أحبها
غناء: بلقيس احمد
كلمات: علي الفضلي
الحان: حمد الخضر
توزيع: عادل الفرحان
من مواضيعى فى المنتدى
مواعيد وجدول مباريات اليوم الاثنين 21-12-2020 صور تدربيات ريال مدريد الاخيرة لمباراة بايرن ميونخ اليوم الاربعاء 23-4-2014 تردد قناة الكوفية على نايل سات اليوم الاثنين 6-3-2017 كاظم الساهر يختتم "ليالي دبي" بحفل ضخم 2012 صور مضحكة عن القبض علي المرشد محمد بديع خلفيات دموع بلاك بيري 2012, خلفيات بلاك بيري دموع 2012 كلمات اغنية انا الحبيتك محمد السالم 2017 مكتوبة فساتين سهرة قصيرة لصيف 2012/ 2013
- عبارات اقترب العيد ولنا في القبور احبة - طموحاتي
- كلمات اغنية احبها رادوي تيم | كلمات اغاني
- كلمات أغنية امي كم اهواها - شبكة الصحراء
- من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا - موقع مقالاتي
- ما صحة قول: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا؟
- المراد من قول علي (عليه السلام) (اعمل لدنياك كأنك) - مركز الأبحاث العقائدية
عبارات اقترب العيد ولنا في القبور احبة - طموحاتي
كلمات اغنية يعجز كلامي للمغني علي السالم احبك لحد ما يعجز كلامي وتبقى حبيبي وروحي وغرامي صدكني عنك ميفرقني شي بلكون انت النفس العايش بيه اتركه شلون اني وعدتك اضل وياك ومهما يكون كل الدنيا تهون وانت ابد متهون كدام اسمك شطبت الاسامي احبك لحد ما يعجز كلامي حبي الحقيقي وجودك سعاده كل لحضه يمك احبك زياده لمن احضنك ماكون بوعيي ولا ادري شسمي ولا يهمني وضعي انت التبدي وتنهي وكلشي تسوي وياي وبس انت المخلوق الاني احبه هواي عمري الراح الحبك اعيشه وعمري الجاي كلشي يعجبك سوي بروحي ملكك هاي كدام اسمك شطبت الاسامي احبك لحد ما يعجز كلامي وتبقى حبيبي وروحي وغرامي شارك كلمات الأغنية
كلمات اغنية احبها رادوي تيم | كلمات اغاني
كلمات الاغنية
احبها
ذا حال درب الهوى العين تشقيها
احبها حيل واسهر واتحراها
وافز لا اقبل مع النسمه لها طاري
القلب يطلب لقاها مل فرقاها
والعين لجل المفارق دمعها جاري
يا وحشة الليل غابت طال مسراها
قولي لها اني تعبت وطال مشواري
الى متى بس اناظر بعض ذكراها
متى تعود حياتي وتنطفي ناري
الله محلى سوالفها وما اغلاها
هي كل شي بحياتي شمعة افكاري
يا ويل قلبي عيون الزين محلاها
لا سلهمت بالنواعس تسري يا ساري
سموا عليها وعين الله ترعاها
يقول من شافها يا قدرة الباري
غصب عليا انتظرها واتحراها
واقول يوم اذكروها حي ذا الطاري
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
كلمات أغنية امي كم اهواها - شبكة الصحراء
هَا قَدْ أَتَى عِيدِ الْفِطْرِ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَ لَنَا أَحْبَابٌ تَحْت الْقُبُور، فَيَأْرَب أَنَس وحشتهم وَطِيب مَضَاجِعِهِم، وَأَنْزَل الصَّبْر وَالسَّكِينَة عَلَى قُلُوبِنَا، وَخَفَّف عَلَيْنَا لَوْعَة فِرَاقَهُم. مَا أَصْعَبُ فِقْدَان الْأَحْبَاب، مَا أَصْعَبُ أَنْ يَأْتِيَ الْعِيد، وَقَدْ بَاتَ هَؤُلَاء الغاليين تَحْت الْقُبُور لَا نَسْمَعُ أَصْوَاتَهُم، وَلَا يشاركونا فَرَحُه الْعِيد، فحقًا قَدْ ذَهَبَ الْأَحْبَاب، وَذَهَبَت كُلّ مَعَانِي الْفَرْحَة مَعَهُم. هنا نصل وإياكم الى نهاية حديثنا في هذا المقال وانتظرونا في مقالات أخرى قادمة الى اللقاء.
يَرْحَلُون عَنْ الدُّنْيَا وَلَا يَعْلَمُونَ كَيْفَ يَأْتِينَا الْعِيد بِوَجَع فِرَاقَهُم اللَّهُمَّ ارْحَمْ مَنْ بَاتَ فِي قَبْرِهِ وَحِيدًا وَاجْعَلْه يَنَام قَرِيرَ الْعَيْنِ مُطْمَئِنًّا بِرِضَاك وَعَفْوُك. كلام مؤثرة يأتي ولنا في القبور أحبة
من الكلمات المؤثرة التي تعتبر عن الحياة الصعبة الذي يعيشها أهل المرحوم خلال العيد والمناسبات الجميلة، وهذا الشيء مما جعل الكثير يتحدث عن ذلك، ومن ضمن العبارات هي:
جَاء الْعِيد وَلَنَا فِي بُطُونِ الْإِلْحَاد أَحْبَابٌ غاليين، وَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ كَم يُعْتَصَر قَلْبِي شقًا أَلَما لَك. لَا أَجِدُ فَرَحُه لِلْعِيد وَلَا لِلْأَيَّام بدونك يَا فَقَيَّد قَلْبِي. جَاء الْعِيد وَلَنَا أَحْبَابٌ تَحْتَ التُّرَابِ كَانُوا هُمْ فرحتنا الْحَقِيقِيَّةِ فِي الْعِيدِ، فاللهم اجْعَلْهُم آمِنِين مطمئنين فِي بُطُونِ الْإِلْحَاد، وَارْحَمْنَا إذَا صِرْنَا إلَى مَا صَارُوا إلَيْهِ. اللَّهُمّ بِرَحْمَتِك وَعَفْوُك ارْحَمْ مَنْ كَانُوا يَقْضُونَ الْعِيد مَعَنَا، وَهُمْ الْآنَ تَحْت الْقُبُور، فاللهم اجْعَل قُبُورِهِم رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَلَا تَجْعَلْهَا حُفْرَةٌ مِنْ حَفَرَ النَّارِ.
فإذا أردنا أن نصحح العبارة المشهورة (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا)؛ فإننا نقول: "اعمل في (دنياك) (لآخرتك) كأنما تعيش أبدًا". فالعمل هو كقطف الثمار التي نبتت على الشجر الطيب في طريق الدنيا، والتخلص من ثمار الشجر الخبيث المكتظ في الطريق، التخلص منه مهما زها لونه، وفاحت رائحته، تلك الثمار التي ينبغي أن نقطفها من الشجر الطيب هي التي يجب أن نقتات عليها حتى نبلغ باب الجنة. لكن علينا أن نعلم أن هذا الوصول للباب لا يكفي لأن ندخله، فلا ندخله إلا أن يتغمدنا الله برحمته فيفتح لنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (صحيح البخاري): « لن يُدخل أحدًا عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: لا، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة، فسددوا، وقاربوا، ولا يتمنين أحدكم الموت: إما محسنًا فلعله أن يزداد خيرًا، وإما مسيئًا فلعله أن يستعتب ». وعملنا في دنيانا عملًا يبلغنا الآخرة، فيجب أن يكون عملًا آخذًا في الاعتبار مستقبل الدنيا كأنما نعيش أبدًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي صححه الإمام الألباني على شرط (مسلم): « إن قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها ».
من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا - موقع مقالاتي
skin
عضو مميز بمنتدى الديكور و التجهيزات المنزلية
#3
من القائل "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك تموت غدا" ؟
قالها سيدنا علي رضي الله عنه
للتوضيخ:معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا والتهاون بأمور الآخرة. بل معناه على العكس وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا
لأن قوله: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا)
يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غدا والذي لا ينقضي غدا ينقضي بعد غد فاعمل بتمهل وعدم تسرع لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غدا وهكذا. أما الأخرة ( فاعمل لأخرتك كأنك تموت غدا)
أي بادر بالعمل ولا تتهاون وقدر كأنك تموت غدا لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. هذا هو معنى هذا القول المشهور لسيدنا علي رضي الله عنه. Bastam2
عضو ذهبي بالمنتدى العام
#5
من القائل "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة
قال ابن عمر رضي الله عنهما: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك)
#6
ليس حديث صحيح...
ما صحة قول: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا؟
من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا هو من أحد الأسئلة التي تُطرح على نطاق واسع لمعرفة من صاحب هذه المقولة التي تحمل طابع الحكمة في الموازنة بين العمل من أجل النجاح في الحياة الدنيا والقيام بالأعمال الصالحة من أجل النجاح في الحياة الآخرة، وفي هذا المقال سيتم الإجابة عن سؤال: من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. الإنسان والعمل الصالح
لقد خلق الله تعالى الإنسان وميزه بالعقل على كافة الكائنات الحية الأخرى، واستخلفه في الأرض ليعبده على الوجه الذي يرضاه تعالى عنه، كما أن الإيمان بالله من أهم حاجات الإنسان الروحية التي عند غيابها يشعر الإنسان بالفراغ الروحي، والإيمان مقترن بأداء العبادات والأعمال الصالحة كما أمر بها الله تعالى، كما يجب للأعمال الصالحة موافقة للشريعة الإسلامية، وأن تكون خالصة لوجه الله تعالى من خلال استحضار نية القيام بالعمل لله وحده دون أن يخالط هذه النية شيء من طلب السمعة أو الرياء للناس، فالعمل الصالح الخالص بوجه الله الكريم هو طريق النجاة للفوز برضا الله والبعد عن سخطه وعذابه. [1]
من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا
إن الإجابة عن سؤال من القائل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا تتمثل في الصحابي الجليل علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه-، [2] أما نسبه فهو علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي، ويكنى بأبي الحسن، ولد في شهر رجب من عام 23 قبل الهجرة النبوية المباركة، وتوفي في شهر رمضان من عام 40 بعد الهجرة، وهو من أحد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين.
المراد من قول علي (عليه السلام) (اعمل لدنياك كأنك) - مركز الأبحاث العقائدية
أما إذا فهم قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) على أنه دعوة إلى الرغبة في
الدنيا والتشبث بها ، والحرص على ما فيها من ملذات وشهوات ، فهذا فهم مردود ، لا
تأتي بمثله الشريعة ، وإنما تأتي دائما بالترغيب في الآخرة ، واتخاذ الدنيا مزرعة
وسبيلا إليها. والله أعلم.
لا تعمل لدنياك، ولكن "اعمل في (دنياك) (لآخرتك) كأنما تعيش أبدًا. اشتهر على الألسنة القول (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا)، وهذا القول ليس بحديث، ولم يصح سندًا، حسب علمي نِسْبَته إلى أحد الصحابة ، ولكن العامة يعدونه إما حديثًا شريفًا، أو قولًا حكيمًا. ويقولون لك "الحكمة ضالة المؤمن"، هل المقولة صحيحة؟ لنختبر هذا القول "اعمل لـــ"، عندما نعمل لشيء ما فإنما نعمل ابتغاء الحصول على هذا الشيء، فهل من الصحيح أن نعمل للدنيا؟ بحيث تكون الدنيا غايتنا؟! قال تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، وهذه الآية الكريمة تحدد وظيفتنا في الحياة؛ وهي العبادة، وهل العمل لبلوغ الدنيا (كغاية) من العبادة؟! ولكن الله تعالى فسر لنا مراده منا في الدنيا بقوله: { قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:162]. إن هذه الآية حددت غاية نبي الله إبراهيم؛ وهى رضا الله رب العالمين، والمتميز في هذا النص أنه يحل المعضلة؛ المعضلة التي ربما ثارت في عقول القارئين، ألا نعمل لدنيانا؟ أنصلي ونصوم ونحج فقط؟ وكيف هذا وقد أمرنا الله بالسعي في طلب الرزق ؟ نص الآية الكريمة يجيب جوابًا بديعًا على هذه المعضلة؛ إنه يرسخ مبدأً جديدًا وأصيلًا في الآن ذاته، فقد قررت الآية أن الدنيا ذاتها يجب أن تكون لله، وذلك لأن المحيا هو الدنيا، وعليه فإن عملنا لا يكون للدنيا، بل يكون في الدنيا لبلوغ الآخرة بأمان، ودخول الجنة ، والنجاة من النار.