متى تسقط صلة الرحم
بعد التعرف على فوائد صلة الرحم والأحاديث التي أكدت على إلزامها فهل يوجد حالات يجوز فيها سقوط صلة الرحم؟ سؤال محير ويسأل عنه الكثير، ويسأل البعض هل من الممكن أن تسقط صلة الرحم في حالة التعرض لأذى. ولمعرفة الإجابة قراءة الأسطر التالية:
صلة الرحم أمر واجب ولا تسقط أبدًا مهما حدث بين الأقارب خاصة صلة الرحم المحرم، ولا تسقط صلة الرحم في حالة التعرض للظلم من الأهل لأن قطع صلة الرحم حرام. يوجد لصلة الرحم درجات أي إذا كانت هذه الصلة لها تأثير سلبي على الشخص وتأذيه، فهنا يمكن تخفيف الصلة حسب مقدار الأذى الناتج عنها مثل إذا كان الضرر يأتي عند الزيادة فيكتفي الشخص باتصال هاتفي. فوائد صلة الرحم واهميتها - موسوعة. وهكذا حيث تكون صلة الرحم بالقدر الذي لا يسبب الأذى. تعرف على: أشهر 80 حكمة عن الصدق تلك الصفة الجليلة في حياتنا
أنواع صلة الرحم
كما تعرفنا على فوائد صلة الرحم وعلمنا مدى أهميتها لكل مسلم وللمجتمع، سننتقل الآن لمعرفة هل لصلة الرحم أنواع؟، وإذا كانت هناك فما هي؟:
تنقسم صلة الرحم كما قال العلماء إلى نوعين أحدهما صلة رحم عامة والمقصود منها رحم الدين أي مواصلة رحم الأهل، ونصيحتهم، والعدل بينهم، وزيارة المريض، وغيرها من الحقوق المترتبة.
فوائد صلة الرحم واهميتها - موسوعة
من أبر؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب ، فجعله في المرتبة الرابعة الأب لعظم ما تعتني به الوالدة، وما يحصل لها من المشقة، فهي في المرتبة الأولى، وسمعتم قوله ﷺ: لا يدخل الجنة قاطع رحم ، وهذا وعيد عظيم مع الآية الكريمة، ثم في ذلك من الخير العظيم في بر الوالدين وشكرهما وصلة الرحم في ذلك من رضا الله وعظيم الأجر وسعة الرزق ما فيه، من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه ، ويقول ﷺ: ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. كثير من الناس قد يصل فإذا توقف قريبه توقف فجعل الصلة مكافأة فقط لا لا تكن هكذا، الواصل في الحقيقة هو الذي يصل وإن قطع الرحم، يحسن إليهم وإن أساؤوا يصلهم، وإن قطعوا يزورهم، وإن لم يزوروا يفوز بالخير هو، وهذا مما يدعوهم إلى أن يرجعوا، يدعوهم إلى أن يتفطنوا وينتبهوا، ومن أعظم الأسباب في أن يستحوا وأن يشير عليهم غيرهم وينصحهم غيرهم حتى يرجعوا إلى الصواب. وسمعتم الحديث الآخر الذي ذكره المشايخ الرجل الذي قال: يا رسول الله! ما فوائد صلة الرحم. إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، قال له الرسول ﷺ: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ، فالله يعينه على صلتهم، وعلى إحسانه إليهم، ويكفيه شرهم ما دام على هذا الخير العظيم.
صلة الرحم أهميتها وفضلها - سطور
نمو الأطفال وتنشئتهم على صلة الأرحام، سيزرع في نفوسهم العطف والحنان ويجعلهم بارين باسرتهم ثم عائلتهم ومحبين للناس والتجمعات. رقي المجتمعات وقوتها، فالبركة والقوة في الجماعة دائماً. صلة الرحم مهمة لكل مسلم لأنها جزء من اكتمال إيمانه. صلة الرحم صلة لله عز وجل وطريق لرضاه. صلة الرحم أمر إلهي لا جدال فيه، إذ يقول الله عز وجل"وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا". صلة الرحم أهميتها وفضلها - سطور. صلة الرحم أحد شروط البر، إذ يقول الله عز وجل"وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ". فضل صلة الرحم
فضل صلة الرحم عظيم، وثماره لا مثيل لها، فهي أولاً عمل يرضى عنه الله ورسوله ويباركه الله بفضله، فما من عبد سعى لصلة رحمه، إلا ووفقه الله وأعانه وبارك في خطواته كلها، كما أن صلة الرحم طريق مزهر بالحب والتفاؤل والتراحم [1]. صلة الرحم من الإيمان، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"، دلالة على أن صلة الرحم شرط من شروط الإيمان، وواجب على كل مؤمن فعلها من أجل الله عز وجل.
وأولادهم وإن نزلوا، والأخوة وأولادهم، والأخوات وأولادهن، والأعمام والعمات والأخوال والخالات. وقد يقال أن أولاد الأعمام وأولاد العمات وأولاد الأخوال وأولاد الخالات فليسوا من الأرحام. حيث أن تم الإستدلال على أن الشارع قد قام بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها. وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم في إحدى الروايات، إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. وإذا كان بنت العم أو العمة أو بنت الخال أو الخال أو الخالة، إذا كانوا هؤلاء من الأرحام ما قد وافق الشرع على الجمع بين المرأة وابنة عمتها أو ابنة خالتها أو إبنة خالتها. القول الثاني في صلة الرحم
الأرحام هم القرابة الذين يتوارثون، وعلى هذا قد يخرج الأخوال والخالات. أي أن الأخوال والخالات لا تكون من الواجب صلتهم ولا يحرم قطعهم. وذلك القول لا يكون صحيح، حيث قال النبي صل الله عليه وسلم أن الخالة بمنزلة الأم. القول الثالث: أن الأرحام يكون كل قريب هم يعتبروا من الأرحام الذين قد تجب صلتهم. فيعني أن أولاد العم واولاد العمة وأولاد الخال وأولاد الخالة كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الارحام. كيفية الصلة
الرحم القريب نسبا مثل، الوالد والأخ فقد يختلف عن الرحم البعيد.
رداً على كتاب جمعية المصارف الأخير صدر عن " جمعية ودائعنا حقّنا ، البيان التالي:
"عندما سكت أهل الحق عن الباطل ، ظن أهل الباطل انهم على حق "
وكأننا اليوم – وبعد أربعة عشر قرناً – بالإمام عليّ "ع" رمز العدالة الإنسانية يردّ على بيان جمعية المصارف الأخير! فهذا البيان- المهزلة- مُثير للإستغراب فعلاً، إذ هو بمثابة صك براءة يمنحه المُجرم لنفسه، ويُعلنه لضحاياه! فبعد كلّ ما شهده المُودعون من تعامل المصارف غير الأخلاقي مع المودعين أليس من حقنا أن نسأل عن خلفية هذا البيان ودوافعه والغاية منه ومن المسؤول عنه في هذا التوقيت الصعب وبعد كل هذا الإنهيار الذي شهدناه. عندما سكت اهل الحق عن الباطل. هل هو بدافع المسّ بشجاعة القضاء الشريف والتشكيك بأداء قُضاته والنيل ممّن تجرّأوا على الوقوف بوجه الباطل والإنتصار للحقّ، ونطقوا بأحكام وقرارات تعيد للقضاء هيبته وللعدالة إحترامها؟! إن "هذا الباطل" المُتمثّل اليوم بـ ج معية المصارف والمصرفيين ، لطالما وجدت مصلحتها مع الطغمة الفاسدة وتحصّنت بفسادها برعاية حاكم مصرف لبنان وبالشراكة معه لتُساهم في نهب المال العام وأموال وحقوق المودعين، والمفارقة أنهم يستغربون تجرّؤ بعض القضاة عليه. وبرأينا، لقد تأخر القضاء كثيراً عن قول الحق والمُحاسبة، وها هي اليوم نُخبة من أبطاله تُعيد الثقة به والأمل بإستعادة إستقلاليته والخروج عن طاعة الحكام ، ولتكُن باقة الأحكام مفعمة بالعدل والإنصاف عِبرة لمن اعتبر ومن كل شريك ساهم في عملية نهب أموال الخزينة والمودعين وثروات لبنان ومُقدّراته ، وقدوة لمن لم يتجرّأ بعد على الإنضمام إلى قاطرة العدالة والنزاهة التي نأمل أن تكون قد إنطلقت دون توقّف.
معركة التطبيع.. &Quot;حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق&Quot;
علماً بان إشاعة هذه المُعطيات المضللة إنما يهدف وبشكلٍ واضح لزيادة الإرباك وزعزعة ثقة المودعين بأنفسهم وبالقضاة الشجعان وبقرارتهم الرائدة، والتهرّب من المسؤولية ، وإحالتها على المودعين الذين سَرقت ودائعهم من المصارف، وهم يطالبون فقط بحقوقهم، وعلى القضاء الذي يحاول مُساعدتهم في استردادها! لا سيّما وانّ واجب صيانة هذه الثقة يقع على عاتق جمعية المصارف نفسها بالمقام الاول، كما تتحمّل مسؤولية الإنهيار المالي الكارثي، المشهود والموصوف عندما اخلّت بواجباتها المُقدّسة تجاه المودعين والوطن!!!
أمّا بالنسبة لإيران وسوريا، وهذه الأخيرة هي طريق لبنان للتصدير إلى البلدان العربية، فإن المحافظة على هذا المنفذ واجبة، وكذلك الأمر بالنسبة للأسواق في دول الخليج حيث يعمل مئات آلاف المواطنين. لكن الخطر على هذه العلاقات يكمن في ربطنا اقتصادنا بالمحاور المتناحرة مهما كانت، وجعل الخيارات الاقتصادية اللبنانية أسيرة نزاعات الدول القريبة والبعيدة. أما بوجود حكومة يؤمن بها المواطنون وبحيادنا عن حروب الآخرين، وبثقة المواطنين المتبادلة، واقتناعهم جميعا بالواجبات والحقوق لجهة حماية البلد وكل اللبنانيّين من الاعتداءات الخارجية من أي جهة أتت عبر قواتنا المسلحة، تتحقق شروط المناعة اللبنانية. معركة التطبيع.. "حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق". وعندها سيصطدم قانون قيصر وغيره بمناعة اللبنانيين وصلابتهم وكرامتهم