أسئلة ذات صلة
ما هو عدد لاعبي كرة السلة؟
3
إجابات
ما هو عدد لاعبي فريق كرة السلة؟
إجابة واحدة
ما هو عدد لاعبي كرة السلة داخل الملعب؟
5
كم عدد التبديلات المسموح بها بين اللاعبين في مباريات كرة السلة؟
كم لاعب كرة السلة؟
اسأل سؤالاً جديداً
إجابتان
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
كرة السلة هي رياضة ولها شعبيتها الكبيرة ولنا اتحاد دولي ، واتحادات فرعية في الدول ، ويعتبري الدوري الأمريكي من أقوي دوريات كرة السلة علي مستوي العالم ، وفي منطقتنا العربية تشتهر لبنان بالتفوق في هذه الرياضة. يتكون عدد اللاعبين في فريق كرة السلة من خمسة لاعبين ، أي يكون داخل الملعب عشرة لاعبين يمثلون الفريقين المتنافسين.
- كم من اللاعبين في فريق كرة السلة
- حكم التقبيل في الفم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- حكم الأخلاط (البلغم و..) والتجشؤ في الصيام |
كم من اللاعبين في فريق كرة السلة
وهناك رقم خماسي آخر يلتقط الكرة ويحطم رمية المنافسين. على حصة من المركز تسقط الكثير من النشاط البدني، وبالتالي فإن الطلب على قوة استثنائية والقدرة على التحمل. أما بالنسبة للنمو - 210-225 سنتيمتر.
الدفاع: تتمثّل مسؤولية الدفاع في منع اللاعبين من الفريق الآخر من المرور إلى المركز، ومنعهم أيضاً من تسديد الأهداف وصدّها، كما أنّهم عادةً ما يحصلون على كرات مرتدة؛ وذلك لأنّهم أطول من لاعبي الهجوم، ومسؤولية الدفاع أيضاً في استغلال التمريرات والاستحواذ عليها، وصد رميات الكرة من الفريق الآخر، ومنع شن الهجمات تجاه السلة، والتدافع مع اللاعبين من الفريق الآخر. لاعبي الخط الأمامي: يحتلّ لاعبو الخط الأمامي المرتبة الثانية في الطول، وقد يُطلب منهم التمركز تحت السلة، أو اللعب في الجناح أو الزوايا. الحارس: عادةً ما يكون الحارس من أقصر اللاعبين في الفريق، ويجب أن يتمتع بعدّة مهارات منها: المراوغة السريعة، والقدرة على تمرير الكرة، والتحكّم في أرضية الملعب، وتكمن مهمة الحارس في تمرير الكرة وشنّ الهجمات على الفريق الآخر. نبذة عن لعبة كرة السلة
تُعتبر لعبة كرة السلة لعبةً رياضيةً تقوم بين فريقين يتنافسان فيما بينهما على تسجيل أكبر نقاط عن طريق رمي الكرة في هدف الفريق الثاني، أمّا المرمى فهو عبارة عن طوق أفقي مرتفع عن الأرض يحتوي على شبكة، حيث يُسمّى الطوق مع الشبكة سلة، ويرجع أصول نشأة هذه اللعبة إلى أمريكا، ومخترعها هو جيمس نايسميث، وهو مدرّب التربية البدنية في مدرسة التدريب التابعة
لجمعية الشبان المسيحيين (YMCA)، وهي ما تُعرف الآن بكلية سبرينجفيلد.
حكم التقبيل في السلام
الأصل عند اللقاء السلام بالكلام، والمصافحة أفضل، وأما عند القدوم من السفر فالمعانقة، أما التقبيل الذي يفعله بعض الناس من اللثم على الفم فلم يرد في الشرع، وهو من العادات غير الجيدة، والتقبيل الذي ورد في الشرع في بعض الحالات تقبيل اليد للعالم وكبير السن وولي الأمر، أو تقبيل الرأس في بعض الحالات لكبار السن أو بين العينين في حالات خاصة. والسنة تبين ذلك فعن البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. وعن أنس بن مالك قال قال رجل:
يا رسول الله الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: لا. قال أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا قال أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال نعم. أخرجه الترمذي والبيهقي. قال أبو عيسى هذا حديث حسن وحسنه الألباني. وفي سنن البيهقي كان أصحاب محمد - صلى الله عليه و سلم - إذا التقوا تصافحوا فإذا قدموا من سفر عانق بعضهم بعضا. حكم التقبيل في الفم فوق السرير الجنسي. وواضح من هذا أنه لاتقبيل في هذا بل مجرد معانقة. بل هذه المعانقة مقيدة بما لايؤدي لشهوة فقد بوب البيهقي رحمه الله: باب ما جاء فى معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة، ومفهوم كلام البيهقي أن المعانقة لاتحل إن أدت لشهوة، وروى أبو عبيد القاسم ابن سلام في " أول غريبه " حدثني أبو النضر عن الليث بن سعد عن عياش بن عباس رفعه إلى النبي - صلى الله عليه و سلم - أنه نهى عن المكاعمة والمكامعة انتهى.
حكم التقبيل في الفم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
بل يكفي الشكّ الحقيقي في انعقاد إطلاقات وعمومات شاملة للمورد، مؤيَّداً ذلك كلّه بخبر غياث بن إبراهيم المتقدّم على تقدير دلالته على الموضوع. بل يتقوّى ما ذهبنا إليه بصحيح عبد الله بن سنان الصريح في أنّه لو خرج شيءٌ من الطعام بالتجشؤ (المعبّر عنه في الرواية بالقلس) فوصل إلى فضاء الفم ـ فضلاً عن الحلق ـ جاز ابتلاعه، ولا يبطل الصوم، فهذه الرواية الصريحة الواضحة مؤيِّدٌ قوي على أنّ العبرة بما يدخل إلى الجوف من الخارج، لكنّ الفقهاء حملوا هذه الرواية على التقيّة وأمثال ذلك. ما حكم التقبيل في الفم للمتزوجين. والسبب هو انعقاد الإجماع عندهم على بطلان الصوم في هذه الحال، فاعتبروا أنّ المشهور أعرضوا عن هذه الرواية، ولهذا احتاط وجوباً ببطلان الصوم بابتلاع هذا الطعام الخارج إلى الفم بالتجشؤ ـ ولم يُفتِ ـ بعضُ الفقهاء المتأخّرين، مثل السيد أبو القاسم الخوئي وجماعة من تلامذته، وكذلك السيد علي السيستاني، والشيخ حسين علي المنتظري، وغيرهم. وقد تقول: إنّ هذا معناه أنّ بقايا الطعام القليلة التي تكون عالقة من قبل الفجر في الفم يمكننا أكلُها!
حكم الأخلاط (البلغم و..) والتجشؤ في الصيام |
قال النووي رحمه الله تعالى:
" وأما تقبيله خد ولده الصغير ، وبنته الصغيرة ، وسائر أطرافه ، على وجه الشفقة
والرحمة واللطف ومحبة القرابة: فسنة. والأحاديث الصحيحة فيه كثيرة مشهورة. وكذا قبلة ولد صديقه وغيره من الأطفال الذين لا يُشْتَهون ، على هذا الوجه. وأما التقبيل بشهوة: فحرام بالاتفاق. وسواء في ذلك الوالد وغيره. بل النظر إليه بالشهوة حرام على الأجنبي والقريب بالاتفاق ". انتهى من " روضة الطالبين " (10 / 236). حكم الأخلاط (البلغم و..) والتجشؤ في الصيام |. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" الصبي الأمرد المليح بمنزلة المرأة الأجنبية في كثير من الأمور ، ولا يجوز تقبيله
على وجه اللذة ؛ بل لا يقبله إلا من يؤمن عليه: كالأب ، والإخوة. ولا يجوز النظر
إليه على هذا الوجه باتفاق الناس ؛ بل يحرم عند جمهورهم النظر إليه عند خوف ذلك ؛
وإنما ينظر إليه لحاجة بلا ريبة مثل معاملته ، والشهادة عليه ، ونحو ذلك كما ينظر
إلى المرأة للحاجة ". انتهى من " مجموع الفتاوى " (32 / 247). وقد نص كثير من العلماء على أن تقبيل الكبير من الفم: هو من خصائص الزوج. وقد تقدم بيان ذلك في السؤال رقم: ( 76837) ، ( 159579). ولا فرق في كل ما سبق بين التقبيل أمام الناس أو بعيدا عنهم ، إلا إن كان يجوز
له تقبيله لكنه خشي أن يسيء الناس الظن به ، فهنا عليه أن يمتنع عن تقبيله دفعا
للتهمة وسوء الظن.
#
العنوان
تاريخ الإعداد
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
التحميل
237
حكم الأخلاط (البلغم و.. حكم التقبيل في الفم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ) والتجشؤ في الصيام
2022-04-30
0
61
ذهب العديد من الفقهاء إلى شمول مفطريّة الأكل والشرب (أو الطعام والشراب) للأخلاط وأنواع البلغم والنخامة والنخاعة إذا وصلت من الجوف إلى فضاء الفم، ثمّ ابتلعها الصائم، فإنّها كغيرها من الأشياء التي إذا ابتُلعت يحكم ببطلان الصوم بسببها، فإنّه لا فرق في بطلان الصوم بين كون ما يبتلعه الإنسان مما يُتعارف أكله بين الناس مما هو مطعوم لهم ومشروب معتاد، وما ليس كذلك. وحكم بعض الفقهاء بوجوب الاحتياط بالترك؛ انطلاقاً من خصوصيّةٍ هنا ترجع لمقاربة النصوص مع بعضها وإقحام فكرة العلم الإجمالي وإجمال المخصِّص المنفصل وغير ذلك مما لا حاجة للحديث عنه. لكن خالف في ذلك بعض الفقهاء، ورأى أنّ هذه الأخلاط لا يُبطِلُ ابتلاعُها مطلقاً في جميع الحالات الصومَ، ومن هؤلاء: السيد محمّد حسين فضل الله، والسيد علي السيستاني، والسيد موسى الشبيري الزنجاني، والشيخ محمّد الصادقي الطهراني، وغيرهم. أمّا الشيخ عبد الله جوادي الآملي فرأى أنّ مقتضى الاحتياط تجنّب ابتلاع النخامة التي تصل فضاء الفم، لكن لو بلعها الإنسان وخالف هذا الاحتياطَ الواجب فإنّه لا يبطل صومه.