وفي هذه الحالة و بعد ضبطك منبه الفجر مرة واحدة، سيتم إيقاظك بعد 10 دقائق من اذان الفجر كل يوم. منبه للعمل:
هو منبه منتظم يعمل في نفس الوقت كل يوم. علاوة على ذلك، يمكن ضبط هذا المنبه بحيث لا يعمل في أيام عطلة الأسبوع. إتجاه القبلة:
يمكنك عرض إتجاه القبلة (بالنسبة لاتجاه الشمال). ساعة الفجر الحديث حائط موديل AL203. التقويم الهجري والميلادي:
بالإمكان عرض التقويم الهجري أو الميلادي. ومن الخصائص المتميزة في ساعة الفجر أنك بمجرد ضبطك للتاريخ الميلادي، تقوم الساعة أوتوماتيكيا باعادة ضبط التاريخ الهجري بحسب الرؤية الفلكية للهلال في مكة المكرمة. عرض درجة الحرارة:
تحتوي ساعة الفجر على مؤشر لدرجة الحرارة يعمل بنظام الثرمومتر المئوي(°C). خصائص أخرى:
امكانية اختيار التوقيت الصيفي أو العادي (للبلدان التي تستخدم هذا النظام). منبه هادئ للاذان ( في حالة إغلاق صوت الاذان)
جرس تنبيه لمرة واحدة: بالإضافة إلى منبه الفجر و منبه العمل ، تحتوي الساعة على منبه إضافي يسمى منبه اليوم الواحد يمكن استخدامه كمنبه للمواعيد الخاصة. خاصية تكرار المنبه (الغفوة): عند تشغيل هذه الخاصية، يرن جرس التنبيه مرة أخرى بعد خمس دقائق، حتي يتم غلق المنبه كلياً. (متوفره في موديلات CT-01و CS-03).
- ساعة الفجر الحديث حائط موديل AL203
- متجر فواتيلا vwatela
- ساعة حائط الفجر الحديث - ساعة مكتبية وجدارية- متجر كترونيك - متجر كترونيك Kitronic Store
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
- سلسلة مع القرآن والعترة(6)وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
ساعة الفجر الحديث حائط موديل Al203
إذا كنت تسعى لإمتلاك ساعة طاولة أو ساعة حائط بطابع فخم وجودة عالية وتصميم أنيق نوفر لك خيارات متنوعة بعدة مميزات تسهّل لك معرفة مواقيت الصلاة في كل دول العالم مع أصوات متنوعة للأذان
إطلالة أنيقة لساعات يد رجالية و نسائية صُممت بعناية فائقة واهتمام عالي بالجودة، تتميز بإختلاف تصاميمها وخصائصها، تتيح عرض مواقيت الصلاة بدقة عالية في جميع مدن العالم
لماذا ساعات الفجر
مواقيت الصلاة لمدن العالم
يمكن لساعات الفجر الإسلامية أن تقوم بحساب أوقات الصلاة بدقة في أي مدينة في العالم؛ حيث أن المدن الرئيسية مبرمجة فيها بشكل تلقائي، كما تتيح لك ضبط أي منطقة تتواجد بها. تقويم هجري أو ميلادي
يمكن لساعات الفجر عرض التاريخ الميلادي وما يتوافق معه من التاريخ الهجري. حيث تتيح ميزة الضبط الأوتوماتيكي تحديد التاريخ الهجري الموافق للتاريخ الميلادي بمجرد تحديدك له. متجر فواتيلا vwatela. لغة عربية أو انجليزية
تدعم ساعات الفجر اللغتين العربية والإنجليزية، كل ما عليك اختيار وضبط اللغة التي تريد أن تُظهر بها الساعة معلوماتها سواءً بالعربية أو الإنجليزية. كما يمكنك التبديل بين اللغتين في أي وقت لاحق. عرض الوقت
يمكن لساعات الفجر أن تقوم بعرض الوقت بالنظام المعتاد على قراءته إما بنظام 12 ساعة (am or pm) أو بنظام 24 ساعة.
متجر فواتيلا Vwatela
صوت منبه تدريجي: يرتفع صوت المنبه بشكل تدريجي إلى الأعلى.
ساعة حائط الفجر الحديث - ساعة مكتبية وجدارية- متجر كترونيك - متجر كترونيك Kitronic Store
ساعة جدارية كبيرة بشاشة عرض 15 بوصة، أصوات متعددة للأذان (المكي – المدني – القدس – المصري – الرياض) أوقات الأذان لجميع المدن حول العالم
رقم الموديل: CJ-17
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (10)
ساعة جدارية كبيرة بشاشة عرض 15 بوصة، أصوات متعددة للأذان (المكي – المدني – القدس – المصري – الرياض) أوقات الأذان لجميع المدن حول العالم. خصائص الساعة:
أوقات الأذان لجميع المدن حول العالم
الأذان بأصوات متعددة
منبه أوتوماتيكي لصلاة الفجر
تقويم هجري وميلادي
لغة العرض عربية او انجليزية
التنبيه مدمج: نعم
نوع العرض: رقمي
قياسات الساعة:
الشاشة: 38 سم (15 بوصة)
العرض: 37 سم، الارتفاع: 24. 5 سم
الأبعاد
36. ساعة حائط الفجر الحديث - ساعة مكتبية وجدارية- متجر كترونيك - متجر كترونيك Kitronic Store. 1 × 2. 81 × 24. 3 cm
اللون
أسود, رمادي
منبيهات الصلاة
تستطيع من خلال ساعات الفجر الإسلامية ضبط تنبيه خاص لكل وقت صلاة (الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء). التحكم بصوت الأذان
يتوفر العديد من أصوات الأذان المختلفة في ساعات الفجر، كما يمكنك التحكم بزيادة أو خفض مستوى صوت الآذان الخاص بساعتك. 1160 ر. س – 1215 ر. س
1050 ر. س – 1100 ر. س
معارض الفجر
وجهتك الأولى لاقتناء أرقى الساعات الإسلامية والتي نساعدك في الوصول اليها بالمملكة العربية السعودية أو إلى أحد وكلائنا حول العالم.. تعرف على اقرب متجر لك
ابحث الآن
ذكر المفسرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه قوم من عظماء أهل الشرك، فرأوه جالساً مع بعض صحابته، من بينهم: خَبَّاب، وصهيب، وبلال، فسألوه أن يقيمهم عنه، إذا حضروا. قالوا: فَهَمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل، فأنزل الله عليه: { ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} (الأنعام:52). ثم كاد يقوم، ويتركهم قعوداً، فأنزل الله عليه: { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} (الكهف:28). ولنا مع هذه الآية الأخيرة الوقفات التالية: الوقفة الأولى: قوله عز وجل: { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}. هذا أمر منه سبحانه لنبيه بملازمة ضعاف المسلمين، بقوله: { واصبر نفسك}، أي: احبسها معهم حبس ملازمة. قال السعدي: "في قوله: { واصبر نفسك} أَمْرٌ بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم، وإن كانوا فقراء؛ فإن في صحبتهم من الفوائد ما لا يحصى... و(الصبر) المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام".
موقع هدى القرآن الإلكتروني
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم.. في نور آية كريمة
"وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" (28) الكهف
تضع الآية العظيمة مبدأ عاماً، يرسم إطاراً للعلاقات التي تحكم المؤمنين، ومعياراً واضحاً للتفاضل بين الناس، يقدم الولاء لله ودينه على ما سواه من أوجه التفاضل الدنيوية، كالوجاهة والسلطان والغنى ونحو ذلك. ولقد نزلت الآية بسبب طلب وجهاء قريش من النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرد جلسائه من فقراء وضعفاء المسلمين، أو يقوم عنهم إن رفض طردهم، وقد روى مسلم عن سعد رضي الله عنه أنه قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل. وبلال ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه".
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) يقول جل ثناؤه لنبيه صلى الله عليه وسلم: ولا تصرف عيناك عن هؤلاء الذين أمرتك يا محمد أن تصبر نفسك معهم إلى غيرهم من الكفار، ولا تجاوزهم إليه ، وأصله من قولهم: عدوت ذلك، فأنا أعدوه: إذا جاوزته. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس، في قوله: ( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) قال: لا تجاوزهم إلى غيرهم. حدثني عليّ، قال: ثني عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ ، عن ابن عباس، قوله: ( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) يقول: لا تتعدّهم إلى غيرهم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ)... الآية، قال: قال القوم للنبيّ صلى الله عليه وسلم: إنا نستحيي أن نجالس فلانا وفلانا وفلانا، فجانبهم يا محمد، وجالس أشراف العرب، فنـزل القرآن ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) ولا تحقرهم، قال: قد أمروني بذلك، قال: ( وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا).
سلسلة مع القرآن والعترة(6)وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
وقد ذكر المفسرون في الدعاء = {يَدْعُونَ} الذي كان هؤلاء الرهط، الذين يدعون ربهم به أقوالاً: فقال بعضهم: هو الصلوات الخمس. وقال آخرون: هو شهود الصلوات المكتوبة. وقال آخرون: ذكرهم الله تعالى ذكره. وقال آخرون: كان ذلك تعلمهم القرآن وقراءته. وقال آخرون: عبادتهم ربهم. والصواب أن يقال: إن الله سبحانه أمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يصبر نفسه {مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} والدعاء لله، يكون بذكره وتمجيده والثناء عليه قولاً باللسان، وعملاً بالجوارح. وقد يجوز أن يكون القوم كانوا جامعين هذه المعاني كلها، فوصفهم الله بذلك بأنهم يدعونه بالغداة والعشي؛ لأن الله قد سمى العبادة دعاء، فقال تعالى ذكره: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60]. قال الطبري: "ولا قول أولى بذلك بالصحة، من وصف القوم بما وصفهم الله به: من أنهم كانوا يدعون ربهم بالغداة والعشي، فيُعمُّون بالصفة التي وصفهم بها ربهم، ولا يخصون منها بشيء دون شيء". الوقفة الثانية: قوله سبحانه: {بالغداة والعشي بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} ذكروا في المراد منها وجوهاً: الأول: المراد كونهم مواظبين على دعاء ربهم في كل الأوقات، كقول القائل: ليس لفلان عمل بالغداة والعشي إلا قراءة القرآن.
وروي أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم، وجلس بينهم، وقال: ( الحمد لله الذي جعل من أمتي مَنْ أُمرت أن أصبر نفسي معه)، وروي أنه قال لهم: ( رُحباً بالذي عاتبني فيهم ربي).