الحقيقة 24 21 أبريل 2022 آخر تحديث: الخميس 21 أبريل 2022 - 2:18 مساءً سفيان. ص تعرضت سائحة ألمانية زوال امس الأربعاء 20 أبريل الجاري لعملية سرقة مثيرة مباشرة بعد خروجها من سوق الأحد وسط مدينة أكادير. وحسب مصادر مطلعة للحقيقة24، فإن السائحة الألمانية الستينية التي كانت في جولة بسوق الأحد رفقة إبنتها، خرجتا لتتجها مباشرة صوب سيارة أجرة، قبل أن يباغثهما جانح ترجل من سيارة من نوع "كاطكاط" بنية اللون، حيث قام بخطف حقيبها بعنف، ما تسبب في سقوطها أرضا وإصابتها برضوض خفيفة عجلت بنقلها للمستشفى لتلقي العلاجات الضرورية، في الوقت الذي تمكن فيه الجاني رفقة شركائه من الفرار على مثن السيارة لوجهة مجهولة، بعدما إصطدموا بسيارة أخرى أثناء عملية الهروب. هذا، وخلف الحادث إستنفارا أمنيا بولاية أمن أكادير، حيث تم فتح تحقيق في الموضوع من أجل التوصل لهوية الجناة وتوقيفهم. سوق سلام مول ابها. خصوصا وأن كاميرات المراقبة وثقت العملية من عدة زوايا. المصدر:
سوق سلام مول جدة
هبة بريس - الرباط علقت الحكومة على ارتفاع أسعار الطماطم والتي تجاوزت سعر ال 10 دراهم خلال اليومين الأخيرين. وقال الناطق الرسمي باسم الحكومة، مصطفى بايتاس، في الندوة الصحفية المنعقدة يومه الخميس "مكاين حتى مشكل على مستوى الإنتاج الوطني، المنتوج متوفر وكاف، لكن الارتفاع يعود إلى الطلب الدولي كبير خلال هذه الظرفية وحجم صادراته المتزايد"، مشيرا أن سعر الطماطم بالسوق الدولية وصل إلى 1. 50 أورو. سوق سلام مول شاغرة في. واعترف بايتاس، أن السوق الداخلية غير معقلنة وتعرف اختلالات عبر وجود وسطاء يتلاعبون بأسعار المنتجات، مشددا على أن الحكومة ناقشت هذا الموضوع وتدخلت عبر مجموعة من الآليات المتاحة وخلال هذه اليومين ستعود هذه الأسعار للانخفاض. المجموع 13 آراء 2 11 هل أعجبك الموضوع!
سوق سلام مول ابها
كما أوضحنا لدولة الرئيس أن التهريب هو موضوع أمني بامتياز ومن مسؤولية الجهات الأمنية، بما فيها الجيش والقوى الأمنية، وهذا أمر يتعلق بمسألة ضبط الحدود، وليس من مسؤولية وزارة الاقتصاد". أضاف: "هناك الكثير من الالتباس في موضوع الكميات، إذا أن وفق جداول وزارة الاقتصاد منذ كانون الثاني وصولا إلى نيسان، لم يدخل أكثر من خمسين الف طن في الشهر، لا بل أقل، وهذه الكميات بمعظمها صرفت حسب حاجة السوق الشهرية. وفي الشهرين الماضيين وبسبب عدم وجود أهراءات تابعة للدولة، ولأنها أيضا لا تستورد القمح، طلبنا من القطاع الخاص أن يستورد هذه المادة بكميات أكبر وبأسعار مخفضة، لا سيما بسبب التأخير والارتفاع في الأسعار الذي حصل من جراء الحرب الروسية - الأوكرانية. وبالفعل، استورد القطاع الخاص كميات أكبر، وذلك بعد حصوله على موافقات مسبقة من مصرف لبنان وبعد مراجعة وزارة الاقتصاد وموافقتها، كي يتم دعمها من قبل المصرف المركزي. ولذلك، إن الكميات التي وصلت إلى لبنان زادت بنسبة قليلة لأننا طلبنا ذلك تفاديا للانقطاع في السوق". مول كاط كاط هاي كلاص سرق صاك لسائحة المانية و هرب و البوليس فاتحين بحث عليه | الحقيقة 24. أضاف: "عندما قلنا إن هناك كميات تكفي لمدة شهرين، فهذا صحيح. لقد مر شهر ونصف شهر، ولم تحدث أزمة إلا خلال أسبوع الأخير، عندما أقفل بعض المطاحن وتأخر مصرف لبنان.
سوق سلام مول المدينه
وذلك باستثمارات 555. 6 مليون جنيه [2]
النشاط الاقتصادي [ عدل]
تعتبر مدينة العبور مدينة صناعية كبرى حيث تبلغ مساحة النشاط الصناعي بها 3. 7 ألف فدان
المصانع المنتجة وعددها 432 باستثمارات قدرها 4. 69 مليار جنيه وتوفر 34. 4 ألف فرصة عمل
المصانع تحت الإنشاء وعددها 552 باستثمارات قدرها 1. 2 مليار جنيه وثوفر 19. 5 الف فرصة عمل [2]
وتتمثل الأنشطة الصناعية بالمدينة في [ عدل]
صناعات هندسية وكهربائية- صناعات غذائية– خشبية وأثاث– بلاستيكية– ورقية– غزل ونسيج – مواد بناء– معدنية وميكانيكية –كيماوية وأدوية– ملابس جاهزة – متنوعة -
كما تقوم الهيئة بتوفير قطع أراضي صناعية وأراضي مخازن وورش صغيرة. [2]
النشاط الزراعى [ عدل]
يشتمل على زراعة المسطحات الخضراء وتشجير الطرق وذلك باستثمارات 53. دليل محلات السلام مول الرياض - موسوعة الازاهير. 6 مليون جنية [2]
الحزام الأخضر بطول أكثر من 10 كيلومتر
جامعة بنها وجامعة عين شمس في العبور [ عدل]
من المستجدات في مدينة العبور الإعلان عن قرب إقامة جامعة عين شمس في المدينة ويقع الموقع المختار للجامعة في الحي التاسع وهو أحد أحياء الفيلات في مدينة العبور وجامعة عين شمس من أعرق جامعات مصر. كما تم افتتاح فرع جامعة بنها في مدينة العبور عام 2019، لتضم المدينة بذلك اثنين من أكبر جامعات إقليم القاهرة الكبرى وهما عين شمس وجامعة بنها.
سوق سلام مول جده
كما أوضحنا لدولة الرئيس أن التهريب هو موضوع أمني بامتياز ومن مسؤولية الجهات الأمنية، بما فيها الجيش والقوى الأمنية، وهذا أمر يتعلق بمسألة ضبط الحدود، وليس من مسؤولية وزارة الاقتصاد". وأضاف، "هناك الكثير من الالتباس في موضوع الكميات، إذا أن وفق جداول وزارة الاقتصاد منذ كانون الثاني وصولاً إلى نيسان، لم يدخل أكثر من خمسين ألف طن في الشهر، لا بل أقل، وهذه الكميات بمعظمها صرفت حسب حاجة السوق الشهرية. وفي الشهرين الماضيين وبسبب عدم وجود أهراءات تابعة للدولة، ولأنها أيضا لا تستورد القمح، طلبنا من القطاع الخاص أن يستورد هذه المادة بكميات أكبر وبأسعار مخفضة، لا سيما بسبب التأخير والارتفاع في الأسعار الذي حصل من جراء الحرب الروسية – الأوكرانية. وبالفعل، استورد القطاع الخاص كميات أكبر، وذلك بعد حصوله على موافقات مسبقة من مصرف لبنان وبعد مراجعة وزارة الاقتصاد وموافقتها، كي يتم دعمها من قبل المصرف المركزي. ولذلك، إن الكميات التي وصلت إلى لبنان زادت بنسبة قليلة لأننا طلبنا ذلك تفادياً للانقطاع في السوق". سوق سلام مول الدمام. وتابع "عندما قلنا إن هناك كميات تكفي لمدة شهرين، فهذا صحيح. لقد مر شهر ونصف شهر، ولم تحدث أزمة إلا خلال أسبوع الأخير، عندما أقفل بعض المطاحن وتأخر مصرف لبنان.
سوق سلام مول الدمام
يستعد مجتمع السفر والسياحة العالمي للاجتماع مجدداً في دبي خلال، معرض سوق السفر العربي 2022 في عامه التاسع والعشرين. ويقام المعرض في مركز دبي التجاري العالمي، بالتعاون مع دائرة السياحة والتسويق التجاري بدبي، خلال الفترة من 9 إلى 12 مايو/أيار القادم. كما ستتم إقامة نسخة افتراضية للحدث مرة أخرى على غرار نسخة 2021 من المعرض في الأسبوع التالي من النسخة الحضورية منه يومي 17 و18 مايو/أيار القادم. ومن المتوقع أن تنمو صناعة الطيران في منطقة الشرق الأوسط بمعدل مركب يزيد عن 6% خلال الفترة الممتدة ما بين عامي 2022 و2027، وذلك وفقًا لبيانات شركة موردور إنتليجنس المزودة لأبحاث السوق. وعلى الرغم من أن الانتعاش المقدر لحركة الركاب الدولية هو تدريجي، إلا أن شركة موردور إنتليجنس للأبحاث تظهر أن قطاعي الطيران الخاص والمحلي في الشرق الأوسط ظلا صامدين خلال فترة الجائحة و في إظهار علامات النمو والتعافي والانتعاش من جديد. شهادة لازمة للحجز في «تذكرتي».. خطوات استخراج «رقم التحقق» بـ100 جنيه - أي خدمة - الوطن. الأطلال الأثرية المذهلة في العالم.. لوحات طبيعية لعشاق سياحة التاريخ
ذكرت دانييل كورتيس، مديرة معرض سوق السفر العربي في الشرق الأوسط، أحدث تحليلات السوق التي تقول بأن شركات الطيران المنخفضة التكلفة مثل "العربية للطيران أبو ظبي" و"ويز إير أبو ظبي" ستزيد الطلب على الطائرات ضيقة البدن الجديدة خلال السنوات المقبلة.
وعن مساعدة البنك الدولي في موضوع الكهرباء، قال: "إن موضوع الكهرباء مختلف كليا، فموضوع الأمن الغذائي من الأعمدة الأساسية في نظام البنك الدولي وعمله، إذ من شروط عمله في كل برامجه: الأمن الغذائي ومكافحة الفقر". وتابع: "لقد اتخذنا الأسبوع الماضي قرارا في مجلس الوزراء بدفع اعتمادين، الاول بقيمة 15 مليون و399 ألف دولار الدفعة الأولى، والثانية بقيمة 20 مليون دولار، وغطى الاعتماد الأول قسما من القمح الذي وصل، ونحن الآن في صدد التصرف بالاعتماد الثاني كي تصبح كل كميات القمح الموجودة في البلد مدعومة، فالكميات الموجودة في الجداول تكفي لشهر وأكثر". وأردف: "أما القمح غير المدعوم فيشتريه التاجر، بعد موافقة مسبقة من مصرف لبنان، ثم ينتظر لفحصه في المرحلة الأولى ليأتي الدعم لاحقا من مصرف لبنان. وعندها يقوم التاجر بطحن القمح وتوزيعه مدعوما. وختم: "أعرف لا طحين مخزنا، فالوزارة تملك كل الجداول، وهي توقع على دخول كل البواخر. جئنا اليوم لنعاين على الأرض ما هو وجود من كميات مدعومة أو غير مدعومة لأن هناك تساؤلا لدى الرأي العام حول هذه الكميات، وكم تكفي حاجة السوق. سنستكمل جولتنا، وهذا جزء من العمل الرقابي الذي يجب القيام به، فالكميات التي وصلت اليوم، مع استكمال دعمها في الدفعة الثانية، تكفي لمدة شهر ونصف شهر تقريبا، شرط أن يستمر الدفع بحسب الاعتمادات المرصودة من قبل مصرف لبنان".
قال القاضي أبو محمد: وإنما الإظهر فيه عبراني عرب. قوله عز وجل: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ المَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. تفسير وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. قد تقدم في سورة البقرة أمر الحجر والاستسقاء وأين كان وأمر التظليل وإنزال المن والسلوى، وذكرنا ذلك بما يغني عن إعادته هاهنا. و {انبجست} معناه انفجرت إلا أن الانبجاس أخف من الانفجار، وقرأ الأعمش وعيسى الهمداني {كلوا من طيبات ما رزقناكم} بتوحيد الضمير. قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {وقطّعناهم} يعني: قوم موسى، يقول: فرَّقناهم {اثنتي عشرة أسباطًا} يعني: أولاد يعقوب، وكانوا اثنى عشر ولدًا، فولد كل واحد منهم سبطًا، قال الفراء: وإنما قال: {اثنتي عشرة} والسبط ذكَر، لأن بعده {أُمما} فذهب بالتأنيث إلى الأمم، ولو كان اثني عشر لتذكير السبط، كان جائزًا. وقال الزجاج: المعنى: وقطَّعناهم اثنتي عشرة فرقة، {أسباطًا} نعت {فرقة} كأنه يقول: جعلناهم أسباطًا، وفرَّقناهم أسباطًا، فيكون {أسباطًا} بدلًا من {اثنتي عشرة} و {أُممًا} من نعت أسباط.
فصل: من لطائف وفوائد المفسرين:|نداء الإيمان
فهذا نَصَّان من سيبويه على أنَّهُ جمعُ تكسير، وإذا كان جمعَ تكسير أصْلًا لم يَسُغْ أن يُدَّعَى أن أصله فَعَلى وأنه أبدلت الحركة فيه. وذهب المُبَرِّدُ إلى أنه اسمُ جمع أعني فُعَالى بضم الفاءِ، وليس بجمع تكسير. فالزمخشريُّ لم يذهبْ إلى ما ذهب إليه سيوبيه، ولا إلى ما ذهب إليه المُبَرِّدُ؛ لأنَّه عند المبرد اسمُ جمعٍ فالضَّمَّةُ في فائه أصلٌ وليست بدلًا من الفتحة بل أحدث قولًا ثلاثًا. {كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} والمُرادُ قَصْرُ نفوسهم على ذلك المطعُومِ، وترك غيره. وقرأ عيسى الهَمانِيُّ مَا رَزَقْتُكُم بالإفراد. ثمَّ قال ومَا ظَلَمُونَا وفيه حذف؛ لأنَّ هذا الكلامَ إنَّمَا يَحْسُنُ ذكره لو أنَّهم تعدوا ما أمرهم اللَّهُ به، إمَّا لكونهم ادَّخَرُوا ما منعم اللَّهُ منه، أو أقدمُوا على الأكل في وقت منعهم اللَّهُ منه؛ أو لأنَّهم سألوا عن ذلك مع أنَّ اللَّهَ منعهم منه والمكلف إذَا ارتكبَ المَحْظُورَ فهو ظالم لنفسه، ولذلك وصفهم اللَّهُ بقوله: {ولكن كانوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} ؛ لأنَّ الملكف إذا أقدم على المعصية فهو ما أضر إلاَّ نَفْسَهُ. اهـ. فصل: من لطائف وفوائد المفسرين:|نداء الإيمان. باختصار.. من لطائف وفوائد المفسرين: من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}.
تفسير وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
ذات صلة تعريف الأسباط أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم
من هم الأسباط
ورد في القرآن الكريم آيات قرآنية عديدة ذُكر فيها عن الاسباط، ومن هذه الآيات:
(وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمّةٌ يَهدون بالحقِّ وَبِه يَعْدلون* وقطّعناهم اثنتي عشرةَ أسباطًا أُممًا). وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - YouTube. [١]
(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ). [٢]
(قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ). [٣] وقد تنوّعت أقوال العلماء في أصل الأسباط ونسبهم، وفيما يأتي أقوال العلماء مع أدلّتهم:
أولاد سيدنا يعقوب
قيل بأنهم من يوسف -عليْه السلام- وإخوته، وهم اثني عشر رجلًا، وكلّ رجل منهم قد ولد أمّة، ولذلك سُمّوا بالأسباط، [٤] فمن المفسّرين من فسّر أنّ الأسباط هم أبناء نبيّ الله يعقوب عليه السلام- وهم الجلالين: جلال الدين السيوطي، وجلال الدين المحلي. [٥]
أمم من بني إسرائيل
قيل الأسباط هم أبناء نبي الله يعقوب -عليه السلام- ومن صُلبه، بل رجّحوا كونهم ذرّية أبناء نبي الله يعقوب -عليه السلام- الّذين يقال لهم بني إسرائيل؛ وذلك لاعتمادهم في قولهم على الآية الكريمة الآتية؛ قال -تعالى-: (وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً) ، [٦] وقالوا إنّ لفظ الأسباط صريح بكونهم أممًا وليسوا أفرادًا، وقالوا إن كل سِبطٍ من الأسباط هم الأمم من بني إسرائيل، [٧] وقد فسّر الإمام البيضاوي أنّ المقصود بالأسباط هم أحفاد نبي الله يعقوب -عليه السلام-.
وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما - Youtube
ولو قلت: لفلان، ولفلان، ولفلان عشرون درهمًا بإفراد درهم لأدَّى إلى اشتراك الكُلِّ في عشرين واحدة، والمعنى على خلافه. وقال جماعةٌ منهم البَغَوِيُّ: في الكلامِ تقديمٌ وتأخير تقديره: وقطعناهم أسباطًا أممًا اثنتي عشرة. وقوله: {أممًا} إمَّا نعتٌ لـ {أسْبَاطًا} ، وإمَّأ بدل منها بعد بدلٍ على قولنا: إنَّ {أسْبَاطًا} بدلٌ من ذلك التَّمييز المقدَّر. وجعلهُ الزمخشريُّ أنه بدل من {اثْنَتَيْ عَشْرَة} ؛ قال: بمعنى: وقطَّعْنَاهم أمَمًا، لأنَّ كل أسباط كانت أمَّةً عظيمةً وجماعة كثيفة العدد، وكلُّ واحد تؤمُ خلاف ما تؤمُّهُ الأخرى فلا تكادُ تأتلف. انتهى. وقد تقدَّم القولُ في الأسْبَاط. وقرأ أبان بنُ تغلبَ {وقَطَعْنَاهُمْ} بتخفيف العينِ والشَّهيرةُ أحسن؛ لأنَّ المقامَ للتَّكثيرِ، وهذه تحتمله أيضًا. وقرأ الأعمش وابن وثَّابِ، وطلحة بنُ سليمان {عَشِرَة} بكسر الشِّينِ، وقد رُوي عنهم فَتْحُها أيضًا، ووافقهم على الكسر فقط أبُو حَيْوَةَ، ولطحة بن مصرف. وقد تقدَّم تحقيقُ ذلك في البقرة [60]، وأنَّ الكسر لغةُ تميم والسُّكُونَ لغةُ الحجاز. قوله: {وَأَوْحَيْنَا إلى موسى إِذِ استسقاه قَوْمُهُ}. وتقدمت هذه القصَّةُ في البقرةِ.
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى- الجزء رقم5
( 4) لا يمكن طحنه أو دقه. ( 5) يتكون المن كل يوم من أيام الأسبوع مدة الفصل اهـ. وفي قوله نظر لا حاجة إلى شرحه ، وهو يريد به إثبات ما قاله من أن هذا المن كان " عجيبة " أي معجزة أو كرامة لموسى عليه السلام. ونحن لا ننكر ما آتى الله كليمه من الآيات البينات والحجج على قومه لإصلاحهم. وقد كان أفسدهم استعباد المصريين لهم ، ويكفي أن تكون المعجزة في نزولها بتلك الكثرة التي كانت تكفي تلك الألوف ، وتقوم عندهم مقام الخبز كما اعترف به هو في ( السلوى) فقد وافق غيره في أنها هي طير السمان المعروف وقال: إنها كانت تهاجر من أفريقية ( ولا سيما مصر) فتصل إلى سيناء تعبة فتقع على الأرض أو تسف فتؤخذ باليد. وقيل: طير تشبه السمان ولكنها أكبر منها. كلوا من طيبات ما رزقناكم هنا قول مقدر يكثر مثله في التنزيل وكلام العرب ، أي وقلنا لهم - أو أنزلنا ما ذكر عليهم قائلين: كلوا من طيبات ما رزقناكم ، فوضع هذا الوصف للمن والسلوى موضع الضمير; لتعظيم شأن المنة بهما. وإسناد الرزق إلى ضمير جمع العظمة تأكيد للتنبيه والتذكير بما يجب من شكره تعالى على ذلك. ويقدر مثل هذا في آية البقرة المدنية ، وإن كانت خطابا لبني إسرائيل المجاورين للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المدينة ولمن بلغه من غيرهم ، فإن الخطاب لهم هنالك إنما كان بما وقع لأجدادهم ، فهو بمعنى الحكاية في آية [ ص: 312] الأعراف إلا أن الكلام هنا كان موجها أولا إلى المشركين; لأن السورة مكية; ولذلك اتحد عجز الآية في السورتين وهو:.
والأسباط في ولد إسحاق بمنزلة القبائل ليُفصل بين ولد إسماعيل وبين ولد إسحاق. وقال أبو عبيدة: الأسباط: قبائل بني إسرائيل، واحدهم: سبط، ويقال: من أي سبط أنت أي؟ من أي قبيلة وجنس؟ قوله تعالى: {فانبجست منه} قال ابن قتيبة: انفجرت؛ يقال: تبجَّس الماء، كما يقال: تفجَّر؛ والقصة مذكورة في سورة [البقرة: 58- 60]. قوله تعالى: {نغفرْ لكم خطاياكم} قرأ ابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي: {نغفر لكم خطيئاتكم} بالتاء مهموزة على الجمع. وقرأ أبو عمرو: {نغفر لكم خطاياكم} مثل: قضاياكم، ولا تاء فيها. وقرأ نافع: {تُغفَر} بالتاء مضمومة {خطيئاتُكم} بالهمز وضم التاء، على الجمع، وافقه ابن عامر في {تُغفَر} بالتاء المضمومة، لكنه قرأ: {خطيئتُكم} على التوحيد. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثنتي عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} عدّد نعمه على بني إسرائيل، وجعلهم أسباطًا ليكون أمر كل سبط معروفًا من جهة رئيسهم؛ فيخف الأمر على موسى. وفي التنزيل: {وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثني عَشَرَ نَقِيبًا} [المائدة: 12] وقد تقدّم. وقوله: {اثنتى عَشْرَةَ} والسبط مذكر لأن بعده {أُمَمًا} فذهب التأنيث إلى الأمم. ولو قال: اثني عشر لتذكير السبط جاز؛ عن الفرّاء.