تاريخ الإضافة: 8/4/2018 ميلادي - 23/7/1439 هجري
الزيارات: 3003
مكة المكرمة: انطلاق مسابقة وزارة التعليم للقرآن والسنة
مكة المكرمة - واس: تنطلق يوم غد الاثنين (23 رجب 1439هـ) فعاليات مسابقة وزارة التعليم للقرآن الكريم والسنة النبوية وعلومهما، على مستوى المملكة التي تنظمها الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة خلال الفترة 23-25 من الشهر الجاري. وأشاد المدير العام للتعليم بمنطقة مكة المكرمة محمد الحارثي، بما توليه حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظها الله - من العناية الكبيرة التي تحظى بها مسابقات القرآن الكريم على المستويين المحلي والدولي لتحفيز الناشئة لحفظ كتاب الله وتلاوته وتدبره، وتشجيع الأجيال على التمسك بآدابه والتحلي بأخلاقه والعمل بأحكامه، مشيراً للنهج الذي تسير عليه هذه البلاد المباركة منذ تأسيسها على يد المغفور له الملك عبدالعزيز، - طيّب الله ثراه - إلى هذا العهد المبارك. من جهته أوضح رئيس اللجنة المنظمة فيصل أبو حيمد، أن المسابقة هذا العام ستكون في المجالات الثلاثة، القرآن الكريم للطلاب والطالبات، والسيرة النبوية والحديث الشريف بمراحله الثانوية والمتوسطة والمعلمين، وذلك بمشاركة 233 من الطلاب والطالبات والمعلمين مقسمين علي أقسام المسابقة، مشيراً إلى أن منافسات حفظ القرآن الكريم ستكون خلال ستة مستويات تشمل القران كاملا، الفرع الثاني 20 جزءاً، الفرع الثالث 15 جزءاً ، الفرع الرابع 10 أجزاء، الفرع الخامس 5 أجزاء، وحفظ القرآن كاملاً للمعلمين والمعلمات.
- شعار المملكة العربية السعودية وزارة التعليم بمكة - الشعار اليوم
- هل يُغفر للزاني التائب ولو لم يُقم عليه الحد ؟ - الإسلام سؤال وجواب
شعار المملكة العربية السعودية وزارة التعليم بمكة - الشعار اليوم
وكشف أبو حيمد أن منافسات السيرة النبوية عبارة عن 200 سؤال في السيرة، والمنافسات الثالثة للمسابقة ستكون في الحديث الشريف لمرحلة الثانوية بـ 100 سؤال في الحديث إضافة إلى 50 سؤالاً مختاراً من كتاب "إعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنجية المنصورة" مع فوائد مستنبطة من 12 حديثا، 50 حديثاً في حفظ الأمن، بينما ستكون مسابقة الحديث الشريف للمرحلة المتوسطة عن 50 حديثا النووية مع فوائد مستنبطة من 8 أحاديث، إضافة إلى خمسين 50 حديثاً في حفظ الأمن. وأبان أبو حيمد، أن المسابقة ستتضمن مسابقة الحديث الشريف للمعلمين "عمدة الأحكام من كلام خير الأنام" عليه الصلاة والسلام (390) حديثاً، بالإضافة إلى معاني الكلمات ، بالإضافة الى 200 حديث في العقيدة من كتاب "بلوغ السعادة من أدلة توحيد العبادة". // انتهى //
المصدر: وكالة الأنباء السعودية
أعلنت غرفة مكة المكرمة دعماً لقرار وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية دعوت الراغبين في التقدم على الوظائف التعليمية لقطاع التعليم الأهلي والعالمي بمكة المكرمة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. أماكن العمل:
- المدارس الأهلية بمدينة مكة المكرمة (رياض أطفال، ابتدائي، متوسط، ثانوي، عالمي،... إلخ). نبذة عن المبادرة:
- استناداً لقرار وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية القاضي برفع نسبة التوطين بالمدارس الأهليه والعالمية بجميع مناطق المملكة، تقدم لجنة التعليم الأهلي بغرفة مكة المكرمة للتجارة والصناعة استبانه خاصة للراغبين في التقدم على الوظائف الشاغرة بالمدارس الأهلية بمدينة مكة المكرمة (رياض أطفال، ابتدائي، متوسط، ثانوي، عالمي،... إلخ). ملاحظة هامة:
- نأمل الحرص على صحة المعلومات المُدخلة لجميع الأسئلة. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/11/20هـ الموافق 2021/06/30م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
شارك الخبر عبر ( واتساب):
لمشاهدة بقية أخبار الوظائف التعليمية في عدة مدن أخرى (جدول مُحدّث) على موقع (أي وظيفة):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
الزاني لا شك أنه ظالم لنفسه ولدينه ولمجتمعه ، والزنى من السبع الموبقات وقد رتب الشرع على فعلها عقوبة إذا كان الزاني أعزب ( جلد مائة وتغريب عام) ، وإذا كان الزاني متزوج ( الرجم حتى الموت). فإذا أقيم الحد وتاب الزاني أو الزانية توبة نصوحاً فلا يُعد عندها ظالماً ولكن يُعد تائباً والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. وإذا كان في دولة لا تقيم الحدود فعليه بالتوبة الصادقة الناصحة بشروطها وهي: الندم الشديد على الذنب / والإقلاع عنه فوراً / وعدم العودة إليه مستقبلاً / والعمل الصالح الذي يدل على صدق التائب)
هل يُغفر للزاني التائب ولو لم يُقم عليه الحد ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد دلَّ الكتاب والسنة وإجماع العلماء على أن من تاب لله توبة نصوحًا، واجتمعت فيه شروط التوبة الصادقة- فإن يقبل توبته، تمامًا كما يقطع بقبول إسلام الكافر إذا أسلم إسلامًا صحيحًا، قال الله: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « التائب من الذنب، كمن لا ذنب له » ؛ رواه ابن ماجه. إذا تقرر هذا، فالتائب قد درأ عن نفسه العقوبة بالتوبة الصادق. أما هل يكون المذنب التائب من المتقين، فالجواب قد ورد في أصدق الحديث، القرآن العظيم!
الخامس: أن الذنب بمنزلة شرب السم، والتوبة ترياقه ودواؤه، والطاعة هي الصحة والعافية، وصحة وعافية مستمرة خير من صحة تخللها مرض وشرب سم أفاق منه. السادس: أن العاصي على خطر شديد، فإنه دائر بين ثلاثة أشياء، أحدها: العطب والهلاك بشرب السم، الثاني: النقصان من القوة وضعفها إن سلم من الهلاك، والثالث: عود قوته إليه كما كانت أو خيرًا منها بعيد، والأكثر إنما هو القسمان الأولان، ولعل الثالث نادر. السابع: أن المطيع قد أحاط على بستان طاعته حائطًا حصينًا لا يجد الأعداء إليه سبيلاً، فثمرته وزهرته وخضرته وبهجته في زيادة ونمو أبدًا، والعاصي قد فتح فيه ثغرا، وثلم فيه ثلمة، ومكن منه السُّراق والأعداء، فدخلوا فعاثوا فيه يمينًا وشمالاً. والثامن: أن طمع العدو في هذا العاصي إنما كان لضعف علمه وضعف عزيمته، ولذلك يسمى جاهلاً، قال قتادة: أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن كل ما عصي الله به فهو جهالة، وأما من قويت عزيمته، وكمل علمه، وقوي إيمانه لم يطمع فيه عدوه، وكان أفضل. التاسع: أن المعصية لا بد أن تؤثر أثرا سيئًا ولا بد، إما هلاكًا كليا، وإما خسرانًا وعقابًا يعقبه إما عفو ودخول الجنة ، وإما نقص درجة، وإما خمود مصباح الإيمان ، وعمل التائب في رفع هذه الآثار والتكفير، وعمل المطيع في الزيادة، ورفع الدرجات.