اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك
وكذلك في قول الله تعالى قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
لماذا أمر الله الرجال بغض البصر لو كانت النساء سيغطين وجوههن وكل أجسامهن فليس للرجال حاجة لغض الأبصار فلن يروا شيئا! ولكن الله أباح للنساء كشف الوجه والكفين وعندها يتعين على الرجال غض ابصارهم عن مشاهدة وجوه النساء حتى لا يقعوا في الفتنة
القول بأن وجوب غض البصر عن النساء يلزم منه القول بجواز كشف وجهها: قول ضعيف. وبيان ذلك: أن غض البصر الذي أُمر به الرجال ، والمتعلق بالنساء: له صور كثيرة ، منها:
1- النظر إلى الكافرات ، وهو واضح ، حيث إنهن لا يلتزمن بستر ، ولا حياء. تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. 2- النظر إلى الفاسقات ، وهي من تتعمد التبرج ، وإظهار مفاتنها أمام الرجال الأجانب. 3- النظر تلذذاً إلى جسم المرأة ووجهها ولو كانت متسترة. 4- النظر إلى مشيتها ، وحركتها. 5- تجاوز الحاجة عند النظر من أجل العلاج. 6- النظر إلى ما يُكشف من المرأة بدون قصد – ككشف الريح لثيابها -.
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
قالت عائشة: ثم فعل أزواج النبيّ ﷺ مثل ما فعلت، فلم يكن ذلك حين قاله لهنّ رسول الله ﷺ فاخترنه طلاقا؛ من أجل أنهنّ اخترنه.
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. من نكت القرآن .. (إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ) - إسلام أون لاين. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ، فتتابعن على ذلك. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال ﴿لا يَحِلُّ لكَ النساءُ مِنْ بعدُ وَلا أنْ تَبَدَّلَ بهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن
⁕ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ، لما نزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: "سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك". فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: "إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء. وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ "لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟ "، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ ﷺ قالت: لما أمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأني، فقال: "إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا﴾ قالت: فقلت: ففي أيّ هذا استأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة.
ياأيها النبي قل لأزواجك
⁕ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: لما نزل الخيار، قال لي رسول الله ﷺ: "إنّي أُريدُ أنْ أذْكُرَ لَكِ أمْرًا فَلا تَقْضِي فِيهِ شَيْئا حتى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ". قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. الباحث القرآني. فقالت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فقرأ عليهنّ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى آخر الآية، قالت: قلت: بل نختار الله ورسوله، قالت: ففرح بذلك النبيّ ﷺ. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: لما نزلت آية التخيير، بدأ النبيّ ﷺ بعائشة، فقال: "يا عائشة، إنّي عارضٌ عَلَيْكِ أمْرًا، فَلا تَفْتَاتي فِيهِ بشَيء حتى تَعْرِضِيهِ على أبَوَيْكِ أبي بَكْرٍ وأُمّ رُومانَ" فقالت: يا رسول الله وما هو؟ قال: "قال الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ إلى ﴿عَظِيمًا﴾ فقلت: إني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبويّ أبا بكر وأمّ رومان، فضحك رسول الله ﷺ، ثم استقرأ الحُجَرَ فقال: "إن عائشة قالت كذا"، فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة.
فقال عمر: لأعلمنّ لكم شأنه، قال: فدخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله أطلّقتهنّ؟ قال: لا. قلتُ: يا رسول الله إني دخلتُ المسجد، والمسلمون يقولون: طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه! أفأنزل فأخبرهم أنكَ لم تطلّقهنّ؟ قال: نعم إنْ شئتَ. فقمتُ على باب المسجد، وناديتُ بأعلى صوتي: لم يطلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه»! القرطبي: « قال علماؤنا: هذه الآية متصلة بمعنى ما تقدّم من المنع من إيذاء النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان قد تأذّى ببعض الزوجات. قيل: سألنه شيئًا من عرض الدنيا. وقيل: زيادة في النفقة (…). فأمر صلى الله عليه وسلم أن يخيّر نساءه فاخترنه. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. وجملة ذلك أن الله سبحانه خيّر النبيّ صلى الله عليه وسلم بين أن يكون نبيًا ملكًا وعرض عليه مفاتيح خزائن الدنيا، وبين أن يكون نبيًا مسكينًا، فشاور جبريل، فأشار عليه بالمسكنة فاختارها، فلمّا اختارها وهي أعلى المنزلتين، أمره الله عز وجل أن يخيّر زوجاته، فربما كان فيهنّ مَن يكره المقام معه على الشدّة تنزيهًا له (…). روى البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم، عن جابر بن عبد الله قال: دخل أبو بكر يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جلوسًا ببابه، لم يؤذن لأحد منهم، قال: فأذن لأبي بكر فدخل، ثم جاء عمر فاستأذن فأذن له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا حوله نساؤه واجمًا ساكتًا!
وفي هذا التخيير فوائد عديدة: منها: الاعتناء برسوله، وغيرته عليه، أن يكون بحالة يشق عليه كثرة مطالب زوجاته الدنيوية. ومنها: سلامته صلى اللّه عليه وسلم، بهذا التخيير من تبعة حقوق الزوجات، وأنه يبقى في حرية نفسه، إن شاء أعطى، وإن شاء منع { { مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ}} ومنها: تنزيهه عما لو كان فيهن، من تؤثر الدنيا على اللّه ورسوله، والدار الآخرة، وعن مقارنتها. ومنها: سلامة زوجاته، رضي اللّه عنهن، عن الإثم، والتعرض لسخط اللّه ورسوله. فحسم اللّه بهذا التخيير عنهن، التسخط على الرسول، الموجب لسخطه، المسخط لربه، الموجب لعقابه. ومنها: إظهار رفعتهن، وعلو درجتهن، وبيان علو هممهن، أن كان اللّه ورسوله والدار الآخرة، مرادهن ومقصودهن، دون الدنيا وحطامها. ياأيها النبي قل لأزواجك. ومنها: استعدادهن بهذا الاختيار، للأمر الخيار للوصول إلى خيار درجات الجنة، وأن يَكُنَّ زوجاته في الدنيا والآخرة. ومنها: ظهور المناسبة بينه وبينهن، فإنه أكمل الخلق، وأراد اللّه أن تكون نساؤه كاملات مكملات، طيبات مطيبات { { وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}} ومنها: أن هذا التخيير داع، وموجب للقناعة، التي يطمئن لها القلب ، وينشرح لها الصدر، ويزول عنهن جشع الحرص، وعدم الرضا الموجب لقلق القلب واضطرابه، وهمه وغمه.
اسم تركي من الأسماء المنتشرة في العالم العربي بشكلٍ واسعٍ، لذلك لا بدَّ من البحث عن معانيه بشكلٍ مفصل. جاء في قاموس المعاني أن اسم تركي، هو اسم علم مذكر نسبةً إلى الأتراك، سماه العرب منذ القدم للغلمان الجميلين الرشيقين الذين كانوا يشترونهم،ويربونهم ويعتنون بهم. ثم أصبح العرب يسمون أبناءهم بهذا الاسم، ولاحقًا أصبح اسمًا منتشرًا بين الأمراء والملوك في الخليج العربي بالتحديد. تقول مصادر أخرى، أنه من النادر وجود اسم من الأسماء العربية ليس له معنى، لكن حقيقةً هذا حال اسم تركي، فلم يَرد في أيِّ معجمٍ من معاجم اللغة العربية معنى لهذا الاسم. ما معنى اسم تركي. أما عن أصل استخدامه فيعود إلى الذكور الأتراك، وكان يُشير إلى جنسيتهم، حتى تحول اللقب هذا إلى اسم وأصبح متداولًا في العالم العربي وخاصةً في الخليج. صفات حامل اسم تركي: من المعروف أن الاسم يؤثر على حامله بشكلٍ كبير، ونلاحظ غالبًا مجموعةً من الصفات المشتركة بين حاملي كل اسم، ومن أهم هذه الصفات: طموح ويسعى دائمًا إلى تحسين مستقبله. يحتل مكانةً مميزةً في مجتمعه، فليس مستغربًا أن عددًا كبيرًا من الأمراء يحملون هذا الاسم. محبٌ للآخرين، ولا يتردد في مساعدة المحتاجين أبدًا.
معنى اسم تركي | مجلة البرونزية
[٣]
المساحة
تبلغ المساحة الإجماليّة الجمهورية التّركيّة 779. 452كم 2 ، منها 23. 764كم 2 في أوروبا، و755. معنى اسم تركي | مجلة البرونزية. 688كم 2 في آسيا، وهي تحتل المرتبة السّابعة والثّلاثين عالمياََ من حيث الحجم، وتُقسم تركيا إلى سبع مناطق وهي: مرمرة، والبحر الأسود، وإيجة، والبحر الأبيض المتوسط، ووسط الأناضول، وشرق الأناضول، وجنوب شرق الأناضول، وتُعد تركيا منبعاً لكل من نهر الفرات، ودجلة، وأراس، وفيها بحيرة فان، ويمثل جبل أرارات أعلى نقطة في تركيا إذ يبلغ ارتفاعه 5165 متراََ. [١]
المناخ
تتميّز تركيا بمناخ حار وجاف صيفاََ، أما في الشّتاء فهو بارد ورطب، ويبلغ معدل تساقط الأمطار السّنويّ حوالي 15 إنشاََ (400 ملم)، ويُعد شهر أيار هو شهر الأمطار، في حين أنّ شهري تموز وآب هما الأكثر جفافاً. تتعرّض تركيا للزلازل بكثرة خاصةََ في مناطق الشّمال على طول قوس يمتد من بحر مرمرة إلى بحيرة فان، وقد شهد شمال غرب تركيا في 17 آب من عام 1999م زلزالاََ بلغت قوته 7. 4 درجة على مقياس رختر فقتل أكثر من 17. 000 شخص وجرح 44. 000، أما القضايا البيئيّة التي تحظى باهتمام الحكومة التركيّة حالياََ فهي: تلوّث المياه بالمواد الكيميائيّة والمنظفات، وتلوّث الهواء، وإزالة الغابات، والمخاوف من تسرب النّفط من السفن.
معنى اسم تركي - ويب طب
بالإضافة إلى أنه يحب التنقل بحرية، ولا يحب أن أحد يقوم بتقييد حريته. حكم تسمية اسم تركي
سنذكر في هذه الفقرة ونتعرف على حكم تسمية اسم تركي. يوجد بعض الأسماء التي لها معاني سيئة قد لا تتناسب مع الدين الإسلامي. أو قد تدل هذه المعاني على إهانة للدين الإسلامي وللرسول محمد صلى الله عليه وسلم، أو لله سبحانه وتعالى. فهذه الأسماء التي معانيها تدل على هذه الإهانة فهي محرمة شرعا ولا يجوز لأي شخص أن يطلقها على أولاده. ولكن بالنسبة لاسم تركي فإن معناه في غاية الروعة حيث أنه يدل على القوة والشخصية الجيدة والرزانة الحكمة. واسم تركي من الأسماء الجميلة والرائعة والمتميزة والرقيقة والجذابة وذلك لما فيها من صفات جميلة جدا ومميزة. لذلك نستنتج أن اسم تركي يجوز تسميته ولا يوجد أي شيء فيه يخالف الدين الإسلامي، وذلك لأنه لا يوجد في معانيه أي شيء سيء يخالف الدين الإسلامي، ولا يسبب إهانة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولا لله سبحانه وتعالى. وأيضا من أحد الأسباب التي بسببها يجوز تسمية اسم تركي، هي أن الاسم لا يخالف أي قاعدة من قواعد تسمية الاسم وهذه القواعد هي. معنى اسم تركي - ويب طب. عدم تسمية أي من الأسماء التي ليس لها معنى، لا بد من أن يكون الاسم له معنى هادف وواضح.
ويعتبر صاحب اسم تركي هو من الشخصيات المتميزة جدا وذلك لأنه يتجمع فيه صفات كثيرة رائعة ومتميزة وهذا ما يجعله شخص متميز. كما أن صاحب اسم تركي يتميز بالحنان الشديد والعطف على أولاده، بالإضافة إلى أنه يحب زوجته بشدة ومخلص لها دائما. ويتصف أيضا صاحب اسم تركي بأنه يحب دائما السفر والتنقل من مكان لآخر مع أصدقائه الذي يحبهم بشدة وريد دائما أن يقضي وقت طويل ورائع وممتع معهم. ومن أجمل صفات صاحب اسم تركي هي أنه يحب العمل جدا ويقوم بتأديته على أكمل وجه، ويحب أيضا أن يكون متميز فيه ومتفوق عن باقي الأشخاص الذين يعملون معه في نفس العمل، بالإضافة إلى أنه يستطيع أن يعمل أكثر من عمل في وقت واحد بحيث يعطي كل واحد منهم حقه. معني اسم تركي آيهان. وأيضا من أجمل صفات صاحب اسم تركي هي أنه متصالح جدا مع نفسه ودائما يعرف هو ماذا يريد ومنظم جدا في حياته ودائما مبتسم وذلك بسبب تصالحه مع نفسه. وأيضا من أجمل صفات صاحب اسم تركي هي أنه دائما يسامح الأخرين، وإذا فعل أي شخص معه شيء سيء يسامحه فورا، سواء كان هذا الشخص قدم له الاعتذار أم لم يقدم. وأيضا صاحب اسم تركي يحب الاهتمام بنفسه كثيرا ويحب أن يفعل كل الأشياء التي يعتني بها بنفسه وبرشاقة جسده.