الكود البريدى لمكتب بريد الغنايم هو 71742 و يقع مكتب بريد الغنايم فى ش الازهر بجوار الوحدة المحلية الغنايم و هو احد مكاتب بريد محافظة أسيوط قطاع مصر الوسطى. الرمز البريدى
71742
مكتب بريد
الغنايم
العنوان
ش الازهر - بجوار الوحدة المحلية - الغنايم
محافظة
أسيوط
قطاع
مصر الوسطى
الرقم المالى
21072
رقم تليفون المكتب
088-2650021
مواعيد العمل فى مكتب بريد الغنايم
مكتب بريد الغنايم يعمل فترة واحده فقط صباحية من الساعة ٠٨:٠٠ صباحا الى الساعه ٠٣:٠٠ عصرا من يوم السبت الى يوم الأربعاء بنظام عمل خمسة ايام عمل فى الاسبوع و عطلة يومى الجمعه و الخميس بالاضافة الى الاجازات الرسمية. ايام عمل المكتب
من يوم السبت الى يوم الأربعاء
مواعيد العمل
من الساعه 08:00 صباحا الى الساعه 03:00 عصرا
مكاتب البريد القريبة
خدمات مكتب بريد الغنايم
مكتب بريد الغنايم يوفر خدمات متنوعه و مميزة لكافة العملاء من خدمات الأحوال المدنية و خدمات بريدية و خدمات مالية مع بعض الخدمات مثل:- خدمات الحوالات المالية استلم او ارسل الاموال عن طريق مكاتب البريد خدمة الشباك الشامل انجز كل اعمالك من خلال شباك واحد خدمة ارسال و استقبال الطرود و البريد المستعجل يمكنك تتبع البريد المصرى من خلال الموقع او موقع البريد المصرى خدمة نقاط البيع ماكينات نقاط البيع
مكتب بريد النسيم 2021
اذا كان صحيح ما يقال. لا يهمه صحه الموظفين.
مكتب بريد النسيم ٢٠٢١
يجب خلط ملعقتين كبيرتين من الخل الأبيض وإضافة 3 بيضات مسلوقة. يجب إحكام غلق المرطبان ووضعه في الثلاجة طوال الليل أو حتى يحصل البيض على اللون المطلوب. يجب فرك البيض المجفف بقليل من الزيت النباتي لمنحه لمسة نهائية أكثر لمعانًا وهذه الخطوة إختيارية. بنجر
قشر بصل
بيض ملون
كل شي يتطور بالدنيا إلا البريد السعودي زحمة في رمضان ، الافضل تروح الصباح وتريح نفسك 😁 محيوس حوس غير مرتب غير نظيف المكاتب 20 مكتب واللي شغال اثنين وزحمة الخدمه الالكترونيه جدا مريحه ورائعه. مجرد تدخل الرقم السري و رقم الجوال يفتح لك الصندوق.. بلا انتظار فوضى ، فشل ، تأخير ، تخلف ، لطعة ، زحمة ، باختصار الطاسة ضايعة 🙂 كل شي يتطور الا همه تحتاج آلة حاسبة على أساس تفك معادلة استلام الشحنة، بزنس بروسس خرا اذا لم تجد شحنتك فهي ضائعة تعريف السبهلل دائم الشحن ضائعة. تأجيل محاكمة 4 متهمين في قضية «سرقة مكتب بريد المرج» إلى 8 مايو - بوابة كلمة وطن. سوء تنظيم وزحمه ولافي تباعد ،،حوسة يحتاج ترتيب وتنظيم الوضع مزري جداً
رسم البيوت القديمه في شهر رمضان - YouTube
رسم البيوت القديمة الاصلية
طافوا على وجوههم، مثل ورقة فوق جدول ماء يسيل بإندفاع قوي إلى النهايات الحزينة في عباب اليم.. في عباب يم عظيم مجهول النهايات، من الظلم. تتحدث الكاتبة رشا بركات، في الجزء الأول من كتابها، عن بلدتها «يافا»، من خلال الموقع الجغرافي، ومن خلال تاريخها العريق (ص11). فهي عندها عروس البحر، وهي أهم مدن فلسطين التاريخية، وعروس المتوسط. كانت عاصمة فلسطين الثقافية قبل النكبة. تقول إنه في العام 1949، قام الإحتلال الصهيوني، بتوحيد مدينتي «يافا» و«تل أبيب»، من الناحية الإدارية، تحت إسم بلدية «تل أبيب - يافا». خصصت الكاتبة «رشا بركات» الجزء الثاني (ص25) من كتابها للحديث عن برتقال يافا. ذكرت التفنيدات الجغرافية والتاريخية والإقتصادية والثقافية. وضمنت بحثها، حديثا مفصّلا للكاتب الأستاذ «محمد فؤاد سعد»، مؤسس القدس الثقافية، عن «يافا التاريخ والحضارة». رسم بالرصاص البيوت التراثيه. وهذه المقالة تبيّن بشكل دقيق، مكانة يافا، بين المدن التاريخية في فلسطين، وفي ساحل البحر المتوسط. وقد أرّخ لجميع الثورات التي إنطلقت منها لمقاومة الإحتلال، تماما كما أفرد حديثا طويلا عن أسواق يافا التجارية: سوق إسكندر عوض بطرس، وسوق الصلايحي، وسوق الدير، وسوق الكرمل، وسوق النحاسين، وسوق المنشية.
رسم البيوت القديمة 2016
في الجزء الثالث من الكتاب، خصصت الكاتبة: (العوائل الفلسطينية في يافا قبل 1948. هل باع الفلسطينيون أراضيهم فعلا؟). وفي هذا الجزء، ثمة شرح وتحقيق وتدوين وإثبات، للعائلات الفلسطينية التي عاشت في يافا، قبل الإحتلال، ولم يبقَ منهم في المدينة إلا النذر القليل. ومن هؤلاء، كما يبيّن معجمها: «أبو الجبين» و«أبو الخضرا» والأسمر، والإسكندراني والخزندار، والبيرقدار. وكذلك: «وهبة» و«وكيلة» (ص60). وقد تضمنت دراسة «رشا بركات» بحثا قيّما، تحت عنوان «يافا التاريخ والحضارة» (ص61)؛ جاءت به من مؤسسة القدس الدولية. فكانت قد مثلت من خلاله، شهادة قيّمة عن تاريخ يافا العظيم، في العصور القديمة. رسم البيوت القديمة الاصلية. وعطفت ذلك على دفع جميع الحجج التي أتى بها المحتلون لتبرير عملهم الشنيع في الإحتلال، مثل القول بأن الفلسطينيين، كانوا قد باعوا ممتلكاتهم، وهذا لعمري من أقسى مشاهد الحزن على قلب الفلسطيني المعاصر اليوم أينما كان لاجئا، داخل الوطن الفلسطيني المأسور، أو في بلاد المهاجر. وفي ختام بحثها، ذيّلت الباحثة الجادة، «رشا بركات» كتابها بجدول المصادر والمراجع (ص74). وألحقت به «ملحقا» للصور والوثائق التاريخية. وهذا ما جعل منه، مشاهد حزينة لـ«بانوراما الكآبة» والتي تكاد تكتمل لديها.
تستشهد في مقدمتها الرشيقة التي صدرت بها كتابها، بالآيات التي ذكرت وخلّدت ومجّدت بلادها فلسطين، في الكتب السماوية الثلاث. فكانت أن تراءت لها فلسطين بقلمها اليافع، كلها بركة، وكلها عشق، وكلها روح حيّة نابضة بالحياة، منذ ما قبل الميلاد، وحتى العصر البيزنطي والعصر الروماني والعصر العربي.. وحتى وقتنا هذا من العصر الحديث والمعاصر (ص9). أكثر ما يشدّد كتابها هذا، على أحقية الشعب الفلسطيني في أرضه التي إقتلع منها في فلسطين. رشا بركات في «لم أتذوّق برتقال جدّي»: بانوراما الاكتئاب | ثقافة | جريدة اللواء. وهي تفنّد بعض المناحي المزيّفة، من خلال الوثائق والدلائل والإثباتات المسجلة والمؤرشفة. وكذلك من خلال الوثائق التي تملكها من أبيها وجدّها. وهي تذكر بنضالات أهلها في مواجهة الإنتداب البريطاني، ومن ثم في مواجهة الإحتلال الإسرائيلي، الذي كان يختبئ خلفه، والذي سرعان ما أعقبه. تبيّن لنا رشا بركات، أن أجدادها وأقاربها، ما زالوا يملكون من الوثائق والمستندات، ما يثبت ملكيتهم لقصر ودار و«شركة حمضيات فلسطين». تتألم «رشا بركات» لما أصاب فلسطين من حقد المستعمرين، وخصوصا من حقد المستعمرين الإنكليز والمستوطنين الإسرائيليين، الذين عملوا على تهجير الفلسطينيين من أرضهم، بطريقة وحشية سافرة. ولهذا، يغمرها الحزن وتغمرها الكآبة، لأن قسما كبيرا من أرشيف العقارية في يافا ومن أرشيف الخزانة التجارية أيضا، كان قد فُقد أثناء عمليات الطرد من البيوت والمنازل والقرى والمدن.