفًا، منهم
أربعة آلاف خيَّال، ووجهتهم الحفر، ولكنهم أُخبروا في الطريق أن ابن الرشيد قد عاد إلى
بلاده، فهجموا لذلك على مطير في الصمان، فذبحوهم عن بكرة أبيهم، وغنموا أموالهم
وأرزاقهم كلَّها، «ذبحناهم وأخذنا حلالهم (أمتعتهم)! »
على أن حلاوة هذا النصر لم تَدُم طويلًا. فقد بلغهم عندما وصلوا إلى ماء طوال الخبر
اليقين وهو أن ابن الرشيد — الذي يُحسن مثلهم الخدعة — لم يرجع إلى بلاده، بل زحف إلى
الرياض يبغي محاصرتها. وقد مرَّ في طريقه بعربان من السهول فضربهم وضمَّهم إلى جيشه
(١٣٢١ﻫ / ١٩٠٣م)، ثم تقدَّم مسرِعًا وهو ينوي أن يُفاجئَ العاصمة بالهجوم ليلًا عليها،
فلما دنا منها عسكرٌ عند ضلع يُدعَى أبا أُم خروق ٢ دون أن يعلم بذلك أحدٌ من أهل المدينة، ولكنه عندما مشى إليها، وأصبح في
ظلال نخيلها، شرَد رجل من السهول المكرَهين ودخل يصيح بالناس: العدو قرب منكم! العدو
عند السور! القصيم من نجد كامل. نهض إذ ذاك الإمام عبد الرحمن بأهل الرياض للدفاع، فخرجوا على ابن الرشيد ونازلوه
خارج السور، فردوه خائبًا، فنقل بعد ذلك معسكره من بمخروق إلى نخيل يبعد ساعة عن
المدينة، وأقام هناك ثلاثة أيام دون أن يأتي بحركة.
من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الشيخ صالح المغامسي وعثمان الخميس - YouTube
الدرر السنية
معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» [ رواه البخاري (38) ، ومسلم (760)]. شرح حديث (من صام رمضان إيمانا واحتسابًا) - موضوع. هذا الحديث دليل على فضل صوم رمضان وعظيم أثره ، حيث كان من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات. وفي الحديث الآخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ» [رواه مسلم (233)]. وقد ورد أن الصيام وكذا الصلاة والصدقة كفارة لفتنة الرجل في أهله وماله وجاره فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة» [رواه البخاري (525) ، ومسلم (144)]. وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة:
الأول: أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر.
خواطر حول حديث: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))
فعلى المسلم أن يبادر بالتوبة في هذا الشهر الفضيل من جميع الذنوب صغيرها وكبيرها عسى الله أن يتوب عليه ويغفر ذنبه. من قال ذلك بعد لموأذن غفر ما تقدم من ذنبه 💚 - YouTube. ومن لوث حياته بالمعاصي والآثام في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه فقد أضاع على نفسه فرصة التطهير ومغفرة الذنوب ، فلم يستحق المغفرة الموعودة بل ربما أصابه ما دعا به جبريل صلى الله عليه وسلم ، وأمَّن عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يروي لنا الصحابي الجليل أبو «هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: آمين آمين آمين ، قيل: يا رسول الله: إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين ، فقال: " إن جبريل عليه السلام أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يُغفر له فدخل النار فأبعده الله ، قل آمين ، فقلت: آمين» [ رواه ابن خزيمة (3/192) ، وأحمد (2/246-254) ، وأصله عند مسلم برقم (2551). وقال عنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (997): حسن صحيح]. فعلى المسلم الصائم أن يحرص على أسباب المغفرة والرضوان بالحفاظ على الصيام والقيام وأداء الواجبات ، وأن يبتعد عن أسباب الطرد والحرمان من المعاصي والآثام في رمضان وبعد رمضان ليكون من الفائزين. وإن من علامة ذلك أن يستغرق الإنسان أوقات رمضان بالطاعة تأسياً بنبيه صلى الله عليه وسلم ، قال ابن القيم رحمه الله: " وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات.
من قال ذلك بعد لموأذن غفر ما تقدم من ذنبه 💚 - Youtube
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
تكنولوجيا
سيارات
حواء
منذ 3 أيام
قناة SBC
مشكاة الصائمين | د. سعود الغامدي: رسول الله قال: مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه. الجمعة، ٢٩ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
حمل التطبيق الآن من البلاي ستور
حمل التطبيق الآن من الآب ستور
المزيد من قناة SBC
منذ 11 ساعة
منذ دقيقتين
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة الشرق الأوسط
منذ 5 ساعات
منذ 47 دقيقة
صحيفة سبق
منذ ساعة
منذ 3 ساعات
صحيفة عاجل
منذ ساعتين
شرح حديث (من صام رمضان إيمانا واحتسابًا) - موضوع
وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة: الأول: أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر. الثاني: أن يصومه احتساباً - أي طلباً للأجر والثواب ، بأن يصومه إخلاصاً لوجه الله تعالى ، لا رياءً ولا تقليداً ولا تجلداً لئلا يخالف الناس ، أو غير ذلك من المقاصد. بل يصومه طيبةً به نفسه غير كاره لصيامه ولا مستثقل لأيامه ، بل يغتنم طول أيامه لعظم الثواب. الثالث: أن يجتنب الكبائر ، وهي جمع كبيرة ، وهي كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة أو رتب عليه غضب ونحوه ، وذلك كالإشراك بالله وأكل الربا وأكل مال اليتيم والزنا والسحر والقتل وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وشهادة الزور واليمين الغموس ، والغش في البيع وسائر المعاملات ، وغير ذلك ، قال تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما فإذا صام العبد رمضان كما ينبغي غفر الله له بصيامه الصغائر والخطيئات التي اقترفها إذا اجتنب كبائر الذنوب وتاب مما وقع فيه منها. وقد أفاد حديث أبي هريرة « الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ » أن كل نص جاء فيه تكفير بعض الأعمال الصالحة للذنوب كالوضوء وصيام رمضان وصيام عرفة وعاشوراء وغيرها أن المراد به الصغائر ، لأن هذه العبادات الثلاث العظيمة وهي الصلوات الخمس والجمعة ورمضان إذا كانت لا تُكفر بها الكبائر فكيف بما دونها من الأعمال الصالحة ؟ ولهذا يرى جمهور العلماء أن الكبائر لا تكفرها الأعمال الصالحة ؛ بل لا بد لها من توبة أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد والله أعلم.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
الثاني: أن يصومه احتساباً - أي طلباً للأجر والثواب ، بأن يصومه إخلاصاً لوجه الله تعالى ، لا رياءً ولا تقليداً ولا تجلداً لئلا يخالف الناس ، أو غير ذلك من المقاصد. بل يصومه طيبةً به نفسه غير كاره لصيامه ولا مستثقل لأيامه ، بل يغتنم طول أيامه لعظم الثواب. الثالث: أن يجتنب الكبائر ، وهي جمع كبيرة ، وهي كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة أو رتب عليه غضب ونحوه ، وذلك كالإشراك بالله وأكل الربا وأكل مال اليتيم والزنا والسحر والقتل وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وشهادة الزور واليمين الغموس ، والغش في البيع وسائر المعاملات ، وغير ذلك ، قال تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما
فإذا صام العبد رمضان كما ينبغي غفر الله له بصيامه الصغائر والخطيئات التي اقترفها إذا اجتنب كبائر الذنوب وتاب مما وقع فيه منها. وقد أفاد حديث أبي هريرة «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ» أن كل نص جاء فيه تكفير بعض الأعمال الصالحة للذنوب كالوضوء وصيام رمضان وصيام عرفة وعاشوراء وغيرها أن المراد به الصغائر ، لأن هذه العبادات الثلاث العظيمة وهي الصلوات الخمس والجمعة ورمضان إذا كانت لا تُكفر بها الكبائر فكيف بما دونها من الأعمال الصالحة ؟
ولهذا يرى جمهور العلماء أن الكبائر لا تكفرها الأعمال الصالحة ؛ بل لا بد لها من توبة أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد والله أعلم.