تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ذو القعدة 1433 هـ - 18-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 186867
72883
0
418
السؤال
أنا لست من أرسل هذا السؤال. عبارة: علي الطلاق. هل هي من الألفاظ الصريحة أم من الكنايات. الثلاثاء 15 رجب 1433 - 5-6-2012
رقم الفتوى: 180971
لكن الإمام مالكا سئل عن رجل قال: علي الطلاق، فوضع والد الرجل يده على فاه قبل أن يكمل، فقال الإمام مالك: لا يلزم شيء. انظر فتواكم رقم حكم قول الرجل علي الطلاق دون قصد. الإثنين 8 ربيع الأول 1431 - 22-2-2010
رقم الفتوى: 132374التصنيف: الحلف بالطلاق وتعليقه. ورأي شيخ الإسلام ابن تيمية أن علي الطلاق حلف لا يقع إلا إذا نواه، فلو غير ذلك لزمه كفارة يمين. هل يمكن ذكر ذلك للسائل من باب عدم كتمان العلم وأن الرأي يدور مع الدليل. ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟. وأنتم تفضلتم بذكره لغيره. فلماذا لا يذكر له؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجزاك الله خيرا على عنايتك بموقعنا وحرصك على تتبع الفتاوى المنشورة، وأن تكون منضبطة وفق أحكام الشريعة والأمانة العلمية، واعلم أن الفتوى الأولى المذكورة تتعلق بلفظ: "علي الطلاق" من غير تعليق وذلك بمعنى: الطلاق يلزمني، وهذا صريح يقع من غير نية عند بعض أهل العلم، وبعضهم يراه كناية، وبعضهم يراه لا يصلح صريحا ولا كناية.
حكم قول الزوج لزوجته تريدين الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلى هذا يحمل ما أفتى به العلامة أبو السعود أفندي مفتي الروم، من أن علىّ الطلاق أو يلزمني الطلاق ليس بصريح ولا كناية: أي لأنه لم يتعارف في زمنه، ولذا قال المصنف في منحه: أنه في ديارنا صار العرف فاشيًا في استعماله في الطلاق لا يعرفون من صيغ الطلاق غيره فيجب الإفتاء به من غير نية... وإفتاء أبي السعود مبني على عدم استعماله في ديارهم في الطلاق أصلًا. [رد المحتار على الدر المختار(حاشية ابن عابدين)، ( 3/ 252)]. حكم قول الزوج لزوجته تريدين الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن هنا نفهم أن حكم الفقهاء في هذه المسألة يختلف باختلاف أعراف الناس وتقاليدهم، وفي هذا الزمان نجد الناس يكثرون من قول (علىّ الطلاق) ومرادهم اليمين لا الطلاق، وهذا ما نظر إليه المشرع المصري فاعتبر أن هذا اللفظ من الأَيمْان ولا علاقة له بالطلاق، وأنه يمين لغو، حيث جاء في المذكرة الإيضاحية لقانون الأحوال الشخصية في تفسير المادة الثانية من قانون رقم 25 لسنة 1929 م: ويمين الطلاق لاغٍ. وهذا عملًا بما جاء في مذهب الظاهرية، حيث يقول الإمام ابن حزم الظاهري- رحمه الله- في المحلَّى: واليمين بالطلاق لا يلزم -سواء بر أو حنث- لا يقع به طلاق. [ المحلى بالآثار (9/ 476)]
كما لا يفوتنا في النهاية أن نوضح للسائل الكريم أن الحلف بالطلاق مخالفٌ لشريعة الإسلام؛ حيث أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه -بسنده- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- أي ابن عمر : أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: «مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».
ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟
ذات صلة النساء المحرم نكاحهن حكم الرضاعة من غير الأم
المحرمات من النساء حرمة مؤبدة
حرّم الله -تعالى- على الرجال الزواج من عددٍ من النساء تحريماً أبدياً، ويقع التحريم المؤبد بإحدى ثلاث؛ إمّا من جهة النسب، أو من جهة المصاهرة، أو من جهة الإرضاع. [١]
حرمة القرابة أو المحرمات بالنسب
بيّن الله -تعالى- في كتابه الكريم من هنَّ النساء المحرمات بسبب القرابة أو ما يسمّى النسب، إذ قال -تعالى-: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ)، [٢] وهنّ أربعة أنواع بيانهم فيما يأتي: [٣]
أصول الرجل من النساء وهنَّ أمه، وأم أمّه، وأم أبيه وإن علت، وذلك لأنّ لفظ الأم يشملهنّ جميعاً. كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي - المكتبة الشاملة. فروع الرجل من النساء وهنَّ ابنته، وابنة ابنته، وابنة ابنه وإن نزلت، وذلك لأنّ لفظ البنت يشملهنّ جميعاً. فروع أبويه وهنَّ أخواته، وبنات أخواته، وبنات إخوته، وإن نزلن، وسواء أكنّ من الأخوات الشقيقات، أو أخوات لأم أو أخوات لأب. فروع جدّيه بدرجة واحدة وهنَّ عمّاته، وخالاته، أمّا فروع جدّيه بأكثر من درجة فليست من المحرّمات؛ وهنّ بنات الأعمام والعمّات، وبنات الأخوال والخالات، وما نزل منهنّ.
كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي - المكتبة الشاملة
رابعًا: أنَّ اللهَ تعالى إنَّما شَرَع الطَّلاقَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، ولم يَشرَعْه كُلَّه مرَّةً واحِدةً؛ فمن جمَعَ الثَّلاثَ في مَرَّةٍ واحدةٍ فقد تعدَّى حُدودَ اللهِ [1938] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (3/41). انظر أيضا:
الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ.
وَزَادَ ابنُ رُمْح في رِوَايَتِهِ: وَكانَ عبدُ اللهِ إذَا سُئِلَ عن ذلكَ، قالَ لأَحَدِهِمْ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَنِي بهذا، وإنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا، فقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ، وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيما أَمَرَكَ مِن طَلَاقِ امْرَأَتِكَ. قالَ مُسْلِمٌ: جَوَّدَ اللَّيْثُ في قَوْلِهِ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً". [4]
أمّا القول الثاني: أنّ ثلاث تطليقاتٍ بلفظٍ واحد تقع طلقة واحدة وهذا قول طائفة من السّلف الصّالح وبعض أهل العلم، وقد استدلّوا بما ورد عن ابن عباس في قوله "كانَ الطَّلَاقُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِن خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا في أَمْرٍ قدْ كَانَتْ لهمْ فيه أَنَاةٌ، فلوْ أَمْضَيْنَاهُ عليهم، فأمْضَاهُ عليهم". [5] وقد كانت وجه دلالتهم أنّ الثلاث كانت من اجتهادات عمر بن الخطّاب، وأنّه فعلها سياسة، فلو قيل للرّجل أن سبّح الله مائة مرّة كان عليه أن يعدّ مائة مرّة من التّسبيح حتّى يستوفيها، وذلك كان على القياس في الطّلاق، وقد شرّع الله الطّلاق مرّة بعد مرّة ولم يشرعه كلّه مرة واحدة فمن جمع الثّلاث فقد تعدّى حدود الله.
الصورة الثانية: التعليق المعنوي أو القسمي؛ ويُراد به: أن يتم تعليق الطلاق على أمرٍ ما، دون ذكر أداة الشرط في اللفظ، كأن يقول الزوج لزوجته: عليّ الطلاق منك لا أفعل كذا، أو علي الطلاق لا تفعلين كذا، أو أن تفعلي كذا، وذلك جميعه من الحلف بالطلاق.
فرع السلامة: موجود في شارع صاري، تحديدا بجوار سوبر ماركت مرحبا. البوادي: يتواجد في داخل البوادي ماركت ، ويقع تحديدا على طريق المدينة، قبل شارع قريش. فرع محطة الرحيلي بجدة مكة السريع. وأما فرع الشاطئ يوجد في شارع الكورنيش. الفيصلية: مستشفى عرفان، عزيز مول. الزهراء: الأمير سلطان، امام السلامة سنتر. الحمراء: يقع تحديدا في مبنى مستشفى سليمان الفقيه. جديدل دليل كل فروع قهوة بارنيز الرياض مع المنيو والأسعار 1443 - موسوعة. وتوجد العديد من الفروع التابعة لمقاهي بارنز في السعودية والتي من بينها مطار الملك عبد العزيز الدولي وكذلك يوجد فرع اخر في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية والعديد من الفروع الاخرى.
جديدل دليل كل فروع قهوة بارنيز الرياض مع المنيو والأسعار 1443 - موسوعة
فإذا كنت تقطن في الرياض أو مكان عملك هناك، وأردت التعرُّف على فروح القهوة اللذيذة المُقدمة من بارنيز barns، فكل ما عليك القيام به هو الاطلاع على فروع قهوة بارنيز الرياض:
يتوافر فرع قهوة بارنز في المملكة العربية السعودية بالرياض في حي الياسمين؛ في شارع الملك عبدالعزيز، محطة نرسين. يُمكنك الاتصال بالفرع عبر الأرقام الآتية: 0501725864 – 0548557444. أو التواصل عبر البريد الإلكتروني: [email protected] [email protected]. فيما يتوافر الموقع عبر خريطة جوجل للطريق الدائري الشرقي الذي يقع به فرع بارنيز الرياض. وكذا فيوجد فرع قهوة بارنز في المملكة العربية السعودية بالرياض في محطة فيول طريق الثمانة. لاسيما يُمكنك التوجه الآن إلى الفرع في شارع الثمانة من هنا. كما يتوافر فرع قهوة بارنز في المملكة العربية السعودية بالرياض في الدائر الشرقي مخرج 14، بمحطة برتومين. إلى جانب تواجد فرع قهوة بارنز في المملكة العربية السعودية بالرياض في محطة أبو هيثم طريق الجنادرية. بات الآن من السهل التوّجه إليه عبر خريطة جوجل. فيما يُمكنك عزيزي القارئ تحديد موقع مقهى بانيز في حي الجنادرية بالنقر على خريطة جوجل. فيما يُمكنك عزيزي القارئ الوصول إلى الفرع بارنز بالرياض الأقرب إليك عبر الخريطة التي يوضح بارنز الفروع بالتفصيل من هنا.
سبانش لاتيه سعره 13 ريال سعودي. وايت موكا لونج شوت اسبريسو يتم تقديمه مثلجا وسعره للحجم الصغير 13 ريال سعودي و الحجم المتوسط 16 ريال سعودي والحجم الكبير 19 ريال سعودي. شوكولا فرابيه سعر الحجم الصغير 11 ريال السعودي والحجم المتوسط 13 ريال سعودي واما الحجم الكبير سيتم تقديمه بسعر 16 ريال سعودي. منيو الشاي
يتم تقديم الشاي الاخضر بسعر 7 ريال سعودي
سعر الشاي الاحمر بالحليب 7 ريال سعودي
الشاي المغربي سعره 7 ريال سعودي
أما الشاي المعطر مع الحليب سعره 7 ريال سعودي
الشاي العدني سعره 10 ريال سعودي
اسعار البن المحمص والطازج
توجد العديد من أنواع البن المحمص و التي تقدم في مطاعم بارنيز في المملكه العربيه السعوديه والتي من بينها التركي الفاتح والغامق و يتراوح السعر 17 ريال سعودي الي سعر 68 ريال سعودي.