بناء الأوراق الثمانية لزهرة الخدمات وتصميم حزمة المنفعة الخدمية. تصميم عمليات تقديم الخدمة المتكاملة من نماذج تحليلية عملية. الاهتمام ببيئة تقديم الخدمة من خلال القواعد الرئيسية، وفهم سلوك مشتري الخدمات. القدرة على إعادة تصميم عمليات تقديم الخدمة وتغيير الأنظمة والطرق السابقة. سهل مهدي – خبير التسويق الرقمي. ملاحظات
يفصل بين كل مستوى مدة زمنية لا تقل عن 21 يوم ولا تزيد عن 90 يوم. يتم متابعة التطبيق والتقييم الدائم بين المستويات في فترات التطبيق بين كل مستوى بشكل فردي. في حال انسحاب المشارك بعد المستوى الأول أو الثاني يحصل على شهادة المستوى الذي توقف بعده فقط. الوسائل والأساليب التدريبية
ملاحظة: يتم تقديم دبلوم التسويق المتكامل بنظام التدريب الإلكتروني أو بنظام التدريب التعاقدي الخاص بالمنظمات
في حال كان لديك الرغبة في أن تصلك المعلومات حول الدبلوم الذي سيعقد الكترونياً يرجى ادخال بياناتك بالضغط على مربع إشترك الآن في الأسفل
وفي حال رغبتك بعقد الدبلوم في مقر شركتكم / منظمتكم كل ماعليك هو إدخال بياناتك بالضغط على مربع أطلب الدورة في منظمتك في الأسفل
- سهل مهدي – خبير التسويق الرقمي
- حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته
- حلم الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
- حلم الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه
- يظهر حلم الرسول صلى الله عليه وسلم في
سهل مهدي – خبير التسويق الرقمي
فريق محاضرين الافضل فى مجالاتهم بالوطن العربى
جودة المادة العلمية المقدمة و تطوير مناهجنا باستمرار مجانا
بمجرد اشتراكك يتاح لك الدخول على الدورات مدى الحياة
القدرة على تقييم نفسك من خلال اختبار بعد كل مستوى و دورة
سهولة التواصل مع المحاضر اى وقت مباشرة من خلال الاكونت الخاص بك
نعمل فى اكثر من 22 دوله بالشرق الاوسط و شمال افريقيا
المحتوى المقدم باللغة العربية مع سهولة استخدام المنصة
تواصل مستمر و خدمة عملاء 24 ساعة طوال الوقت
اقل تكلفة و اعلى جودة فى المادة العلمية باشراف من فريق المنصة العلمى
اكتر من جهة اعتماد نقوم من خلالها باعتماد دوراتنا من مؤسسات محلية و دولية
بعد التسجيل ودفع قيمة الدبلوم زودنا باسمك وببريدك الالكتروني الذي سجلت فيه
عبر رسالة واتساب على إحدى أرقامنا التالية
ماليزيا 00601111115505
السعودية 00966597665171
وسيقوم فريق العمل بتزويدك بإجراءات الدخول للقاعة الالكترونية للبث المباشر
[1] رواه أبو داود 4777 عن سهل بن معاذ عن أبيه - رضي الله عنه - وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع 6522. [2] رواه البخاري 6116. [3] رواه مسلم 2599 عن أبي هريرة. [4] رواه البخاري 3231، ومسلم 1795.
حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته
حِلْم النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا، ونشكره على ما مَنَّ به علينا من سائر النعم وأولانا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وحجته على عباده، أرسله رحمةً للعالمين، وقدوةً للعاملين، وحجَّة على المعاندين، وحسرة على الكافرين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن صفة الحِلْم قد حثَّنا عليها الإسلام، ورغَّب فيها، وفي القرآن الكريم وردت آياتٌ قرآنية كثيرة تشير إلى صفة الحِلْم، ووُصِف الله عز وجل نفسه بالحلم، وسمَّى نفسه الحليم، وهي صفة يحبُّها الله عز وجل. ووردت آياتٌ تدعو المسلمين إلى التحلِّي بهذا الخُلُق النبيل، وعدم المعاملة بالمثل، ومقابلة الإساءة بالإساءة، والحث على الدفع بالتي هي أحسن، والترغيب في الصَّفْح عن الأذى والعفو عن الإساءة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134]، وقال عز وجل: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].
حلم الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
ثالثاً:
وإذا تبين هذا فإنه يمكن أن يأتي الشيطان للإنسان في منامه ويدَّعي أنه النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء على غير صفته
الحقيقية التي خلقه الله عليها في جميع مراحل حياته. ووجود صوت مثل الأصوات القديمة أو وجود رجال وسيمين أو وجود من يقول " محمد صلى الله عليه وسلم ": فكل ذلك ليس له علاقة برؤية
النبي صلى الله عليه وسلم على الحقيقة. والله أعلم.
حلم الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كأنِّي أنظر إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا مِن الأنبياء ضربه قومه فأدموه، فهو يمسح الدَّم عن وجهه، ويقول: ربِّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون)) [1269] رواه البخاري (3477). حلم الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. قال النَّوويُّ: (فيه ما كانوا عليه صلوات الله وسلامه عليهم مِن الحِلْم والتَّصبُّر والعفو والشَّفقة على قومهم، ودعائهم لهم بالهداية والغفران، وعذرهم في جنايتهم على أنفسهم بأنَّهم لا يعلمون، وهذا النَّبيُّ المشار إليه مِن المتقدِّمين، وقد جرى لنبيِّنا صلى الله عليه وسلم مثل هذا يوم أحد) [1270] ((شرح النَّووي على مسلم)) (12/150). - وعن أنس رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن أحسن النَّاس خُلُقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبيُّ الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم، قال: فخرجت حتى أمرَّ على صبيان وهم يلعبون في السُّوق، فإذا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قابضٌ بقفاي مِن ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: يا أنيس! اذهب حيث أمرتك، قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله. قال أنس: والله لقد خدمته سبع سنين أو تسع سنين ما علمت قال لشيء صنعتُ: لم فعلتَ كذا وكذا؟ ولا لشيء تركتُ: هلَّا فعلتَ كذا وكذا؟)) [1271] رواه مسلم (2310).
يظهر حلم الرسول صلى الله عليه وسلم في
وعن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت: والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: فخرجت حتى أمُرَّ على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قابض بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: ((يا أُنيسُ، اذْهَبْ حيثُ أمَرْتُكَ))، قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله، قال أنس: والله لقد خدمته سبع سنين أو تسع سنين ما علمت قال لشيء صنعت: لم فعلتَ كذا وكذا؟ ولا لشيء تركت: هلا فعلت كذا وكذا" [5].
أرأيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحلم على من أعطاه فجحد عطاءه.. ؟ أرأيت إليه كيف يعطيه ثانية فيسمع رضاه ودعاؤه. وطلب منه أصحابه فى موقعة أحد أن يدعو على المشركين الذين شجواْ وجهه ؛ وكسرواْ رباعيته ؛ حتى سال الدم على وجهه الشريف ؛ فقال " أنا لم أبعث لعاناً ؛ ولكنى بعثت داعياً ورحمة ؛ اللهم اغفر لقومى فإنهم لايعلمون ". حلم الرسول صلي الله عليه وسلم رمز. (2) اللؤلؤ والمرجان فيما أتفق عليه الشيخان حديث رقم 1170
قال أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى وأنا معه ؛ فأدركه أعرابى فجذبه جذباً شديدة ؛ وكان على النبى صلى الله عليه وسلم برداً غليظ الحاشية فنظرت إلى عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت فيه حاشية البردة من شدة الجذبه. وقال الأعرابى: يامحمد احمل على بعيرى هذين من مال الله الذى عندك ؛ فانك لاتحمل من مالك ولا من مال أبيك. فسكت النبى صلى الله عليه وسلم ؛ ثم قال المال مال الله وأنا عبده ؛ ثم قال: ويقاد منك يا أعرابى ما فعلت. فقال الأعرابى: لا. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ولم.. ؟ قال الأعرابى: لانك لاتكافىء السيئة بالسيئة ؛ فضحك النبى صلى الله عليه وسلم ؛ ثم أمر أن يحمل للأعرابى على بعير شعير ؛ وعلى الآخر تمر.