من نحن
خبره 35 عاما
نعتبر أول منشاة متخصصة بالدعاية والإعلان فقد حصلنا على ترخيصنا من وزارة الإعلام في عام 1402 هـ ومارسنا العمل بكل جد رغم بساطة الإمكانيات في ذلك الوقت إلا أننا استطعنا حفر اسم بارز في هذا المجال ولم يقتصر العمل في محافظة حفرالباطن بل لنا أعمال في مناطق عده بفضل الله. ومع التقدم في كافة مجال الحياة وما صاحب مجال الدعاية والإعلان من تطور ونقله فقد واكبنا هذا التطور وانتقلنا إلى العمل الإلكتروني والتقني مع المحافظة على تراث العمل اليدوي و مهاراته وتغير التخصصات والأعمال إلى أن أصبحت وكالة ناصر للدعاية والإعلان تحتل موقعاً مميزا في هذا المجال بفضل الله. والآن و بعد مضي أكثر من ثلاثين عام على تواجدنا في هذا المجال فقد أسسنا قاعدة من الخبرات التي استطعنا بها بعد توفيق الله تقديم كافة الأعمال لشركائنا في القطاعين الحكومي والخاص نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر( كلية المجتمع - جامعة الدمام - مستشفى حفر الباطن المركزي- مستشفى الولادة والأطفال - وعدد من وحدات وزارة الدفاع بمدينة الملك خالد العسكرية بحفر الباطن – الغرفة التجارية الصناعية جامعة حفرالباطن) وأما القطاع الخاص فمنهم ( مستشفى الدكتور نور محمد خان - فندق هوليدي إن سابقاً " رمادا حالياً " مجمع الراجحي التجاري – مدارس الاكاديمية الاهلية - وعدد كبير من المنشآت التجارية).
- وكالة لوك للدعاية والاعلان
- وكالة طارق نور للدعاية والاعلان
- آيات عن نقض العهود و المواثيق – آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 25
- تفسير قوله تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ..}
- تابع سورة البقرة آية 27 ، الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ، حديث آية المنافق ثلاث - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }
وكالة لوك للدعاية والاعلان
نعمل لصناعة جديدة من العلاقات والأعمال المميزة
الرؤية أن نصل الى العالمية فى المستوى والخبرة في مجال تقديم خدمة الدعاية والاعلان للعملاء، وأن نطور تلك المجال في الاسواق السعودية. الرسالة التكامل في الأداء ، الالتزام مع العملاء ، العمل بروح الفريق الواحد ، الابتكار المتميز ، الاحترافية المتفوقة. الأهداف تسخر كافة جهودنا لتوفير خدمات راقية المستوى من خلال فريق عملنا الحريص كل الحرص على تلبية تطلعات عملائه.
وكالة طارق نور للدعاية والاعلان
شدة وتزول بإذن الله. اتمني لكم جميعاً الشفاء العاجل بإذن الله. للطلب 0504445532
لعبة الأرقام للطلب. وكالة روائع للدعاية @raweadv , Twitter Profile - twstalker.com. 0504445532
لعبة الأقدام مسلية وممتعة للاطفال
@abosara2022 @eejaad نصمم لك مجانا تواصل معنا ومالك الا طيبه الخاطر. ً0504445532
@alrajhibank السلام عليكم ماهي شروط الحصول ع القرض لمؤسسة صغيره جدا
@etmaam2 @majjed310 كيف الاستفاده منها مع العلم ان عدد العماله ٦ مع العلم بعدم ظهور المعفي عنهم
@nashatbisha يستاهل البطل عبد الرحمن
2 years ago
Your browser does not support the video tag. I suggest you upgrade your browser. وفي كل عام تنمو خدماتنا في مجالات الطباعة حتي نتماشي مع متطلبات السوق المتغيرة نتميز في العديد من مجالات الطباعة والتي منها المطبوعات التجارية (الأوفست ـ الطباعة الديجتال ـ السلك اسكرين ـ كروت – فلاير – فولدر-.. ) ونوفر لكم اجود انواع الخامات بأفضل حلول للطباعة نحن شركة متخصصة في التصميمات والطباعة.
وقال آخرون: العهد الذي ذكره [ الله] تعالى هو العهد الذي أخذه عليهم حين أخرجهم من صلب آدم الذي وصف في قوله: ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا) الآيتين [ الأعراف: 172 ، 173] ونقضهم ذلك تركهم الوفاء به. وهكذا روي عن مقاتل بن حيان أيضا ، حكى هذه الأقوال ابن جرير في تفسيره. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في قوله: ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) إلى قوله: ( الخاسرون) قال: هي ست خصال من المنافقين إذا كانت فيهم الظهرة على الناس أظهروا هذه الخصال: إذا حدثوا كذبوا ، وإذا وعدوا أخلفوا ، وإذا اؤتمنوا خانوا ، ونقضوا عهد الله من بعد ميثاقه ، وقطعوا ما أمر الله به أن يوصل ، وأفسدوا في الأرض ، وإذا كانت الظهرة عليهم أظهروا الخصال الثلاث: إذا حدثوا كذبوا ، وإذا وعدوا أخلفوا ، وإذا اؤتمنوا خانوا. وكذا قال الربيع بن أنس أيضا. وقال السدي في تفسيره بإسناده ، قوله تعالى: ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) قال: هو ما عهد إليهم في القرآن فأقروا به ثم كفروا فنقضوه. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وقوله: ( ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) قيل: المراد به صلة الأرحام والقرابات ، كما فسره قتادة كقوله تعالى: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) [ محمد: 22] ورجحه ابن جرير.
آيات عن نقض العهود و المواثيق – آيات قرآنية
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) قوله تعالى: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى: الذين في موضع نصب على النعت للفاسقين ، وإن شئت جعلته في موضع رفع على أنه خبر ابتداء محذوف ، أي هم الذين. وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: ينقضون النقض: إفساد ما أبرمته من بناء أو حبل أو عهد. والنقاضة ما نقض من حبل الشعر. والمناقضة في القول: أن تتكلم بما تناقض معناه. الذين ينقضون عهد ه. والنقيضة في الشعر: ما ينقض به. والنقض: المنقوض. واختلف الناس في تعيين هذا العهد ، فقيل: هو الذي أخذه الله على بني آدم حين استخرجهم من ظهره. وقيل: هو وصية الله تعالى إلى خلقه ، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته ، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه على ألسنة رسله ، ونقضهم ذلك ترك العمل به. وقيل: بل نصب الأدلة على وحدانيته بالسماوات والأرض وسائر الصنعة - هو بمنزلة العهد ، ونقضهم ترك النظر في ذلك. وقيل: هو ما عهده إلى من أوتي الكتاب أن يبينوا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يكتموا أمره.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 25
السابعة: في هذه الآية دليل على أن الوفاء بالعهد والتزامه وكل عهد جائز ألزمه المرء نفسه فلا يحل له نقضه سواء أكان بين مسلم أم غيره ، لذم الله تعالى من نقض عهده. وقد قال: أوفوا بالعقود وقد قال لنبيه عليه السلام: وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء فنهاه عن الغدر وذلك لا يكون إلا بنقض العهد على ما يأتي بيانه في موضعه إن شاء الله تعالى.
تفسير قوله تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ..}
وصنع جناحين من خشب وربطهما بحبل، وصعد سطح داره، ونادى في الناس: لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة، فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه، فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه، فسقط إلى الأرض قتيلا. الأعلام للزركلي بتصرف ( 1 /313). [5] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة (1 /248).
تابع سورة البقرة آية 27 ، الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ، حديث آية المنافق ثلاث - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }
تفسير
قوله تعالى: { الَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ.. } المؤلف: محمد جواد البلاغي. الكتاب: الاء الرحمن في تفسير القران ،ج1، ص79-80. _________________________________
قال
تعالى: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ
فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]. { الَّذِينَ } الأظهر ان ذلك بيان لصفات مطلق الفاسقين لا خصوص من
يضلهم ضرب المثل { يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ } نقض البناء هدمه ونقض الحبل حل فتله فهو ضد
ابرامه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 25. والعهد يستعمل في الوصية نحو قوله تعالى ألم أعهد إليكم يا بني آدم. وفي
الوعد المقرون بإظهار الالتزام به. والميثاق مصدر من الوثوق مثل الميعاد من الوعد
والميلاد من الولادة أي ينقضون وصية اللّه لهم أو ما أعطوه للّه من العهد مع
توثيقه بالمؤكدات. وشبه
عهد اللّه في توثيقه وربطه ما بين العبد وربه بالحبل وابرامه فاستعير لمخالفته لفظ
النقض. والأظهر
ان المراد ما عهده اللّه إلى الناس ووثقه سواء كان بدلالة العقل أم بتبليغ الرسل والكتب
المنزلة وسواء كان في التوحيد والمعرفة أم في النبوة أم في الإمامة ام في الدين والشريعة { وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
يُوصَلَ } ومن ذلك صلة الأرحام وصلة الرسول والإمام بالطاعة كما
أمر اللّه.
وصلة قربى الرسول بالمودة
ونحوها { وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ
الْخاسِرُونَ} في فسقهم وما ذكر من سوء اعمالهم.
(الرعد/25). 5 - الناقضون للعهد شرار الخلق عند الله:
قال الله تعالى: ( إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين. عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون). (الأنفال/55-56). قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
أخبر الله تعالى أن شر ما دب على وجه الأرض هم الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين كلما عاهدوا عهدا نقضوه، وكلما أكدوه بالأيمان نكثوه، وهم لا يخافون الله في شيء ارتكبوه من الآثام. لقد حذر الإسلام من نقض العهد حتى مع الأعداء فرأينا من المسلمين الصالحين في هذا الباب عجبا ، فعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: كان معاوية يسير في أرض الروم – وكان بينه وبينهم أمد – فأراد أن يدنو منهم فإذا انقضى الأمد غزاهم فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر الله أكبر وفاء لا غدر ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء ". فبلغ ذلك معاوية فرجع. تفسير قوله تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ..}. ونختم بما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله:
الغدر حرمته غليظة لا سيما من صاحب الولاية العامة ، لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير ، ولأنه غير مضطر إلى الغدر لقدرته على الوفاء.