جائحة كورونا
فلسطين
657, 060 حالات مؤكدة
5, 657 وفيات
650, 998 حالات متعافية
405 حالات نشطة
العالم
512, 537, 129 حالات مؤكدة
6, 232, 156 وفيات
0 حالات متعافية
506, 304, 973 حالات نشطة
آخر تحديث:
24 أبريل 2022 الساعة 22:00
أرقام الطوارئ
1800 000 888 الرقم الوطني لوزارة الصحة
103 وزارة الصحة بغزة
1800 444 666 برنامج الصحة بوكالة الغوث
- الأمن والسلامة الدفاع المدني 1443
- الأمن والسلامة الدفاع المدني سلامة
- فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان
الأمن والسلامة الدفاع المدني 1443
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
الأمن والسلامة الدفاع المدني سلامة
- الاكثر زيارة
عقوبات بحق المخالفين وبخصوص المخالفات وردع القائمين بها قال، إن "قانون الدفاع المدني تضمن إجراءات عقابية وشذبت وألغيت الكثير من المواد المقترحة عند إقراره 2013 وخفضت الغرامات بشكل كبير وباتت لا تزيد عن مليون دينار للمخالفة وهذا الموضوع جعل الإجراءات العقابية غير رادعة، اذ غرمنا اكثر من خمسة الاف مشروع وأحلنا للقضاء اكثر من 1300 مشروع ومستمرون في موضوع الغرامات والاحالة للمحاكم". تعديل قانون الدفاع المدني وأشار مدير عام الدفاع المدني الى أنه "في حال تعديل قانون الدفاع المدني ستكون هنالك انعطافة مهمة في الإجراءات العقابية لأن العقوبات ستقع على المشروع وليس على مالك المشروع بمعنى اخر أنه في حال تشخيص مشروع بكونه مخالفا من قبل الكوادر والكشوف الفنية يغلق الاخير ولا يمارس به أي نشاط لفترة مفتوحة تنتهي ويعاد فتح المشروع بعد أن يتم تجاوز كل المؤشرات والمخاطر التي من الممكن أن تؤدي لحدوث الحرائق". الإمكانيات وبالرغم من الانجازات الكبيرة والسرعة في اتمام المهام من قبل المديرية استطرد بوهان أن "بين ايدي رجال الدفاع المدني وسائل عمل لا تلبي الطموح لكنها تؤدي الغرض وفي حال عدم تعزيزها لن تصمد كثيراً"، موضحا أن "المديرية تمتلك ميزات فنية مهمة جداً ومعدات ومن مناشئ عالمية وملاكات الدفاع المدني تستطيع توظيف تلك الميزات الفنية في عملهما الى اقصى درجة ممكنة لكن العمل يخضع لعاملي التقادم والمواصفات الفنية".
وروى مسلم والنسائي عن ابن عباس قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه ، فرفع رأسه فقال: « هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم. فنزل منه ملك. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم. فسلم وقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك; فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة ، لم تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ». وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج - ثلاثا - غير تمام » فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام. فقال: اقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
« قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي ، وإذا قال: الرحمن الرحيم قال الله تعالى: أثنى علي عبدي ، وإذا قال: مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي - وقال مرة: فوض إلي عبدي - فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين قال: هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال: هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل ».
فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان
قال: " الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». وروى الإمام أحمد والترمذي بإسناد حسن صحيح عن أبي هريرة ، نحوه ، غير أن القصة مع أبي بن كعب، وفي آخره: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، إنها السبع المثاني». واستدل بهذا الحديث وأمثاله على تفاضل بعض الآيات والسور على بعض ، كما هو المحكي عن كثير من العلماء منهم: إسحاق بن راهويه ، وأبو بكر بن العربي وابن الحضار من المالكية ، وذلك بين واضح. تفسير صراط الذين انعمت عليهم. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا فنزلنا ، فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، [ ص: 30] فهل منكم واق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية. فرقاه ، فبرأ ، فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبنا ؛ فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية ، أو كنت ترقي ؟ قال: لا ، ما رقيت إلا بأم الكتاب. قلنا: لا تحدثوا شيئا حتى نأتي ، أو نسأل ، النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا المدينة ، ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقمسوا واضربوا لي بسهم ». وهكذا رواه مسلم وأبو داود ، وفي بعض روايات مسلم: أن أبا سعيد الخدري هو الذي رقى ذلك السليم - يعني اللديغ ، يسمونه بذلك تفاؤلا -.
(فوائد): الأولى: يستحب لمن يقرأ الفاتحة أن يقول بعدها: "آمين"; ومعناه: اللهم استجب ، أو كذلك فليكن ، أو كذلك فافعل: وليس من القرآن. بدليل أنه لم يثبت في المصاحف ، والدليل على استحباب التأمين ما رواه الإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال: « آمين » مد بها صوته. ولأبي داود: رفع بها صوته. قال الترمذي: هذا حديث حسن ، وفي الباب عن علي وأبي هريرة ، وروي عن علي وابن مسعود وغيرهم. وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا: غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: « آمين » حتى يسمع من يليه من الصف الأول. رواه أبو داود. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمن [ ص: 25] الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه». وفي صحيح مسلم عن أبي موسى مرفوعا: « إذا قال - يعني الإمام - ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله ». فصل: إعراب الآية رقم (7):|نداء الإيمان. الثانية: في ذكر ما اشتملت عليه هذه السورة من العلوم. اعلم أن هذه السورة الكريمة قد اشتملت - وهي سبع آيات – على حمد الله تعالى وتمجيده ، والثناء عليه: بذكر أسمائه الحسنى المستلزمة لصفاته العليا ، وعلى ذكر المعاد وهو يوم الدين ، وعلى إرشاد عبيده إلى سؤاله والتضرع إليه والتبرؤ من حولهم وقوتهم ، وإلى إخلاص العبادة له ، وتوحيده بالألوهية ، تبارك وتعالى ، وتنزيهه أن يكون له شريك أو نظير أو مماثل ، وإلى سؤالهم إياه الهداية إلى الصراط المستقيم -وهو الدين القويم- وتثبيتهم عليه حتى يفضي بهم إلى جنات النعيم في جوار النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.