تاريخ النشر: الإثنين 27 رمضان 1428 هـ - 8-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99943
71451
0
525
السؤال
روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً". ذكرتم فضيلتكم في الفتوى رقم 5051 أن من تبع الدجال ومات على ذلك فلا شك أنه من أهل النار، وأما من تاب وأناب وصدق في إيمانه، فإن الله تعالى يتوب عليه ويقبل توبته. فكيف تقبل توبته مع أن الحديث صريح في عدم قبول التوبة بعد طلوع الشمس من مغربها، والدجال - كما هو واضح من فتواكم - لا يأتي إلا بعد طلوع الشمس من مغربها فكيف تقبل التوبة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أن حديث مسلم الذي ذكرت لم يرد فيه ذكر الدجال وإنما جاء فيه ذكر الدابة، والتحقيق أن الدجال يأتي قبل طلوع الشمس من المغرب، وأن التوبة لا تنقطع إلا بعد طلوع الشمس؛ لأن نصوص الأحاديث تفيد ذلك، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رفعه: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.
مواقيت الصلاة في مدغشقر - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي
290- خروج المسيح الدجال
- ذكر غير واحد أنها واردة من طرق كثيرة صحيحة عن جماعة كثيرة من الصحابة وفي التوضيح للشوكاني منها مائة حديث وهي في الصحاح والمعاجم والمسانيد والتواتر يحصل بدونها فكيف بمجموعها وقال بعضهم أخبار الدجال تحتمل مجلدات وقد أفردها غير واحد من الأئمة بالتأليف وذكر جملة وافرة منها في الدر المنثور لدى قوله {إن الذين يجادلون في آيات اللّه بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر} الآية فراجعه.
291- ( نزول سيدنا عيسى ).
نزول سيدنا عيسى عليه السلام قرب الساعة وحكمه في الناس
- قال الأبي في شرح مسلم في الكلام على أحاديث الأشراط ما نصه وتقدم في حديث جبريل عليه السلام قول ابن رشد الأشراط عشرة والمتواتر منها خمسة اهـ. مواقيت الصلاة في مدغشقر - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي.
والذي تقدم له في حديث جبريل هو أنه بعدما نقل عن القرطبي أن الأشراط تنقسم إلى معتاد كالمذكورات في حديث جبريل وكرفع العلم وظهور الجهل وكثرة الزنى وكثرة شرب الخمر وغير معتاد كالدجال ونزول عيسى وخروج ياجوج وماجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها قال قلت قال ابن رشد واتفقوا على أنه لابد من ظهور هذه الخمسة واختلفوا في خمسة أخر خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان ونار تخرج من قعر عدن تروح معهم حيث راحوا وتقيل معهم حيث قالوا زاد بعضهم وفتح قسطنطينية وظهور المهدي اهـ.
294- خروج ياجوج وماجوج
- عن (1) ابن مسعود (2) وحذيفة (3) والنواس بن سمعان (4) وأبي سعيد (5) وأبي هريرة وغيرهم وقد دل عليه أيضاً نص الكتاب في قوله حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون وانعقد عليه إجماع العلماء وتواتر هذه الثلاثة تقدم في كلام الأبي في شرح مسلم واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
خروج الدابة والنار وطلوع الشمس من مغربها - ملتقى الخطباء
الإيمانُ بأنبياءِ اللهِ تعالى ورُسُلِه رُكنٌ من أركانِ الإيمانِ، وأصلٌ من أصولِه، لا يصحُّ إيمانُ العبدِ إلَّا به. وعلى ذلك دلَّ الكِتابُ والسُّنَّةُ والإجماعُ. فمن الكِتابِ: 1- قَولُ اللهِ تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [البقرة: 285].
ثم تسألو مرة أخرى ما الذى يبطئ من حركة دوران الأرض حول محورها وكان الجواب هو ظاهرة المد والجزر وأتجاه الرياح المعاكس لأتجاه دوران الأرض وهاتان الظاهرتان تعمل كفرملة لتهدئة سرعة دوران الأرض حول محورها وقد أثبت العلماء أن سرعة دوران الأرض عند بدء الخلق كانت ستة أضعاف معدل الدوران الحالى على الأقل ونتيجة لتلك السرعة الفائقة كانت عدد الأيام تصل لأزيد من 2200 يوم فى السنة وكان الفرق بين الليل والنهار أربع ساعات فقط ليس مثل أيامنا هذا وقد أكتشفو أن عملية تباطؤ معدل دوران الأرض عملية مستمرة حتى وقتنا هذا.
المَبْحَثُ الأوَّلُ: حُكْمُ الإيمانِ بالأنبياءِ والرُّسُلِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
علامات الساعة الصغرى والكبرى. المفهوم الحقيقي لعلامات الساعة. إشكالات الفهم الظاهري لعلامات الساعة. معجزة تحقق نبوءات الرسول صلى الله عليه وسلم بعد 1400 عام. __
أذكر عندما كنت صغيرًا، أتعلّم في المدرسة علامات الساعة الكبرى والصغرى، التي تظهر قبيل قيام الساعة كانت تنتابني مشاعر الخوف والاضطراب إلى درجة أنّها كانت تدفعني للنظر إلى شمس الصباح من جهة الغرب، فلعلّها تشرق من هناك ولعلّ القيامة أصبحت قاب قوسين أو أدنى. وأتساءل الآن: إذا كان للقيامة علامات بهذا الكمّ وبهذا الوضوح فكيف يذكر القرآن الكريم أنّها تأتي بغتة؟! حيث يقول تعالى:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا… لا تَأْتِيكُمْ إلّا بَغْتَةً ؛
أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ؛
هَلْ يَنْظُرُونَ إلّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ. الحقيقة أنّ علامات الساعة جاءت بحلّة الاستعارات، ولم تأتِ على الظاهر،كما يؤمن أصحاب المدرسة الظاهريّة، الذين يأخذون بحرفيّة النصّ، وكأنّ التأويل أمر بدعيّ لم يقل به القرآن، ولم يأخذ به الأوّلون والآخرون.
ويُنظر: ((الشفا)) لعياض (2/283).. 2- قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (اتَّفَق المُسلِمون على ما هو معلومٌ بالاضطرارِ من دينِ الإسلامِ: وهو أنَّه يجِبُ الإيمانُ بجَميعِ الأنبياءِ والمُرسَلين، وبجميعِ ما أنزله اللهُ مِنَ الكُتُبِ، فمن كفر بنبيٍّ واحدٍ تُعلَمُ نُبُوَّتُه، مِثلُ: إبراهيمَ ولوطٍ وموسى وداودَ وسُلَيمانَ ويونُسَ وعيسى؛ فهو كافِرٌ عند جميعِ المُسلِمين، حُكْمُه حُكْمُ الكُفَّارِ) [396] يُنظر: ((الجواب الصحيح)) (2/ 371).. ومن الأدِلَّةِ العَقليَّةِ على وُجوبِ الإيمانِ بالرُّسُلِ [397] يُنظر: ((منهاج المسلم)) لأبي بكر الجزائري (ص: 25). ويُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (19/ 93) (19/ 101)، ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (5/ 299). : 1- رُبُوبيَّتُه ورحمتُه تعالى تقتضيانِ إرسالَ رُسُلٍ منه إلى خَلْقِه لِيُعَرِّفوهم برَبِّهم، ويُرشِدوهم إلى ما فيه سعادتُهم في دُنياهم وأُخراهم. 2- خلْقُ اللهِ تعالى الخَلقَ لعبادتِه يقتضي اصطِفاءَ الرُّسُلِ وإرسالَهم؛ لِيُعَلِّموا العِبادَ كيف يَعبُدونَه تعالى ويُطيعونَه. 3- كونُ الثَّوابِ والعِقابِ مُرَتَّبَينِ على آثارِ الطَّاعةِ والمعصيةِ في النَّفسِ بالتطهيرِ والتَّدسِيَةِ أمرٌ يقتضي إرسالَ الرُّسُلِ، وبَعثةَ الأنبياءِ؛ لِئلَّا يقولَ النَّاسُ يومَ القيامةِ: إنَّنا يا رَبَّنا لم نَعرِفْ وَجْهَ طاعتِك حتى نطيعَك، ولم نَعرِفْ وَجهَ مَعصِيَتِك حتى نتجَنَّبَها، ولا ظُلمَ اليومَ عندك، فلا تُعَذِّبْنا، فتكونُ لهم الحُجَّةُ على اللهِ تعالى؛ فكانت هذه حالًا اقتضت بَعثةَ الرُّسُلِ لِقَطعِ الحُجَّةِ على الخَلْقِ.
اللهم لا تحرمنا من الشقراوات العربيات
حتى تصلح احوال حكامنا
يا اخواني لمذا تتهمون الناس دون معرفتهم والله لم ارى شعبا يحكمون على الناس دون معرفتهم مثل الجزائريين ثم قصية التبرج كما تقولون منذ متى اصبح اللباس رمز للعفة ارايتون المتحجبات و سلوكهن انظروا حولكم نسائكم بناتكم اخواتكم. من فضلك انشري يا الشروق
موافق مومو رقم 4: كان بومدين(رحمه الله) يدفع بالشيكات لمصر و فلسطين و سوريا في وقت كنا نعاني الفقر و البطالة ، دون أن يبحث عن وجهتها ، تعقيبا على هذا قال لنا أستاذ مصري أنذاك: بومدين مناضل أكثر ما هو سياسي. وسام الى زيزي رقم27
ما علابالكيش انو الجزائريين تاوعنا يتزوجوا من بنات العالم كامل وجيهم حاجهnormal... سهى عرفات: شخصيات كثيرة عرضت علي الزواج وليلى طرابلسي اضطهدتني – الشروق أونلاين. المهم ما يتزوجوش بنات بلادهم لانهن (حسب قول بعضهم)كاسيات عاريات ولا راني غالطه؟
جزائري و أفتخر
هل تقبلينني زوجا ، لا أريد الشهرة و لا المال
جزايري والحمدلله
الى سارة رقم 13 يعطيك الصحة يا بنت بلادي
انها اشرف زوجة لمادا تتكلمون عن التبرج كمقياس للعفة و الطهارة انظروا قليلا الى ظهوركم و سترون العجب العجاب لمادا تاكلون لحم البشر و هو حى. فتحية خالصةالى سهى اطهر و اعف امراة زوجة البطل ياسر عرفات شهيد الامة الاسلامية و العربية.
زوجة ياسر عرفات تُكذب الإعلام الإسرائيلي.. وتؤكد: لم أتهم أحدًا بقتل الرئيس الفلسطيني - بوابة الأهرام
سهى عرفات
الميلاد 17 يوليو 1963 الزوج(ة) أرملة رئيس الأسبق ياسر عرفات
سهى عرفات أو سهى داود الطويل (و. 17 يوليو 1963)، أرملة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية الأسبق ياسر عرفات......................................................................................................................................................................... حياتها [ تحرير | عدل المصدر]
وُلدت في الضفة الغربية لأسرة مسيحية فلسطينية كانت تعيش في نابلس ورام الله اللتان كانتا تخضعان للسلطة الأردنية ، كان والدها داود الطويل مصرفيًا [1] ووالدتها ريموندا الطويل سياسية وكاتبة وشاعرة فلسطينية. عائلة ياسر عرفات تتبرأ من زوجته سهى “وتنتف ريشها”.. هذا ما قالوه عن تطبيل “الشقراء” لابن زايد لأجل “الرز” | هنا عدن. تلقت تعليمها في مدرسة الدير ومدرسة راهبات الوردية في بيت حنينا في القدس ، وتلقت تعليمها الجامعي في جامعة السوربون في باريس ، وفي فترة دراستها الجامعية رأست الاتحاد العام لطلبة فلسطين في فرنسا وقامت بتنظيم تظاهرات من أجل القضية الفلسطينية. زواجها من عرفات [ تحرير | عدل المصدر]
إلتقت بياسر عرفات للمرة الأولى عام 1985 وكانت مع والدتها وشقيقاتها [2] ، وعندما زار فرنسا بعام 1989 عملت كمترجم له أثناء لقاءاته مع أعضاء الحكومة الفرنسية.
سهى عرفات: شخصيات كثيرة عرضت علي الزواج وليلى طرابلسي اضطهدتني &Ndash; الشروق أونلاين
كان دوما ما يعلن ياسر عرفات، وهو رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996، ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية، والقائد العام لحركة فتح، أنه لن يتزوج، فزواجه أصبح من القضية الفلسطينية، التي فنى عمره في سبيلها، ولكن يبدو أن ظهور سهى عرفات غيّر ما كان يخطط له، وبدل أحوال قلبه. لا تعرف سهى عرفات كيف حدث الأمر "صعب تقولي لأ لأبو عمار"، فهو قائد له هيبته أحبها وأحب وجودها إلى جانبه، وهيأيضا بادلته المشاعر، فلم يكن من الأمر مفر، ورأت أن إعجابه بها يأتي من تلقائيتها وتعمدها التصرف بطبيعية "أنا مو بأله وأقدس الأشخاص"، فكانت تعامله كإنسان "الطريقة الطبيعية بتصرفاتي قد تكون هي ما جذبته لي"، فكانت تتعمد أن تخبره ما لا يعجبها دون حذر. تم الزواج، الذي عارضه والديها في البداية، فأخبرها والدها أن زواجها من ياسر عرفات يشبه بـ "كأنك تحطي دمك على كفك"، وصرحت لها والدتها بخوفها على حياتها، ولكن أصرت سهى عرفات "أتممنا الزواج دون موافقة أحد" في يوليو 1990، حين كان عمرها 27 عاما بينما هو رجل يستقبل عامه الستين، واعتنقت الإسلام بعد الزواج، الذي بقي سرا عن الإعلام لعامين كاملين، فلم يتم الإعلان عن زواجهما سوى في أبريل عام 1992، عندما اضطرت أن تذهب إلى ليبيا لتطمئن عليه بعد سقوط طائرته في صحاريها.
زوجة ياسر عرفات: &Quot;أبو عمار&Quot; مات مسموما ولا علاقة لإسرائيل بذلك&Quot;
التقت بياسر عرفات للمرة الأولى عام 1985 وكانت مع والدتها وشقيقاتها [7] ، وعندما زار فرنسا بعام 1989 عملت كمترجم له أثناء لقاءاته مع أعضاء الحكومة الفرنسية. وطلبها بعد ذلك كي تعمل معه في تونس حيث مقر منظمة التحرير الفلسطينية. [6] وفي 17 يوليو 1990 تزوجا وكانت تبلغ من العمر 27 عاماً بينما كان هو يبلغ 61 عام، إلا أن الزواج لم يعلن إلا في عام 1992. [8] وقد أنجبا ابنة واحدة هي زهوة التي ولدت بتاريخ 24 يوليو 1995 في نويي سور سين بفرنسا. وقد اعتنقت الإسلام بعد زواجها منه. [9] وبعد اندلاع ما عرف باسم الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 وقصف إسرائيل لمنزلهم في قطاع غزة غادرت مع ابنتها وأقامتا فترة في القاهرة ثم انتقلتا إلى باريس وذلك بناء على رغبة ياسر عرفات حتى لا يقال إنه يستخدم أسرته كدرع بشري لحمايته. [10]
وبعد وفاة زوجها عاشت فترة في تونس التي أعطتها جنسيتها، ثم عادت وسحبتها منها عام 2007 ، وتعيش حاليًا مع ابنتها في مالطة. كانت قد ظهرت إشاعه أثناء إقامتها بتونس حول زواجها من بلحسن الطرابلسي شقيق ليلى بن علي زوجة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي ، إلا إنها نفت هذا الخبر وأعلنت إنه إشاعة.
لقاء مع زوجة ياسر عرفات سهى حول مقتله - Youtube
على الأقل حتى يومنا هذا، فإن جميع الأصول المالية لسهى القدوة ثابتة ومحدودة بشكل صارم، مما لا يسمح لها بأن تعيش أسلوب حياة فاخر. هناك أيضا شائعات بأن أرملة الزعيم الفلسطيني في عام 1985 تم تجنيدها من قبل المخابرات الإسرائيلية فقط من أجل الحصول على مصداقية ياسر عرفات. وبحسب هذه الشائعات، فإن ريموندا طويل، والدة سهى عرفات، التي كانت تعمل في مكتب وكالة الأنباء الفلسطينية في باريس عام 1989، لم تقدم ابنتها عن طريق الخطأ إلى زعيم منظمة التحرير الفلسطينية. لقد كانت عملية خاصة فريدة لاختراق عميل كانت مهمته الحصول على معلومات سرية مباشرة من القائد المركزي للمقاومة الفلسطينية. ومع ذلك، لم يتم تأكيد الشائعات حول تورط سهى عرفات في الموساد. علاوة على ذلك، وهذا لا ينفي، على سبيل المثال، من قبل صديق مقرب لسهى عرفات، السفير الفلسطيني السابق في تركيا، ربحي حلوم، فهذه الإشاعات يتم تداولها بشكل مصطنع في الفضاء الإعلامي الدولي، وخاصة الفلسطيني، نتيجة النية الخبيثة لأتباع زعيم منظمة التحرير الفلسطينية. من بين من يزعجها في رام الله السكرتيرة الشخصية لرئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس، انتصار أبو عمار، التي تخاصمت معها سهى عرفات مرارًا وتكرارًا، على سبيل المثال، مؤخرًا، عندما تحدثت أرملة الزعيم الفلسطيني علنًا عن غير قصد حول اتفاقية السلام بين بين دولة الإمارات وإسرائيل.
عائلة ياسر عرفات تتبرأ من زوجته سهى “وتنتف ريشها”.. هذا ما قالوه عن تطبيل “الشقراء” لابن زايد لأجل “الرز” | هنا عدن
بموجب تلك الحكمة، آثر خاطفو الطائرات أن يلفتوا نظر الغرب بخطف مسافريه المدنيّين! هكذا كنّا، في أحسن الأحوال، نعفي الغرب من التدخّل لصالحنا بعد أن نوسّع جبهة أعدائنا. أمّا في أسوأ الأحوال فكنّا نغذّي استعدادات الغرب كي يتدخّل لصالح إسرائيل. في العقد الأخير بدأ يظهر من يطالب القادرين على التدخّل بأن يتدخّلوا لوقف مذبحة في سوريّا أو في ليبيا. لكنّ الخجل بذلك أو التقطّع في متابعته ظلّا قويّين جدّاً، مثقَلين بتجارب الماضي ومهجوسين بتجنّب التعرّض للتخوين. اليوم قد يقول قائل: لا جدوى. أوكرانيا أوروبيّة ونحن لا. الغربيّون يستمعون إليها ولا يستمعون إلينا. أغلب الظنّ أنّ هذه الحجّة لا تخلو من صحّةٍ مردُّها الفارق في العواطف والمصالح ودرجة التأثّر. لكنّ السبب هذا سبب إضافيّ كي نبذل جهداً أكبر من أجل أن نُسمَع أكثر وأن نستميل الذين نقرّ بقدرتهم على التأثير من دون أن نوافقهم بالضرورة في أمور كثيرة أخرى. لكنّ ذلك مرهون طبعاً بالتغلّب على معوقات عدّة. فلدينا شعور عميق بالطرَفيّة يتغذّى على صراعات الماضي ويسهم في إضعاف أيّ وعي كونيّ لدينا، وهناك فهم للسياسة يقصرها على ما يدور بين حاكم وحاكم، وافتقارٌ إلى لغة للمخاطبة تحتلّ موقعاً متوسّطاً بين الأخوّة والحرب، وبالتأكيد هناك تعقّل إمبراطوريّ للذات يحملنا على الظنّ أنّ طلب العون تسوّلٌ يتعفّف عنه أصحاب الكرامات.
وطلبها بعد ذلك كي تعمل معه في تونس حيث مقر منظمة التحرير الفلسطينية [3]. وفي 17 يوليو 1990 تزوجا وكانت تبلغ من العمر 27 عاماً بينما كان هو يبلغ 61 عام، إلا أن الزواج لم يعلن إلا في عام 1992 [4]. وقد أنجبا ابنة واحدة هي زهوة التي ولدت بتاريخ 24 يوليو 1995 في نويي سور سين بفرنسا. وقد اعتنقت الإسلام بعد زواجها منه [5]. وبعد إندلاع ما عرف باسم الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 وقصف إسرائيل لمنزلهم في قطاع غزة غادرت مع ابنتها وأقامتا فترة في القاهرة ثم انتقلتا إلى باريس وذلك بناء على رغبة ياسر عرفات حتى لا يقال إنه يستخدم أسرته كدرع بشري لحمايته [6]. انتقادات [ تحرير | عدل المصدر]
تهم فساد [ تحرير | عدل المصدر]
سهى وابتها زهوة عرفات. بعد وفاة زوجها عاشت فترة في تونس التي أعطتها جنسيتها، ثم عادت وسحبتها منها عام 2007 ، وتعيش حالياً مع ابنتها في مالطا حيث يمثل شقيقها السلطة الفلسطينية. كانت قد ظهرت إشاعه أثناء إقامتها بتونس حول زواجها من بلحسن الطرابلسي شقيق ليلى بن علي زوجة رئيس تونس زين العابدين بن علي ، إلا إنها نفت هذا الخبر وأعلنت إنه إشاعة [4]. سلوكها الشخصي [ تحرير | عدل المصدر]
اشتكت سهى عرفات، التي اعتنقت الإسلام، ذات مرة لصحيفة مصرية بأن زوجها لم يقدم لها أبداً حلى وأنه يعيش كعازب.