وأكد سوس حرص البنك على التيسير على العملاء في كافة المستندات المطلوبة للانضمام لتلك الخدمة الجديدة. وقالت هالة حلمي إن البنك الأهلي يعي تمام مسئوليته تجاه شريحة التجار من أصحاب المشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي تعد أحد المحركات الأولية لحركة الاقتصاد القومي، وكذا دوره في تقديم كافة الخدمات المصرفية والإلكترونية والتمويلية لهؤلاء التجار في جميع أنحاء الجمهورية بكل سهولة وبأعلى معدلات الجودة والأمان. الأهلي - الاخبار. وأشارت إلى سعي البنك لمنح العملاء فرص الاستفادة من الخدمات المصرفية الأخرى التي يقدمها البنك لتوسيع دائرة استفادتهم ولمزيد من التفعيل للشمول المالي. وقال أحمد عفيفي إن اتفاقية التعاون مع البنك تأتي تسهيلا لعمليات السداد الالكتروني للأعمال التجارية التي تتم في كافة فئات الشركات سواء الكبيرة والمتوسطة أوالصغيرة من تجار الجملة والمتعهدين وتجار التجزئة بكل سهولة وبأعلى معدلات الأمان للأطراف المتعاملين. وأضاف أن ذلك يأتي من خلال برنامج جديد للمدفوعات الرقمية يهدف لدعم سوق المشروعات الصغيرة والمتوسطة لعملاء شركة كوكاكولا هيلينيك مصر. محتوي مدفوع
إعلان
- أرقام : معلومات الشركة - الأهلي
- بنك الأهلي المتحد | الخدمات المصرفية للشركات
- الأهلي - الاخبار
- ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
- ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة
- ثلاثة لا تقبل لهم شهادة العمل الحر
- ثلاثة لا تقبل لهم شهادة صحية
- ثلاثة لا تقبل لهم شهادة عمل
أرقام : معلومات الشركة - الأهلي
العودة للأعلى
اشترك في نشرتنا الإخبارية
أرسل
تابعنا
بنك الأهلي المتحد | الخدمات المصرفية للشركات
عميلنا العزيز
حفاظًا على تأمين بياناتك، وللتأكد من دخولك علي الصفحة الرسمية للبنك الأهلي المصري، بمجرد قيامك بتسجيل الدخول Login سيطلب منك النظام اختيار صورة وعبارة يتم تسجيلها في اعدادات النظام وعند الدخول لاحقا ستلاحظ ظهور هذه الصورة والعبارة في كل مرة في الاطار الخاص بكلمة المرور، إذا لم تجد تلك العناصر، لا تقم بإدخال كلمة المرور الخاصة بك، فقط اغلق الصفحة وأعد فتحها من الموقع الرسمي للبنك الأهلي المصري ()
يفضل استخدام أحدث الإصدارات من المتصفحات لضمان عمل النظام بكفاءة ، المتصفحات المدعومة هي انترنت اكسبلورر وفايرفوكس وجوجل كروم.
الأهلي - الاخبار
العدد الإجمالي 54
مسقط- فاز البنك الأهلي بجائزة "أفضل علامة تجارية عمانية" من فئة الخدمات المصرفية، خلال حفل مرموق تم تنظيمه مؤخرا في قصر البستان – فندق ريتز كارلتون من قبل مجلة عالم الاقتصاد، المجلة العربية الرائدة محليا في مجال الأعمال والتي تقع تحت مظلة شركة المتحدة لخدمة وسائل الإعلام. تمثل هذه الجائزة إنجازا آخر في مسيرة البنك الأهلي الحافلة بالانجازات المتميزة ومكانته الراسخة كأحد أسرع البنوك نموا في السلطنة. ووفقا للمعايير المحددة، تم اختيار العلامات التجارية الفائزة بهذه الجائزة المرموقة بناء على استطلاع أجرته مجلة عالم الاقتصاد، بالشراكة مع مكتب البحوث العربية، لدراسة وتقييم أفضل العلامات التجارية في السلطنة. أرقام : معلومات الشركة - الأهلي. وركز الاستطلاع على أعلى نسبة تمثل ذكر العلامة التجارية بين المستهلكين، مما يسهم في تسليط الضوء على أبرز العلامات التجارية المحلية التي تفخر بها البلاد. وخلال الحفل المسائي تم تكريم مجموعة من أقوى العلامات التجارية العُمانية، الموثوق بها والمفضلة لدى المستهلكين في مختلف القطاعات. وفي معرض شكرها للمنظمين على هذا التكريم وتعبيرها عن سعادتها بالفوز بالجائزة المرموقة، قالت زاليا البلوشية، نائب المدير العام للخدمات المصرفية للشركات الكبرى والمتوسطة في البنك الأهلي: "تعتبر هذه الجائزة في غاية الأهمية لأعضاء أسرة البنك الأهلي، حيث أنها تعكس جهودنا المشتركة لتعزيز إمكانيات البنك ودفع عجلة نموه لدعم أهداف رؤية عمان 2040.
السؤال (5406) هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز الأخذ به؟ ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة؟
الجواب: هذا الحديث يذكرونه في الأحاديث الواردة في عدم قبول شهادة أن لا إله إلا الله ممن يعمل عمل قوم لوط. وقد أخرجه الطبراني في الأوسط (3/ 266) من طريق عمر بن راشد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب، والراكبة والمركوبة، والإمام الجائر ". ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات. قال الطبراني بعد أن روى الحديث: لم يرو هذا الحديث عن ابن حرملة إلا عمر بن راشد، ولا عن عمر إلا صالح بن أبي صالح، تفرد به عطاء. وهذا الحديث لا يصح إسناده ضعيف جدًا إن لم يكن موضوعًا؛ فعمر بن راشد هذا قال عنه ابن حبان في المجروحين (2/ 93): يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب وغيرهما من الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه؛ فكيف الرواية عنه؟! وقال الهيثمي في المجمع (6/ 419): وفيه عمر بن راشد المدني الحارثي وهو كذاب. وقال المنذري في الترغيب (3/ 198): حديث غريب جدًا. وقد حكم عليه بالوضع الألباني – رحمه الله – في السلسلة الضعيفة (برقم 5363).
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
"بداية المجتهد" (2/439). يقول الإمام الماوردي رحمه الله:
" أما صفة الشهادة في الزنا فلا يجزئ أن يقول الشهود: رأيناه يزني. حتى يصفوا ما
شاهدوه من الزنا ، وهو أن يقولوا: رأينا ذكره يدخل في فرجها كدخول المرود في
المكحلة: لثلاثة أمور:
أحدها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تثبت ماعزا في إقراره فقال: أدخلت ذلك منك في
ذلك منها ، كدخول المرود في المكحلة والرشا في البئر ؟ فقال: نعم. فأمر برجمه. فلما استثبته في الإقرار كان أولى أن يستثبت في الشهادة. الشهادة على السماع - حُماة الحق. والثاني: أن الشهود على المغيرة بن شعبة بالزنا لما شهدوا به عند عمر رضي الله عنه
، وهم أبو بكرة ، ونافع ، ونفيع ، وزياد ، فصرح بذلك أبو بكرة ، ونافع ، ونفيع ،
فأما زياد فقال له عمر: قل ما عندك ، وأرجو أن لا يهتك الله صحابيا على لسانك. فقال زياد: رأيت نفسا تعلو ، أو استا تنبو ، ورأيت رجليها على عنقه كأنهما أذنا
حمار ، ولا أدري يا أمير المؤمنين ما وراء ذلك ، فقال عمر: الله أكبر. فأسقط
الشهادة ولم يرها تامة. ولمعرفة براءة المغيرة بن شعبة من هذه
التهمة انظر جواب السؤال رقم
120030
والثالث: أن الزنا لفظ مشترك. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
العينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما اللمس ، ويصدق ذلك ويكذبه
الفرج.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة
أما بالنسبة لأصحاب بعض الأخلاق أو العادات فإن في ذلك أقوال فأما المصافع، فهي بما يشبه المصارعة في الوقت الحاضر، حيث يتلقى الشخص ضربات لا تليق بمروءة الرجل. والمتمسخر، والمقصود به الشخص الذي يتمسخر على الناس بتقليدهم لا فرق عنده بين تقليد النساء والرجال، في تصرف كالنساء. مقترف الفواحش تكفيه التوبة الصادقة مع كثرة فعل الخير - إسلام ويب - مركز الفتوى. [2]
وأنا لعب النرد والشطرنج فقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ) المائدة/90-91، وهو القول الذي استدل به بعض الفقهاء حول تحريم لعبهما. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مَرَّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال، ما هذه التماثييل التي أنتم لها عاكفون. قال الإمام أحمد: أصح ما في الشطرنج قول علي رضي الله عنه. روى أبو داود (4938) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ).
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة العمل الحر
المعاناة كبيرة في أحد مخيمات إدلب (دوغوكان كيشينكيليتش/ الأناضول) زادت معاناة أم عمار (48 عاماً)، التي تتحدّر من مدينة حلفايا شمالي محافظة حماة، وتعيش مع أولادها وأحفادها في منزل في بلدة الفوعة شمالي محافظة إدلب. فمنذ خمس سنوات، توقف الأب عن تأمين مصروف أولاده الستة، كما يمنع عنهنّ مساعدات الجمعيات الخيرية على اعتبار أنّ دفتر العائلة بحوزته. تقول لـ"العربي الجديد" إنّها تزوجت من رجل متزوج مرّتين، وهو من ريف معرة النعمان جنوب إدلب. ثم تزوج مرة جديدة ليعيش معها ويُهمل بقية زوجاته وأولاده، موضحة أنّ لدى زوجته الأولى ولد وحيد توفي بحادث سير وتعيش معها في المنزل، بينما زوجته الثانية تعيش مع أهلها ولديها إبنة. تضيف: "اضطررت للعمل في جني محصول البطاطس والفستق من الساعة السادسة صباحاً وحتى الثالثة عصراً برفقة أولادي وبمساعدة زوجة أبيهم التي تعيش معنا، فيما تبقى ابنتي الكبرى في المنزل لتعيل أولاد شقيقها الذي استشهد قبل ثلاث سنوات. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة الاعفاء الضريبي. وبعد نحو عام، تزوجت أرملته وتركت أولادها". من جهتها، تصف الابنة الكبرى سميرة (22 عاماً) حالتهم بـ "المزرية"، وخصوصاً أنّ جميع إخوتها خارج المدرسة لانشغالهم في تأمين لقمة العيش.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة صحية
رواه الترمذي. فالواجب عليك الآن هو التوبة الصادقة فحسب وليس عليك شيء مما ذكرت في سؤالك، إلا أننا ننصحك بالإكثار من الأعمال الصالحة لأن الحسنات يذهبن السيئات، وراجع لزاماً الفتاوى ذات الأرقام التالية: 26148 ، 7549 ، 27438. ونبشرك بأنك ما دمت وصلت إلى هذه المرحلة، فإن هذا دليل على أن أمرك صائر إلى خير، ويكفي التائب بصدق أنه حبيب لله، فالله يحب التوابين. تعرف على أشخاص لاتقبل شهادتهم في المحاكم. وننبهك إلى أنه يجب عليك أن تستر نفسك، ولا يجوز لك أن تطلع أحداً على ما حصل منك، وراجع الفتوى رقم: 1095. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتوب علينا وعليك، وأن يغفر لنا ولك، وأن يعصمنا وإياك من الزلل. والله أعلم.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة عمل
الذين لاتقبل شهادتهم في المحاكم الاسلامية:
1- تارك الصلاة
2- شهادة تارك الجمعة
3- شهادة المحدود
4- شهادة المرأة لزوجها والعكس
5- شهادة الآخرس
6- شهادة المجنون بجنون غير مطبق
7- شهادة ولد الزنا
8- شهادة من لم يؤد الزكاة
9- شهادة الاقلف
10- شهادة الخصي
11- شهادة المخنث
12- شهادة المغني والمغنية
13- شهادة النائحة ( وهي التي تنوح في المصيبة وغيرها)
14- شهادة من يلعب الحمام ويطيرهن
15- شهادة أكل الربا
( الله لا يجعلنا منهم)
وشاكر لكم
[1] وعرفها البعض بأنها:إخبار بحق للغير على أخر عن تيقن في مجلس القضاء وذلك المخبر يسمى شاهدا. والبعض منهم عرفها بأنها:تقرير يصدر عن شخص في شأن واقعة عاينها بحاسة من حواسه. أنواع الشهادة للشهادة ثلاثة أنواع:الشهادة المباشرة والشهادة السماعية والشهادة بالتسامع،أما الشهادة المباشرة تعني أن يصرح الشاهد عما يصدر أمامه من قول أو فعل مباشرة دون الاعتماد على شهادة غيره ،والشهادة السماعية (على السماع)هي أن يصرح الشاهد بها رواية عن الغير وليس منه مباشرة ،أما الشهادة بالتسامع هي أن يصرح الشاهد شهادته معتمدا على شخص سمع عن أخريين. ماهية الشهادة على السماع هي الشهادة التي يشهد بها الشاهد بناءا على معلومات عن الواقعة المراد إثباتها ،حصل عليها من الشخص التي وقعت الواقعة تحت بصره أو سمعه ،وتكون هذه الواقعة محددة بالذات ،وتطلق على هذه الشهادة بالشهادة من الدرجة الثانية ،والشهادة على شهادة ،والشهادة الثانوية. أوجه الاختلاف بين الشهادة على السماع والشهادة الأصلية تختلف الشهادة على السماع عن الشهادة الأصلية أو الشهادة المباشرة أن الشاهد فيها يشهد بما سمع رواية عن غيرة ومن ثم كانت الشهادة سماعية ،والشاهد سواء أكانت شهادته أصلية أم سماعية فإنه يشهد على واقعة معينة بذاتها ،ولكنه في الشهادة الأصلية يشهد أنه رأى هذه الواقعة بعينه إن كانت مما يرى أو سمعها بإذنه إذا كانت مما تسمع ،أما في الشهادة السماعية فهو يشهد أنه سمع الواقعة يرويها لهو شاهد هو الذي رآها بعينه أو سمعها بإذنه.