الخميس 28/أبريل/2022 - 01:37 م
مصطفي مدبولي رئيس الوزراء
جرى اتصال هاتفي بين الدكتور مصطفى مدبولى، رئيس مجلس الوزراء، والأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء بمملكة البحرين، فى إطار العلاقات الأخوية التى تربط جمهورية مصر العربية، ومملكة البحرين. وخلال الاتصال، هنأ مدبولى ولى عهد البحرين بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك، معربًا عن تمنيات مصر قيادة وحكومة وشعبا بدوام التقدم والازدهار والاستقرار لمملكة البحرين الشقيقة. كما جرى خلال الاتصال استعراض تطورات العلاقات الثنائية المتنامية بين البلدين، ومقترحات تعزيز عدد من مجالات التعاون خلال الفترة المقبلة. جريدة الرياض | سمو ولي العهد: شكراً. وأثنى الجانبان على ما تشهده العلاقات الثنائية بين مصر والبحرين من تطور، لا سيما فى ظل العلاقات الأخوية المتميزة التى تربط الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، والملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك البحرين، مجددين العزم على بذل كل الجهود لتعزيز أواصر التعاون بين مصر والبحرين فى مختلف المجالات التى تعود بالنفع على الشعبين الشقيقين.
جريدة الرياض | سمو ولي العهد: شكراً
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، في الديوان الملكي بقصر السلام، اليوم، دولة السيد محمد شهباز شريف رئيس وزراء جمهورية باكستان الإسلامية. ولي العهد السعودي يبحث تطوير التعاون الثنائي مع رئيس وزراء بريطانيا. وقد أجريت لدولته مراسم الاستقبال الرسمية. بعد ذلك عقد سمو ولي العهد، ودولة رئيس الوزراء الباكستاني، اجتماعاً رحب سمو ولي العهد في بدايته بدولة رئيس وزراء باكستان في المملكة، فيما عبر دولته عن سعادته بهذه الزيارة ولقائه سمو ولي العهد. وجرى خلال الاجتماع استعراض العلاقات الأخوية والتاريخية التي تربط بين المملكة العربية السعودية وجمهورية باكستان الإسلامية، وبحث آفاق التعاون الثنائي والفرص الواعدة لتنميته وتطويره في مختلف المجالات. كما جرى استعراض مجمل القضايا الإقليمية والدولية ومناقشة عدد من المسائل ذات الاهتمام المشترك.
رئيس الوزراء يبحث مع ولي عهد البحرين مقترحات تعزيز مجالات التعاون
هذا الشاب الطموح لنا جميعاً يعد أكبر محفز للسعوديين للاحتفال بقائدهم الملهم في ذكرى البيعة الخامسة لما حققه في فترة قصيرة أن يحقق آمال وأحلام كبيرة بعدما ضاعف الإنتاج المحلي ورفع معدلات التوظيف وأنعش الاقتصاد السعودي ليكون أحد أهم الاقتصادات الواعدة في منطقة الشرق الأوسط والعالم. كما تشير الإحصاءات إلى نمو زيادة الإيرادات غير النفطية إلى أكثر من 360 مليار ريال مع الاستمرار في دعم بند التمويل، وإطلاق برنامج شامل لإصلاح اقتصاد البلاد، وزيادة حصة المواطنين في ملكية المساكن بنسبة تصل إلى 70 ٪، والتوسع في دعم صندوق الاستثمار الحكومي، وتوسيع استثماراته، وخلق أكثر من 190 ألف فرصة عمل، وضمان ضخ ما يصل إلى 150 مليار ريال سعودي في الاقتصاد السعودي. والمملكة العربية السعودية ولله الحمد ماضية قدماً في مواجهة التحديات الجسيمة التي يواجهها العالم، وعملية الإصلاح المستمرة بدون هوادة للرقي بهذا الوطن ووضعه في مكانته الطبيعية.
ولي العهد السعودي يبحث تطوير التعاون الثنائي مع رئيس وزراء بريطانيا
الخميس 28/أبريل/2022 - 11:06 م
الملك سلمان والرئيس أردوغان
أجرى العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، مساء اليوم الخميس، جلسة مباحثات ثنائية، مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ، وذلك خلال زيارته إلى المملكة السعودية. مكتب الرئيس التركي وأعلن مكتب الرئيس التركي، أن الرئيس رجب طيب قد وصل إلى مدينة جدة السعودية، مساء اليوم الخميس، وذلك في أول زيارة منذ ما يقرب من 5 سنوات. وتأتي هذه الزيارة بعد جهود دبلوماسية مكثفة بين السعودية وتركيا لإعادة العلاقات بينهما إلى طبيعتها قبل التوتر. وكانت وكالة الأنباء رويترز، ذكرت أن الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، يعتزم زيارة المملكة العربية السعودية الخميس. أنقرة ويشار إلى أن الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، ذكر في تصريحات صحفية في شهر فبراير الماضي، أنه لدى أنقرة رغبة في تعزيز علاقاتها مع المملكة العربية السعودية. أردوغان وأضاف الرئيس أردوغان، في تصريحاته، أن تركيا تسعى إلى تحريك عجلة الحوار الإيجابي مع المملكة السعودية، معربا عن أمله في تقوية العلاقات بين البلدين. وأكد رجب طيب أردوغان، أن حوار بلاده مع السعودية لا يزال مستمر، مضيفا أنه ينتظر أن يحدث تقدم إيجابي وملموس في هذه المفاوضات.
أصلح الأنظمة وطوّرها، وتوجه إلى خيار الاستثمار الأجنبي بعد إصلاح البيئة المحلية المناسبة، وبحث وفتش عن الفرص المتاحة بالمملكة، وتصدى لكل الأعمال والأفكار والممارسات والقناعات التي يمكن أن تعيق هذا الحراك الذي تشهده المملكة. لم يكتف بالنشاط الداخلي في المملكة، بل حرص على التواصل مع دول العالم، ونسق معها، وضرب مواعيد زمنية مع قادتها ومسؤوليها، للاتفاق سياسياً واقتصادياً وأمنياً على ما يعزز مسيرة رؤية الوطن الطموحة 2030. عندما يُشكر محمد بن سلمان هذا اليوم وكل يوم من كل أبناء هذا الوطن، سواء كانوا كباراً أو صغاراً، فذلك لأنه استطاع إسعادهم، ولأنه لبى مطالبهم، ولأنه خدمهم، ولأنه وصل إليهم، ولأن صورته كانت حاضرة بينهم، بين كبير السن والصغير، والقريب والبعيد، يثير فيهم الثقة والقوة في مستقبل وطنهم، ومبادراته لم تكن تستثنِ أحداً، فرداً مواطناً أو مقيماً، بل إنها مدت جسوراً جديدة بين المملكة ودول أخرى، بل وصلت إلى شعوب تلك الدول، لتبرهن المملكة على أنها بطموحاتها وخططها تتسع للأرض المعمورة. فشكراً سمو الأمير محمد بن سلمان؛ لأنك كل يوم تعطينا الدروس.. درساً تلو درس.. في العمل والبناء واستشعار المسؤولية والتفاؤل التي تبلغ حدّ السماء.
* * * وذكر أنه قال ذلك لهم, لأنهم كانوا رجالا لهم جمال وهيأة, (7) فخاف عليهم العينَ إذا دخلوا جماعة من طريق واحدٍ، وهم ولد رجل واحد, فأمرهم أن يفترقوا في الدخول إليها. كما:- 19487- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا يزيد الواسطي, عن جويبر, عن الضحاك: (لا تدخلوا من بابٍ واحد وادخلوا من أبواب متفرقة) ، قال: خاف عليهم العينَ. وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد. 19488- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (يا بنيّ لا تدخلوا من باب واحد) خشي نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم العينَ على بنيه، كانوا ذوي صُورة وجَمال. 19489- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (وادخلوا من أبواب متفرقة) ، قال: كانوا قد أوتوا صورةً وجمالا فخشي عليهم أنفُسَ الناس. 19490- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة) ، قال: رهب يعقوب عليه السلام عليهم العينَ. 19491- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عبيد بن سليمان, قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (لا تدخلوا من باب واحد) ، خشي يعقوب على ولده العينَ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 67
١٩٤٨٩- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وادخلوا من أبواب متفرقة﴾ ، قال: كانوا قد أوتوا صورةً وجمالا فخشي عليهم أنفُسَ الناس. ١٩٤٩٠- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة﴾ ، قال: رهب يعقوب عليه السلام عليهم العينَ. ١٩٤٩١- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عبيد بن سليمان، قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿لا تدخلوا من باب واحد﴾ ، خشي يعقوب على ولده العينَ. وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد - للشيخ ياسر الدوسري - YouTube. ١٩٤٩٢- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا زيد بن الحباب، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب: ﴿لا تدخلوا من باب واحد﴾ ، قال: خشي عليهم العين. ١٩٤٩٣-... قال، حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي قال: خاف يعقوب ﷺ على بنيه العين، فقال: ﴿يا بني لا تدخلوا من باب واحد﴾. فيقال: هؤلاء لرجل واحدٍ! ولكن ادخلوا من أبواب متفرقة. ١٩٤٩٤- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما أجمعوا الخروجَ= يعني ولد يعقوب= قال يعقوب: ﴿يا بنيّ لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة﴾ ، خشي عليهم أعين الناس، لهيأتهم، وأنهم لرجل واحدٍ.
قال تعالى ( وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ) من هو النبي الذي خاطب ابناءه في هذه الاية - عالم الاجابات
إعراب الآية 67 من سورة يوسف - إعراب القرآن الكريم - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 243 - الجزء 13.
وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد - للشيخ ياسر الدوسري - Youtube
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 17, 212
التقييم: 50
تفسير: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَا
تفسير: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ...
السؤال
طلب نبي الله يعقوب -عليه السلام- من بنيه ألا يدخلوا من باب واحد خشية الحسد ولئلا تصيبهم العين، فكيف يكون ذلك مع علمه بأن قضاء الله نافذ لا مرد له؟
أوضحوا لنا الأمر. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أهل العلم اختلفوا في سبب أمر يعقوب بنيه بعدم الدخول من باب واحد، وقد ذكر كثير من أهل العلم أن من أسباب ذلك خوفه عليهم من العين، وليس في هذا ما يشكل؛ لأنه يعتبر من أخذه -عليه السلام- بالأسباب مع اتكاله على الله تعالى وعلمه بأن قضاءه نافذ، فقد أمر أبناءه بالدخول من أبواب متفرقة، وأخبر أنه لا يغني ذلك عنهم من الله شيئًا، كما قال سبحانه على لسان يعقوب: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ {يوسف:67}.
تفسير: (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء)
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ فبه سبع مسائل: الأولى: لما عزموا على الخروج خشي عليهم العين؛ فأمرهم ألا يدخلوا مصر من باب واحد، وكانت مصر لها أربعة أبواب؛ وإنما خاف عليهم العين لكونهم أحد عشر رجلا لرجل واحد؛ وكانوا أهل جمال وكمال وبسطة؛ قاله ابن عباس والضحاك وقتادة وغيرهم. الثانية: إذا كان هذا معنى الآية فيكون فيها دليل على التحرز من العين، والعين حق؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 67. وفي تعوذه عليه السلام: (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ما يدل على ذلك، وروى مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول: اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه، وعامر بن ربيعة ينظر، قال: وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة: ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء! فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا وعك، وأنه غير رائح معك يا رسول الله؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر؛ فقال رسول الله صلى الله عليه سلم: (علام يقتل أحدكم أخاه، ألا برَّكت، إن العين حق، توضأ له) فتوضأ عامر، فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس؛ في رواية (اغتسل) فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخل إزاره في قدح ثم صب عليه؛ فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 67
والمتفرقة أراد بها المتعددة لأنه جعلها في مقابلة الواحد. ووجه العدول عن المتعددة إلى المتفرقة الإيماء إلى علة الأمر وهي إخفاء كونهم جماعة واحدة. وجملة { وما أغني عنكم من الله من شيء} معترضة في آخر الكلام ، أي وما أغني عنكم بوصيتي هذه شيئاً. و { من الله} متعلق ب { أغني} ، أي لا يكون ما أمرتكم به مُغنياً غَنَاء مبتدِئاً من عند الله بل هو الأدب والوقوف عندما أمر الله ، فإنْ صادف ما قدره فقد حصل فائدتان ، وإن خالف ما قَدّره حصلت فائدة امتثال أوامره واقتناع النفس بعدم التفريط. وتقدم وجه تركيب { وما أغني عنكم من الله من شيء} عند قوله تعالى: { ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً} في سورة العقود ( 41). وأراد بهذا تعليمهم الاعتماد على توفيق الله ولطفه مع الأخذ بالأسباب المعتادة الظاهرة تأدباً مع واضع الأسباب ومقدّر الألطاف في رعاية الحالين ، لأنا لا نستطيع أن نطلع على مراد الله في الأعمال فعلينا أن نتعرفها بعلاماتها ولا يكون ذلك إلا بالسعي لها. وهذا سرّ مسألة القدر كما أشار إليه قول النبي اعمَلوا فكلٌ ميسّر لما خلق له ، وفي الأثر إذا أراد الله أمراً يَسّر أسبابه قال الله تعالى: { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً} [ سورة الإسراء: 19].
ويقال: إن العين أسرع إلى الصغار منها إلى الكبار، والله أعلم. السابعة: أمر صلى الله عليه وسلم في حديث أبي أمامة العائن بالاغتسال للمعين، وأمر هنا بالاسترقاء؛ قال علماؤنا: إنما يسترقى من العين إذا لم يعرف العائن؛ وأما إذا عرف الذي أصابه بعينه فإنه يؤمر بالوضوء على حديث أبي أمامة، والله أعلم. الثامنة: قوله تعالى {وما أغني عنكم من الله من شيء} أي من شيء أحذره عليكم؛ أي لا ينفع الحذر مع القدر. {إن الحكم} أي الأمر والقضاء {إلا لله عليه توكلت} أي اعتمدت ووثقت. {وعليه فليتوكل المتوكلون}. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير