13-06-2009, 03:41 PM
برنامج روعه لحذف الاحتكار أو الاشكال من الصور
برنامج جميل جدا
مثلا عندك صور ه وفيه واحد طالع غلط بالصورة تقدر تعدل الصورة
او قمت بتصويرمناسبه اوحفل وتبي تعدل على بعض الصور هالبرنامج يحل المشكله
برنامج لحذف الاحتكار أو الاشكال من الصور
Teorex Inpaint v1.
برنامج لحذف الكلام من الصور بي دي اف
ازالة الكلام المشخبط على الصورة أن إزالة الشخابيط الغير مرغوب فيها على الصورة أمر ممكن وذلك بفضل العديد من التطبيقات التي تستخدم الذكاء الاصطناعي للمساعدة على لذلك!, فكثيرًا ما ننزعج من وجود شيء ما يؤثر على الصورة مثل نص أو كلام غير محبب لذلك تخطر على بال الكثير فكرة تحميل التطبيقات المناسبة لهذه المهمة!, لذلك من الجيد انك سوف تقرأ هذا الدرس لاني أحب أن أعرفك على بعض التطبيقات المميزة التي يمكن الاعتماد عليها, لهذا تابع لتتعرف أكثر. أولاً: أحب أن أشرح عن تطبيق Photo Retouch! أنه يستحق التجربة لحذف وازالة أي شيء من الصورة وبطريقة ذكية جدًا, فمن المميزات التي قد تعجبك عند استخدام هذا البرنامج هي كتالي: بساطة الاستخدام!
ثم ابدأ في تحديد مناطق النص باستخدام أدوات التحديد. بعد ذلك ، انقر فوق الزر "مسح" لمعالجته. عند الانتهاء ، احفظه بالنقر فوق الزر "تنزيل". Befunky
Befunky هي أداة أخرى عبر الإنترنت يمكن استخدامها لمسح النص من الصور و توفر أداة استنساخ تتيح لك نسخ جزء من صورتك ولصقه فوق جزء آخر من صورتك. باستخدام هذه الأداة ، يمكنك إزالة النص من صورتك ولكن سيتم إرفاق الشعار من صورتك المعالجة مرة واحدة. كيفية مسح النص من الصورة:
أولاً ، قم بتحميل الصورة إلى BeFunky وانتقل إلى أدوات "Touch up" لتحديد "Clone". بمجرد الانتهاء ، انقر فوق الزر "تحديد المصدر" وسيظهر رمز علامة الهدف. اختر المنطقة التي تريد استنساخها. إضافة لإزالة وتعديل النص من على الصور في جوجل كروم - البوابة العربية للأخبار التقنية. بعد ذلك ، انقر واسحب الماوس للرسم فوق النص الذي تريد إزالته ثم انقر فوق الزر "تحقق" لتطبيق التأثير. لحفظه ، انقر فوق الزر "حفظ" في الجزء العلوي الأيمن من الواجهة. Photo Retouch – Blemish Remover
Photo Retouch هو تطبيق للايفون يمكنك استخدامها لإزالة النص من الصورة على جهاز الايفون الخاص بك حيث يوفر واجهة مستخدم سهلة الاستخدام يمكن أن تحذف النصوص من صورتك بسهولة وسرعة و يوفر هذا التطبيق ميزتين يمكنك استخدامهما: "إزالة الكائن" و "الإصلاح السريع".
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- -قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص- فلما سلم قيل له: يا رسول الله، أحَدَثَ في الصلاة شيء؟ قال: «وما ذاك»، قالوا: صليتَ كذا وكذا، فَثَنَّى رِجليْهِ، واستقبل القبلة، وسَجَدَ سجدتين، ثم سلم، فلما أقبل علينا بوجهه، قال: «إنه لو حَدَثَ في الصلاة شيءٌ لنَبَّأَتُكُم به، ولكن إنما أنا بَشَرٌ مثلكم، أنسى كما تَنْسَوْن، فإذا نسَيِتُ فذَكِّرُوني، وإذا شَكَّ أحدكم في صلاته، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فليُتِمَّ عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين». يدل قوله صلى الله عليه وسلم "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني" على - ما الحل. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يبين الحديث الشريف أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى بهم صلاة زاد فيها أو نقص، فسأله الصحابة هل حدث في الصلاة تغيير؟ فأخبرهم بأنه لو حدث فيها شيء لأخبرهم، ثم ذكر أنه بشر مثلنا ينسى لزيادته في الصلاة أو نقصانه، ثم ذكر الحكم فيمن زاد أو نقص في الصلاة ناسياً ثم ذكر أن يتحقق من عدد الركعات ثم يتم إن كان فيها نقص أو يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم منهما. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
عرض الترجمات
انما انا بشر مثلكم يوحى الي
الدعاوى والبيِّنات
عن أُمُّ سَلَمَة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ، فقال: «ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض؛ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ؛ فَأَقْضِي لَهُ، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار، فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا».
قل انما انا بشر مثلكم
وفي الحَديثِ: أنَّ البَشَرَ لا يَعْلَمون ما غُيِّب عنهم. وفيه: أنَّ التَّحرِّيَ جائزٌ في أداءِ المَظالِمِ. وفيه: أنَّ الحاكمَ له الاجتهادُ فيما لم يَكُنْ فيه نَصٌّ. وفيه: التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ؛ لِما تؤدِّي إليه مِنَ النَّارِ، وبئسَ القِرارُ! وفيه: أنَّ إثمَ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي، إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه.
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي
وقد استدل بعض المشككين في السنة النبوية وفي عصمة نبينا صلى الله عليه وسلم برأيه صلوات الله وسلامه عليه في تلقيح المسلمين النخل بالمدينة المنورة وعدم الصواب فيه، فعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: (قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يأبرون النخل (يُلقِّحون النخلَ) فقال: ما تصنعون؟ قالوا: كنا نصنعه، قال: لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا، فتركوه فنفضت، فذكروا ذلك له فقال: إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشئ من رأى فإنما أنا بشر) رواه مسلم. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بقومٍ يُلقِّحون فقال: لو لم تفعلوا لصلَح، قال فخرج شِيصاً (تمراً رديئاً). فمرَّ بهم فقال: ما لنخلِكم؟ قالوا: قلتَ كذا وكذا، قال: أنتم أعلمُ بأمرِ دنياكم) رواه مسلم. وفي رواية عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن كان ينفعهم ذلك فلْيصنَعوه، فإني إنما ظننتُ ظنًّا، فلا تؤاخذوني بالظنِّ، ولكن إذا حدَّثتُكم عنِ اللهِ شيئًا فخُذوا به، فإني لن أكذبَ على الله عز وجل) رواه مسلم.
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم
[فصلت 4 – 8] قال السعدي في تفسيره: { { قُلْ}} لهم يا أيها النبي: { { إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}} أي: هذه صفتي ووظيفتي، أني بشر مثلكم، ليس بيدي من الأمر شيء، ولا عندي ما تستعجلون به، وإنما فضلني اللّه عليكم، وميَّزني، وخصَّني، بالوحي الذي أوحاه إليَّ وأمرني باتباعه، ودعوتكم إليه. { { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ}} أي. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة ، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { { إِلَيْهِ}} تنبيه على الإخلاص ، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً. قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم. ولما كان العبد، -ولو حرص على الاستقامة- لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور، أو ارتكاب منهي، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال: { { وَاسْتَغْفِرُوهُ}} ثم توَّعد من ترك الاستقامة فقال: { { وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الذين لا يؤتون الزكاة}} أي: الذين عبدوا من دونه من لا يملك نفعًا ولا ضرًا، ولا موتًا، ولا حياة، ولا نشورًا ودنسوا أنفسهم، فلم يزكوها بتوحيد ربهم والإخلاص له، ولم يصلوا ولا زكوا، فلا إخلاص للخالق بالتوحيد والصلاة، ولا نفع للخلق بالزكاة وغيرها.
يدل قوله صلى الله عليه وسلم "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ،فإذا نسيت فذكروني" على بكل سرور وابتهاج نعود لكم من جديد على موقع كنز الحلول لنسعى دائما على مدار الساعة لنكسب رضاكم ونفيدكم بكل ما تحتاجونه لحل اسئلتكم المهمة والصعبة، ما عليكم سوى متابعتنا لمعرفه كل ماهو جديد. الاجابة الصحيحة هي: حكم سجو السهو أن السهو من طبيعة البشر کيفية سجود السهو.