تتسم مجتمعات اليوم بالتدفق المعلوماتي الهائل، فالجميع أصبح قادراً على الوصول للمعلومة، بل والمساهمة في إنتاجها، ولقد كان لوسائل التواصل الاجتماعي نصيب الأسد في تسهيلها وتداولها، ما نتج عنه استغلال الكثيرين لسلاسة استخدام تلك التقنيات بالتلاعب في المحتوى المقدم، وبالتالي ظهور ما يسمى بـ«المعلومات الزائفة» أو المضللة، التي قد تؤثر على الأفراد وصحتهم النفسية والعقلية، وعلى المجتمعات واستقرارها الاقتصادي والسياسي، ومن هنا أكد الخبراء الحاجة الماسة إلى التربية الإعلامية أو ما يسمى بـ«التثقيف الإعلامي». إذن، ما المقصود بالتربية الإعلامية؟.. تعريفها ببساطة: امتلاك المهارات الأساسية للتعامل مع الوسائل الإعلامية المختلفة، بغرض التحقق من مصداقية المعلومة المقروءة أو المسموعة أو المشاهدة، وتجنب الوقوع ضحية التزييف المعلوماتي. وفي هذا يلخص البروفيسور «Lucas» المتخصص في السياسة الدولية ومؤسس الموقع الإخباري الرائد «EA WorldView»، العناصر الأساسية للتثقيف الإعلامي في ثلاث نقاط جوهرية: أولاً: تثليث المعلومات، أي تنويع مصادر الحصول على المعلومة وعدم الاكتفاء بمصدر واحد. تعريف الوعي - موضوع. ثانياً: إثارة التساؤلات حول المعلومة، بطرح الأسئلة الذكية، مثل: من، ماذا، أين، كيف، ولماذا.. وأخيراً يذكر Lucas أهمية وعي الفرد ودوره في القضاء أو التقليل من الآثار السلبية لتلك الأخبار، بتجاهلها والتوقف عن تداولها.
تعريف الوعي - موضوع
وكذلك الزوجة عليها طاعته وعشرته بما يتناسب مع الحال إذا كانت عاملة! نجد حقيقة المشكلة في القِوامة بسبب اختلاف ثقافة الزوجين وسلوكياتهم التي اكتسبوها واعتادوا عليها من آبائهم وأمهاتهم دون النظر في الحال والمآل. وللأسف غاب عن أهل الإصلاح التوعية بواقعنا أنه مختلف عمن سبقونا فقد كانت الزوجة القديمة على الفهم الصحيح للقِوامة وذلك لتحقق الركن الثاني في قبول المرأة بها. جهلوا أن الحياة تغيرت تماما في كل شيء، لم تكن المرأة القديمة تلجأ للقضاء بعكس المرأة العصرية. جريدة الرياض | الخدمة الاجتماعية داخل المحاكم الشرعية. القضاء وضع عندما تصل الحياة إلى المرحلة الأخيرة وهي صعوبة استمرار تلك الأسرة. والمرأة العصرية للأسف تجعله المرحلة الأولى وذلك بسبب عدم قبولها للقِوامة وتمردها على حدود المصطلح شرعا وعرفا. لماذا يذهبان للقضاء وهما لم يعملا بالركنين معا؟! فعلى أهل الإصلاح بذل الجهد في تحقيقها بالوعي ولا يكون القضاء إلا آخرا. والمسؤولية منوطة على المربين وعلماء الاجتماع وأهل الخبرة في تأسس الأسر. وكأنني أرى الحمل يكون على عاتق الجمعيات الاجتماعية كجمعية «مودة» وأمثالها وقد لا أراها مقصرة ولكن أرى أن تعيد رسالة الوعي بالقِوامة حسب الشرع والعرف والاستطاعة!
جريدة الرياض | الخدمة الاجتماعية داخل المحاكم الشرعية
وبعد شهرين كلمتها مرة أخرى, وقلت لها: لا بد أن أصل لقرار واضح منك, وقلت لها: أريد أن أتقدم لك؛ لأني أحس بالذنب, وضميري ليس مرتاحًا, وكان ردها كالسابق, فعقدت النية والعزم على أن لا أكلمها مرة أخرى وعرفتها برغبتي, فقالت لي: إذا كانت رغبتك فأنا أحترمها, مع أني لم أكن أتمنى أن تقاطعني, وقالت: إن كان لنا نصيب بالارتباط والزواج فسنتقابل مرة أخرى, لكنني لم أستطع أن أقطع علاقتي بها, ورجعت أتكلم معها مرة أخرى كالأول, فأنا أحبها ومتعلق بها جدًّا من أيام الجامعة, لكني تعلقت بها أكثر عندما تكلمت معها على الشات. وخلال هذه الشهور أشهد الله أن علاقتي بها لا تتعدى علاقة الأخ بأخته, وهي أيضًا ساعدتني على هذا, ولكننا اعتدنا على بعضنا, وكل طرف يحكي للثاني كل شيء في حياته, حتى أني مرة طلبت منها رقم جوالها فرفضت, وقالت لي: إنها أعلمت أمها أنها تتكلم معي, وقالت: إنه لا ينبغي أن يكون هناك كلام في التليفون بدون أي شيء رسمي, وأنا حالتي النفسية مدمرة حاليًا, وأحس بالذنب لما أقوم به, وفي نفس الوقت متعلق بها جدًّا جدًّا, وأريد أن أتقدم لها, وكلمتها مرتين, وهذا الموضوع أثر علي في عملي, ولم أعد مركزًا ولا أعرف ما العمل, أحس أني تائه, فما نصيحتكم لي؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله.
هل لبنان جاهز لخوض غمار هذه الاستراتيجية؟ تجيب ضومط على هذا السؤال بالاشارة الى أن الواقع في لبنان ضاغط. الوضع الاقتصادي سيئ، وهذا الأمر يجعلنا مضطرين لفتح البلد مع استخدام استراتيجية "مناعة القطيع" ولكن وضعها ضمن إطار بما يتوافق مع المجتمع اللبناني، أي ليست كما طبقت في بريطانيا حيث أدت الى كوارث. المواطنون صراحةً لم يعد باستطاعتهم تحمل عبء الاقفال، ولكن في المقابل لا بد من طرح الأسئلة حول وعي المواطنين، فالمسؤولية لا تقع فقط على وزارة الصحة، بل على وعي المواطن للالتزام بالتباعد الاجتماعي ولبس الكمامات والقفازات. برأي ضومط فإنّ نجاح هذه الاستراتيجية من عدمه يقع على عاتق أن يبدأ كل شخص من نفسه وأن يكون خفيراً عليها ويلتزم بالارشادات اللازمة. تعطي مثالاً على ذلك، التجربة الصينية التي نجحت بسبب الالتزام بالتدابير والارشادات. لكن ضومط تبدي مخاوف لناحية فهم الشعب اللبناني لهذه الاستراتيجية وتطبيقها بطريقة صحيحة لأنّه وفي حال فقدنا السيطرة على الفيروس في لبنان سندخل في مشكلة كبيرة خصوصاً أن المستشفيات لن تملك قدرة الاستيعاب في حال -لا سمح الله- برز لدينا اعداد كبيرة من الاصابات، تختم ضومط. مخباط: تمنع انتقال العدوى
بدوره، المتخصّص بالأمراض الجرثومية البروفيسور جاك مخباط يؤكّد في حديث لموقع العهد الإخباري أن مناعة القطيع هو مصطلح يستخدم عندما يتعرّض جزء كبير من المجتمع للإصابة بالفيروس أو يلجأ الى اللقاح ويصبح لديه مناعة ضد الوباء.
اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - YouTube
اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - موقع الافادة
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في طلب نزول المطر كان يرفع يديه ويقول
( اللهم انت الله لاإله إلا انت الغني ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث ، واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين)
وإذا نزل المطر سن أن يقال: اللهم صيباً نافعاً.
Untitled — اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - YouTube
اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - Youtube
صلى الله عليه وسلم في طلب نزول المطر كان يرفع يديه ويقول ( اللهم انت الله لاإله إلا انت الغني ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث ، واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين) وإذا نزل المطر سن أن يقال: اللهم صيباً نافعاً.
دعاء الرسول للغيث
نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً، فأرسل السماء علينا مدراراً، وأمددنا بأموال وبنين، واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهاراً. سنن المطر:
يستحب مع نزول المطر أن يَحْسر الإنسان شيئاً من ملابسه, حتى يصيبه المطر تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم
فعن أنس رضي الله عنه قال:
( أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه
حتى أصابه من المطر. اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - YouTube. فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى) (رواه مسلم). ويسنُّ أن يخرج الإنسان شيئاً من متاعه ليصيبه المطر
فعن ابن عباس رضي الله عنهما
أنه كان إذا أمطرت السماء يقول: يا جارية، أخرجي سرجي، أخرجي ثيابي، ويقول:? وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًاِ?. (أخرجه البخاري وذكر بعض أهل العلم أنه عند نزول المطر يستحب الدعاء
لأنه وقت إجابة؛ لحديث مكحول مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث)
وإذا نزل المطر بغزارة وكان شديداً
فخاف المسلم على نفسه أو أهله وماله فيشرع له أن يقول:
( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكَام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر).
أنا رسول الله". ". انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم2912. المصدر: فتاوى الشيخ الألباني
More you might like
arabicprose
قال عبد الله بن مسعود: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتخوَّلنا بالموعظة مخافة السّآمة علينا. وكان عليُّ بن أبي طالب يقول: إنّ هذه القلوب تملّ كما تملُّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة. وقال عليٌّ رضي الله عنه: نبّه بالتفكّر قلبَك، وجافِ عن النوم جنبك، واتق الله ربّك. قال أبو الدّرداء: إني لأستجمُّ قلبي بشيءٍ من اللّهو، ليكون أقوى لي على الحقّ. قال عبد الله بن مسعود: أريحوا القلوب، فإن القلب إذا أكره عَمِي
وقال أيضاً: إنّ للقلوب شهوةً وإقبالاً، وفترة وإدباراً، فخذوها عند شهواتها وإقبالها، وذروها عند فَتْرَتِها وإدبارها. اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - موقع الافادة. كان يُقال: الملالةُ تفسخ المودّة، وتولّد البغضة، وتنغّص اللّذة.