وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori شكل البكتيريا ومكان تواجدها بالمعدة ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى. تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة. تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها. آلية عمل البكتيريا وحدوث القرحة داخل المعدة أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري.
النفخ في الطعام أو الشراب لتبريده | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي
إستخدام مقالي بعمق أقل تسمح للحرارة بالخروج بشكل أسرع من المقالي العميقة. هذه هي مجموعة بسيطة من طرق تبريد الطعام لتجنب أضرار النفخ في الطعام علي صحتك وإتباع نمط صحي أفضل في حياتك. يمكنك إتباعها والتخلي عن هذه العادة السيئة علي الفور.
تبريد الطعام وعدم النفخ فيه
المراجع
^
صحيح البخاري, أبو قتادة الحارث بن ربعي، البخاري، 153، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 10/11/2021
^, أحكام النفخ في الصلاة والطعام والشراب واليد, 10/11/2021
^, النهي عن التنفس في الإناء هل يشمل من كان له كأس يخصه؟, 10/11/2021
النهي عن النفخ في الطعام والشراب |
سمعنا مؤخراً عن أضرار النفخ في الطعام و الشراب وإنه لا يجب علينا القيام بهذه العادة فما حقيقة الأمر ؟ حيق إنه قبل أن نتناول المشروبات الساخنة أو وجبات الطعام، عادة ما نلجأ إلي محاولة تهدئة وتبريد الطعام بنفخ البخار الصادر منه ولكن يجب أن تتوقف عن هذه العادة السيئة. بالرغم من أن حركة نفخ الطعام الساخن حركة تلقائية تصدر عندما نواجه أي وجبة ساخنة أو عند إطعام الأطفال إلا أن هناك أضرار النفخ في الطعام علي صحتك وسوف نقدم لكم التفسير العلمي لهذا الضرر بالتفصيل وفقاً لبحث تم القيام به في جامعة مينيسوتا لتفادي حدوث أي مشاكل كما نطرح عليكم حكمه في الإسلام. التفسير العلمي في أضرار النفخ في الطعام:
ذكرت دراسة نشرت في دورية الطب لجامعة مينيسوتا في عام 2012 التفسير العلمي لأضرار النفخ في الطعام والذي وضح بأن البخار الصادر من الأطعمة والمشروبات الساخنة يحتوي علي بخار الماء H2O وعند النفخ في الطعام نطلق غاز CO2 من الفم. وفقاً للتفاعل الكيميائية فإن تفاعل ثاني أكسيد الكربون مع بخار الماء يؤدي إلي تكوين مركبات حمض الكربونيك وهي حمضية. و الكثير منا قد لا يدرك أهمية الحفاظ علي التوازن الحمضي / القاعدي في الدم من المهم جداً الحفاظ علي درجة حموضة الدم طبيعياً في 7, 4 وهي قلوية قليلاً وإذا نقصت درجة الحموضة إلي 7, 2 او إترفعت فوق 7, 7 درجة تؤدي إلي توقف الدماغ عن العمل بعد مرور فترة طويلة وعند الوصول إلي 7, 9 درجة الحموضة يمكن أن تكون قاتلة.
بين الحرام والمكروه.. ما حكم النفخ في الطعام؟
تاريخ النشر: الخميس 23 رمضان 1420 هـ - 30-12-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2499
53276
0
462
السؤال
ماحكم النفخ بالفم على الطعام من أجل تبريده للطفل الجائع؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: النفخ على الطعام مكروه مطلقاً سواء كان للطفل أو لغيره والدليل على ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك فقد روى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب". والله تعالى أعلم.
20 - اجتناب الذنوب والمعاصي. 21 - المحافظة على الأذكار الشرعية قبل النوم 22 - معرفة الثواب العظيم الذي أعده الله لأهل قيام الليل. 23 - الرسول صلى لله عليه وسلم لايترك القيام حتى في السفر 24 - معرفة مدى اجتهاد نساء السلف في القيام. 25 - إدراك مدى قلة وغربة من يقوم الليل. 26 - إدراك أن قيام الليل سبب لسعادة القلب وانشراح الصدر. 27 - اجتناب كثرة الأكل والشرب 28 - معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يربي زوجاته على القيام 29 - إدراك مدى حرص الأمراء والخلفاء على القيام 30 - استشعار أن الشيطان يحاول أ يمنعك من قيام الليل
31 - إدراك أن قيام الليل سبب للإنتصار على الأعداء في الجهاد. 32 - عدم التلفف بأغطية كثيرة عند النوم 33 - معرفة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي بناته على قيام الليل 34 - التأمل في مناجاة أهل الليل لربهم 35 - إدراك أن قيام الليل سبب للنجاة من النيران. 36 - عدم الإفراط في النوم 37 - معرفة وصيا السلف في قيام الليل. 38 - محاسبة النفس وتوبيخها على ترك القيام. 39 - معرفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا للتنافس في قيام الليل. 40 - إدراك أن قيام الليل سبب للفوز بالجنات. 41 - مجاهدة النفس وإكراهها على القيام.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ.
تفسير: (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةً وأصيلا)
فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: « تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله »..... الحديث. قال صاحب عون المعبود:
( فإذا أنا بهوازن): قبيلة. ( على بكرة آبائهم): بفتح الموحدة وسكون الكاف أي أنهم جاءوا جميعا لم يتخلف أحد منهم. قال الخطابي وابن الأثير:
كلمة للعرب يريدون بها الكثرة والوفور في العدد ، وأنهم جاءوا لم يتخلف منهم أحد. وسبحوه بكرة وأصيلا. وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقى عليها الماء كذا في مرقاة الصعود. وقال في المجمع: على بمعنى مع وهو مثل وأصله أن جمعا عرض لهم انزعاج فارتحلوا جميعا حتى أخذوا بكرة أبيهم. 2007-06-01, 01:28 AM #3 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). قال الأستاذ عبدالرحمن السعيد:
( على بكرة أبيهم)
يقولون: « اختبرت الطلاب عن بكرة أبيهم » ، « وقابلت المسؤولين عن بكرة أبيهم ». (عن) هنا لا تعطي المعنى المقصود ؛ وإنما تعطيه ( على) ؛ لأن البكرة إما أن يكون معناها الفتيَّ من إناث الإبل ، أو البكرة التي يستقى عليها الماء ، ويرفع بها الدلو وكلاهما يقتي الحرف ( على) ، والصواب أن يقال: « اختبرت الطلاب على بكرة أبيهم » ، « قابلت المسوؤلين على بكرة أبيهم » وهكذا...
وفي الحديث: « جاءت هوازن على بكرة أبيها... » يريدون بهذه الكلمة الكثرة وتوفير العدد ، وأنهم جاؤوا جميعا لم يختلف منهم أحد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 62
(1)
-----
(1) اللسان (بكرة). ----
المصدر:
الأخطاء الشائعة في استعمالات حروف الجر، تأليف محمود إسماعيل عمار، دار عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1998 م ، الرياض، المملكة العربية السعودية. رقم الصفحة: (57). تنبيه:
هذا من الأمثال العربية وقد ورد ( على بكرة أبيهم) في مجمع الأمثال للميداني ، وجمهرة الأمثال للعسكري. وأما ( عن بكرة أبيهم) فهو خطأ قديم ، فقد استعملها ابن الأبار في إعتاب الكتاب (251) ، و الصفدي في الوافي بالوفيات ، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة وهو شائع بكثرة في تلك القرون وما بعدها". 2007-06-01, 03:27 PM #4 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك. معنى قوله تعالى لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2007-06-01, 04:41 PM #5 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه). المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير
وأما ( عن بكرة أبيهم) فهو خطأ قديم ، فقد استعملها ابن الأبار في إعتاب الكتاب (251) ، و الصفدي في الوافي بالوفيات ، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة وهو شائع بكثرة في تلك القرون وما بعدها". لم أستقتص
ولا مانع من أن أقول
مصدر ابن تغري بردي الذهبي في تاريخ الإسلام -كما هو واضح-
ثم ليتك أيها اللبيب ان تحرر لنا عُمر القِدَم
ثم هل من الممكن أن نقول:
إن (عن) تصحف إلى (على)
في المصادر التي ذكرت
ومن ثم لا نقول (خطأ قديم)
وقد يقول قائل: احتمال التصحيف ضعيف لأن...
فأقول: أنا معك فيما ذكرتَ 2007-06-02, 08:02 AM #6 رد: أصل معنى قولهم: ( بكرة أبيه).
وسبحوه بكرة وأصيلا
قاموس ترجمان
لا توجد نتائح ل "بكرة رئيسية" معجم الصواب اللغوي رَئيسِيَّة
الجذر:
ر أ س
مثال:
فكرة رئيسية
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لإضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً. الصواب والرتبة:
-فكرة رئيسة [فصيحة]-فكرة
رئيسية
[فصيحة]
التعليق:
هناك من حكم بتخطئة النسب إلى كلمة «رئيس» على أساس أنها صفة مصوغة على «فعيل» وليس من المعروف إضافة ياء النسب التي تفيد الصفة إلى ما هو صفة فعلاً، والصواب «رئيسة». تفسير: (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةً وأصيلا). ولكنّ هناك فرقا في الدلالة بين الوصف من الرياسة على صيغة «فعيل» «رئيس»، وبين الوصف منها بصيغة النسب «رئيسيّ» فالرئيس هو الشريف وسيد القوم، والرئيسيّ هو المنتمي إلى مفهوم رئيس وكأنه فرد من أفراده، وعلى ذلك فرئيسيّ فصيح والوصف به غير الوصف برئيس، وقد أقره مجمع اللغة المصري بشرط أن يكون المنسوب إليه أمرًا من شأنه أن يندرج تحته أفراد متعددة. كما أن هذا الاستعمال وارد في كلام القدماء. فقد جاء في صبح الأعشى للقلقشندي: «وأما استيفاء الدولة فهي وظيفة رئيسية»، وورد عن العرب كلمات مثل: «أكثريّ» و «أوّليّ» و «أساسيّ» و «عرَضيّ» و «ظاهريّ» و «باطنيّ». معجم الصواب اللغوي بُكْرَة
ب ك ر
سَأُسَافر إلى مكة بُكرة
مرفوضة عند بعضهم
لأن «البكرة» لا تحمل هذا المعنى وإنما تعني ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس.
معنى قوله تعالى لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) وقوله: ( لا يسمعون فيها لغوا) أي: هذه الجنات ليس فيها كلام ساقط تافه لا معنى له ، كما قد يوجد في الدنيا.
وقال ابن جنّى: الأبنية الثلاثة بمعنى الإسراع أي وقت كان. والبكر: خلاف الثيّب رجلا كان أو امرأة ، وهو الّذى لم يتزوّج. والبكر الفتى من الإبل ، وبه كنّى. ومنه ابو بكر الصدّيق. مقا- بكر: أصل واحد ، يرجع اليه فرعان هما منه. فالأوّل- أوّل الشيء وبدؤه ، والثاني مشتقّ منه ، والثالث تشبيه. فالأوّل- البكرة وهي الغداة ، والجمع البكر. والتبكير والبكور والابتكار: المضي في ذلك الوقت. والإبكار: البكرة ، كما أنّ الإصباح اسم الصبح. وباكرت الشيء إذا بكرت عليه. وبكرت الشجرة وأبكرت وبكّرت تبكّر تبكيرا وبكرت بكورا: إذا عجّلت بالإثمار والينع. فهذا الأصل الأوّل ، وما بعده مشتقّ منه. فمنه البكر من الإبل. والبكر من النساء التي لم تمسس قطّ. والبكر من كلّ أمر أوّله. وأمّا الثالث فالبكرة التي يستقى عليها. و التحقيق
أنّ الّذى يظهر من كلمات القوم واستعمالاتهم ، أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الكون في المرحلة الأولى من برنامج أو جريان أمر ، سواء كان هذا الجريان منتسبا الى انسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو زمان ، أو غيرها. فالبكر كالملح صفة مشبهة وهو من ثبت له هذا المفهوم ، يقال امرأة بكر ، ابل بكر وشجرة بكر وزمان بكر.