خوسيه لويس سييرا
معلومات شخصية
الاسم الكامل
خوسيه لويس سييرا باندو
الميلاد
5 ديسمبر 1968 (العمر 53 سنة) سانتياغو ، تشيلي
الطول
1. 81 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب
لاعب وسط
اللقب
البروفيسور
معلومات النادي
النادي الحالي
بالستينو (مدرب)
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
1985–1988
يونيون إسبانيولا
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 1994–1988
124
(29)
1989–1990
→ ريال بلد الوليد (إعارة)
3
(0)
1995
ساو باولو
8
2001–1996
كولو-كولو
144
(42)
1999
→ تايجرز أونال (إعارة)
13
(1)
2009–2002
217
(51)
مجموع
509
(123)
المنتخب الوطني 2
1991–2000
تشيلي
53
(8)
الفرق التي دربها
2010–2015
2015–2016
2016–2018
الاتحاد
2018
شباب الأهلي
2019
2020–
بالستينو
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 24 يوليو 2012. خوسيه لويس سييرا - كورة 365. 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف محدث في 27 أغسطس 2007. تعديل مصدري - تعديل
خوسيه لويس سييرا باندو ( بالإسبانية: José Luis Sierra Pando) (مواليد 5 ديسمبر 1968 في سانتياغو ، تشيلي) هو مدرب كرة قدم تشيلي حالياً يدرب لاتحاد السعودي ولاعب كرة قدم سابقاً. كان يلعب في خط الوسط، قبل أن يعتزل في عام 2009، بعد عام واحد أصبح مدرب فريقه لفترة طويلة يونيون إسبانيولا.
خوسيه لويس سييرا كابريرا - Wikiwand
عالج خوسيه لويس سييرا، مدرب فريق الطائي الأول لكرة القدم، أمس، الأخطاء التي وقع فيها الفريق في الجولة الماضية بالخسارة 0ـ1 أمام أبها من خلال جملة من التدريبات الفنية والتكتيكية. خوسيه لويس سييرا كابريرا - Wikiwand. ويستعد الفريق للسفر إلى جدة لملاقاة الأهلي، بعد غدٍ، ضمن منافسات الجولة الـ 24 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، والعودة بانتصار بعد السقوط الأخير. وبدأت تدريبات الفريق بمحطات لياقية مكثفة تحت إشراف المعد البدني، بعد فرض المدرب بعض التدريبات الفنية. ويحتل الطائي المركز العاشر في سلم الترتيب برصيد 26 نقطة جمعها من 8 انتصارات، وتعادلين، فيما بلغت خسائره 13، وهو ثاني أكثر الفرق تعرضًا للهزائم، بعد الحزم "15".
خوسيه لويس سييرا - كورة 365
إدارة #الاتحاد ورّطت نفسها
ورطت إدارة نادي الاتحاد، برئاسة أنمار الحائلي، نفسها في الفترة الأخيرة، وذلك بعد تأخر قرارها المصيري الذي تزامن مع تراجع...
هل رحيل سييرا يُنقذ الاتحاد؟
اختلف الجميع خلال الفترة الأخيرة، ما بين مؤيد ومُعارض، حول أحقية التشيلي خوسيه لويس سييرا مدرب الاتحاد بالاستمرار كمدير فني...
#الاتحاد يُحدد مصير سييرا
تعرض المدرب التشيلي خوسيه لويس سييرا، المدير الفني لنادي الاتحاد، إلى انتقادات قوية خلال الفترة الأخيرة؛ وذلك بسبب خسارة الاتحاد...
خوسيه لويس بينيدا سييرا - ويكيبيديا
يذكر أن اتحاد جدة عبر إلى نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين للمرة الثانية على التوالي بعد مباراة ماراثونية فاز بها أمام النصر بنتيجة 4-2. شاهد المؤتمر بالفيديو:
^ رسمياً... التشيلي جوس لويس سييرا باندو مدربا لـ " الاتحاد " نسخة محفوظة 12 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وفي شرح مختصر خليل ، للخرشي (6/488) ـ من كتب المالكية ـ "
" وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ إنْ لَمْ يَحُجَّ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ( ش) يُرِيدُ أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ مُسْتَحَبٌّ فِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ ، وَأَمَّا هُوَ فَيُسْتَحَبُّ فِطْرُهُ لِيَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ وَقَدْ أَفْطَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ " انتهى. وفي حاشية الدسوقي (5/80):
"ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ وَنُدِبَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَخْ الْمُرَادُ تَأَكُّدُ النَّدْبِ وَإِلَّا فَالصَّوْمُ مُطْلَقًا مَنْدُوبٌ ". وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج ؟
فأجاب: صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة ، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال: ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده) وفي رواية: ( يكفر السنة الماضية والباقية). الرد على من قال إن صوم يوم عرفة ليس من السنة - الإسلام سؤال وجواب. وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع ، ففي صحيح البخاري عن ميمونة ـ رضي الله عنها ـ أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون " انتهى
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" ج 20 سؤال رقم 404
فصيام عرفة للحاج مكروه ، لا يستحب ، فإن كان هذا مقصود المتكلم ، فقد أصاب ، وأما إن كان مراده عدم مشروعية صيام يوم عرفة لغير الحاج ، فهذا خطأ بين مخالف لما دلت عليه السنة الصحيحة كما سبق.
الرد على من قال إن صوم يوم عرفة ليس من السنة - الإسلام سؤال وجواب
فسَأله عن أنْ يَصومَ الإنسانُ يَومينِ ويُفطِرُ يومًا، فيكون فِطرُه ضِعفَ صَومِه، ويَجعَلَ العبادةَ غالِبةً على العادةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «ومَن يُطِيق ذلك؟! »، أي: ومَن يَستطيعُ فِعلَ ذلك فيَقْوى ويُتابِعُ الصِّيامَ عليه ويَقومُ بما عليه مِن واجباتٍ أُخرى في يومِه؟! وكأنَّه كَرِهه؛ لأنَّه ممَّا يُعجَزُ عنه في الغالِبِ، فلا يَرغَبُ فيه دِينٌ سَهلٌ سمْحٌ، وقيل: فيه إشارةٌ إلى أنَّ العلَّةَ في النَّهيِ إنَّما هو الضَّعفُ، فيكونُ المعنى: إنَّه إنْ أطاقَه أحدٌ فلا بأْسَ.
ملتقى الشفاء الإسلامي - رد مختصر على من ضعف حديث صيام يوم عرفة لغير الحاج
وعالِج: رمالٌ معروفة بالبادية، وعالج: موضع بالبادية بها رمل. شعثاً: شعِثَ شَعَثًا وشعوثة، فهو شَعِثٌ: تَلَبَّدَ شعره واغْبَرَّ، والشَّعِث: المُغْبَرُّ الرأْس، المُنْتَتِف الشَّعر، الجافُّ الذي لم يَدَّهِن. والتَّشَعُّث: التَّفرُّق والتنكُّث، كما يتشعَّث رأْس المسواك. وتشعيث الشيء: تفريقه. حديث صيام يوم عرفة. سُفْعاً: السَّفْع السَّواد والشُّحوب، ومنه قيل للأَثافي: سُفْعٌ، وهي التي أُوقد بينها النار، فسَوَّدَت صِفاحَها التي تلي النار. غُبراً: الغُبْرة: اغبِرار اللَّون، يغْبَرُّ للهمِّ ونحوه، والغُبْرة لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار. دلالة الأحاديث قال الإمام النووي في شرحه على "صحيح مسلم ": "هذا الحديث ظاهر الدلالة في فضل يوم عرفة، وهو كذلك". وقد وفَّق النووي بين الأحاديث الدالة على فضل يوم عرفة، والأحاديث الدالة على فضل يوم الجمعة، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة) رواه مسلم ، بأن الأحاديث الواردة في فضل يوم عرفة تفيد أن يوم عرفة أفضل أيام السَنة، أما الأحاديث الواردة في أفضلية يوم الجمعة فمحمولة على أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع. وقد رُوي عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رأى سائلاً يسأل يوم عرفة، فقال: يا عاجز!
الجمع بين: «صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية» وكونه لم يصمه
فسَأله عن أنْ يَصومَ الإنسانُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، وتكون هذه عادتَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «ذاك صَومُ أخي داودَ عليه السَّلامُ»، وهذا كِنايةٌ عن تَرغيبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيه؛ فهو صِيامٌ في غايةٍ مِن الاعتدالِ، ومُراعاةٍ لِجانبَي العبادةِ والعادةِ بأحسَنِ الأحوالِ، وهو مِن أحَبِّ الصِّيامِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، كما جاء في الصَّحيحَينِ؛ وذلك أنَّه ليس صَومًا مُستمِرًّا ولا إفطارًا مُستمِرًّا. فسَأله عن سَببِ صَومِ يومِ الاثنينِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «ذاك يومٌ وُلِدْتُ فيه، ويومٌ بُعِثْتُ»، أي: يومُ بَدْءِ نُبوَّتي؛ فهو أَوْلى الأيَّامِ بالصَّومِ فيه، أو قال: «أُنزِلَ علَيَّ فيه»، فكان بَدْءُ نُزولِ الوحيِ فيه.
انتهى. وسبب كراهية صيام يوم عرفة للحاج أنه ربما كان مؤديا إلى الضعف عن الدعاء والذكر يوم عرفة هنالك وعن القيام بأعمال الحج. وقيل: بل لأنه يوم عيد لأهل الموقف لاجتماعهم فيه، ويؤيده حديث أبي قتادة.. وفي حديث أبي هريرة هذا التصرح بالنهي عن صومه مطلقا. ومما يدل على عدم استحباب صومه للحاج: ما أخرجه أبو داود في سننه «عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله ﷺ فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب». قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم. الجمع بين: «صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية» وكونه لم يصمه. [4]
انظر أيضا [ عدل]
صلاة النفل
صدقة التطوع
الصوم في الإسلام
الفقه الإسلامي
الزكاة
الطهارة في الإسلام
العمل الصالح
ملاحظات [ عدل]
مراجع [ عدل]
^ محمد شمس الحق العظيم آبادي (1415 هـ/ 1995م)، عون المعبود سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب في صوم يوم عرفة بعرفة، باب في صوم يوم عرفة بعرفة، حديث رقم: (2440) ، دار الفكر، ص. 85. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة)
^ صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صوم يوم عرفة، حديث رقم: (1887). ^ صحيح البخاري حديث رقم: (1888)
^ محمد شمس الحق العظيم آبادي (1415 هـ/ 1995م)، عون المعبود سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب في صوم يوم عرفة بعرفة، باب في صوم يوم عرفة بعرفة، حديث رقم: (2441) ، دار الفكر.