تاريخ النشر:
01 ديسمبر 2019 8:39 GMT
تاريخ التحديث: 01 ديسمبر 2019 8:39 GMT
توفّى، اليوم الأحد، الأديب والكاتب السعودي، عبدالفتاح أبو مدين، عن عمر يناهز94 عامًا. وتفاعل عدد كبير من الإعلاميين والكتاب مع خبر الوفاة؛ إذ انهالت تغريدات النعي على موقع تويتر تحت وسم "وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين"، متضمنة أدعية للراحل وعزاءً لذويه. وكتب الإعلامي السعودي عبدالله الحسني: "خطبٌ جلل لا شك وخسارة فادحة للوطن، عزاؤنا للقيادة الحكيمة وللوطن وللثقافة، رائد ومُؤسّس للثقافة في بلادنا ورجل تنويري فذ أفنى حياته في خدمة الثقافة، إنا لله وإنا إليه راجعون. سبب مقتل عبدالله المسعودي - تعلم. #وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين". وقال الكاتب السعودي تركي الحمد، على حسابه الشخصي: "#وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين إنا لله وإنا إليه راجعون.. رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جنته.. البقاء لله". وكتب الإعلامي خالد دراج:
المصدر: عوض محمد - إرم نيوز
توفّى، اليوم الأحد، الأديب والكاتب السعودي، عبدالفتاح أبو مدين، عن عمر يناهز94 عامًا. وتفاعل عدد كبير من الإعلاميين والكتاب مع خبر الوفاة؛ إذ انهالت تغريدات النعي على موقع تويتر تحت وسم " وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين "، متضمنة أدعية للراحل وعزاءً لذويه.
وفاة عبدالله المسعودي وش يرجع
كان أسلوبه يتميّز بالجدّة والأصالة، وقد فقدت كتب المسعودي الكبيرة، مثل "أخبار الزمان" و"الكتاب الأوسط"، كما ضاع الكثير من رسائله وكرّاساته الصَّغيرة نسبياً، والّتي يبلغ عددها الثّلاثين، وقد حُفظ له كتابان مهمَّان، هما: "التَّنبيه والإشراف" و"مروج الذّهب"، والقسم الأكبر من "التّنبيه والإشراف"، يمكن اعتباره من الموضوعات الجغرافيَّة، إذ إنَّ المؤلّف يتحدَّث فيه عن الأفلاك والنّجوم والعناصر وقسمة الأزمنة والفصول وشكل الأرض، ونراه بعين العالم البصير قد اهتمَّ بدراسة حضارات الأقوام السّالفة والمعاصرة له. خلَّف المسعودي الكثير من الكتب والمؤلَّفات، منها: "المقالات في أصول الدّيانات"، "الاستبصار في الإمامة"، "أخبار الزَّمان ومن أباده الحدثان من الأمم الماضية والأجيال الخالية"، "مروج الذّهب"، "التنبيه والأشراف"، "التاريخ في أخبار الأمم من العرب والعجم"، إضافةً إلى عشرات الكتب التي تشهد بعلمه وإحاطته وذكائه ومساهمته الكبيرة في المسيرة الحضاريَّة والفكريَّة والإنسانيَّة [1]. [1] المعلومات الواردة في النّصّ مستندة إلى كتاب "أعيان الشّيعة"، ج12، للسيّد محسن الأمين.
- ( للتحميل)
"سر الحياة" في أسرار الطبيعة والحواس والمبادئ والتركيب وهو عن ذخائر العلوم فيما كان في سالف الدهور وله بعض المؤلفات في التاريخ وعلم الأخلاق والأنساب
كتاب البيان في أسماء الأئمة
كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور
كتاب الرسائل
كتاب الاستذكار لما مر في سالف الإعصار
كتاب التاريخ في أخبار الأمم من العرب والعجم
أقوالة
ومن علامة وفاء المرءدوام عهده وحنينه إلى إخوانه، وشوقه إلى أوطانه
ومن علامة الرشد أن تكون النفس إلى مولدها تائقة، وإلى مسقط رأسها شائقة. مراجع
^ الفهرست لابن النديم ، ص (171)، سير أعلام النبلاء
^ الفهرست، ص (117)
^ معجم الأدباء، (13/ 91 - 93)
^ لسان الميزان (4/225)، أثر التشيع، ص (246)
^ أثر التشيع على الروايات التاريخية في القرن الأول الهجري (1417 - 1996). وفاة عبدالله المسعودي وش يرجع. د. عبد العزيز محمد نور ولي. دار الخضيري: المدينة المنورة. ص (248)،
^ المصدر نفسه، ص (248)
معجم الأدباء ابن ياقوت الحموي
تعد صلاة الضحى نافلة، وتؤدى بعد ارتفاع الشمس مقدار ميل، ويطلق عليها صلاة الإشراق كونها تؤدى بعد طلوع الشمس وشروقها، وفى هذا حدث خلاف بين الفقهاء فقد اعتبر بعضهم أن صلاة الإشراق نافلة غير نافلة الضحى، لكن هناك إجماع بين الفقهاء على أنهما واحد، وسميت كذلك صلاة الأوابين وهم التوابين العائدين إلى ربهم. حكم صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء على أن صلاة الضحى نافلة مستحبة، من يؤدها يثاب وله أجر، ومن تركها فلا إثم عليه، بينما قال فقهاء المالكيَة والشافعية أنها سنة مؤكدة، لكن الحنابلة وخوفًا من تشابهها مع الفرائض حذوا عدم استحباب المداومة عليها. وقت صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء أن صلاة الضحى تؤدى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح أي مقدار متر برأي العين، أو بعد مضي ربع النهار إلى حين الزوال الذي سمى بوقت الكراهة، وقد ورد أن أفضل أوقات أدائها حين اشتداد حرارة الشمس، وقدر العلماء قيد رمح بالدقائق بنحو ربع الساعة. وعليه لمن يريد أن يصلي صلاة الضحى أن ينظر إلى الشمس إذا ارتفعت قدر متر تقريباً، فحينئذ خرج وقت النهي، الذي يقدر بالدقائق عشرة دقائق إلى اثنتي عشرة دقيقة، والاحتياط أن يزيد إلى ربع الساعة. عدد ركعات صلاة الضحى: اختلف الفقهاء في تحديد عدد ركعات صلاة الضحى فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَ أقل عدد ركعات صلاة الضحى ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، وما زاد عن ثمانيةٍ لا ينعقد، إذا صلاها المصلى متعمدا قاصدا بها الضحى.
الساعة كم صلاة الضحى للاطفال
فقد روى مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، وجاءت الروايات الأخرى تبين مقدار هذا الارتفاع، وأنه قدر رمح، أي في نظر الناظر. فلا يجوز لكي اذا الصلاة قبل هذا التقدير الذي ذكرناه آنفاً
وهذا الحديث يدل أيضاً على أنه لايجوز لكي ان تصليها بعد خروج وقة الضحى كما بينا وقته تقريباً فهو منهي عنه فعليك ان تصليها قبل دخول الظهر بخمسة عشر دقيقة أو أكثر تقريبا. وأعلمي رحمك الله أن الصلاة كما قلنا تبدأ بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الظهر بعشر دقائق تقريباً.. فهذا الوقت كله يسمى بصلاة الضحى واذا صليتيها في وقتها الأفضل شرعاً وهو عند اشتداد الحراة كما سيأتي فتسمى بصلاة الأوابين واما صلاة الإشراق فهي من صلاة الضحى والأوابين ولكن عندما تصليها بعد ارتفاع الشمس على طول بعد قيد رمح بقليل هنا تسمى بالإشراق.. هذه فائدة لك وللأخوة والأخوات
فقد روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرةٍ تامة تامة تامة".
الساعة كم صلاة الضحى كم
قال في تحفة الأحوذي: قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول صلاة الضحى. انتهى
وقال الرملي الشافعي في فتاويه: المعتمد أن صلاة الإشراق هي صلاة الضحى. انتهى
فمن هذين النصين يتبين أن صلاة الإشراق من صلاة الضحى، وأنه لا فرق بينهما.. إلا أن صلاة الإشراق تكون في أول الضحى بعد الوقت المذكور في الحديث السابق كما نقل في تحفة الأحوذي عن الطيبي وقد سبق، وممن صرح بهذا ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الكبرى فقال: مغايرتها للضحى لم يصح فيه شيء، ومبنى الصلوات على التوقيف ما أمكن. ا. هـ وقال أيضاً: هذا هو اللائق بالقواعد. هـ
وأفضل وقت لصلاة الضحى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون فقال: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال" رواه مسلم. زاد ابن أبي شيبة في المصنف: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون الضحى، فقال: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى" وفي رواية لابن مردويه في تفسيره، وهم يصلون بعدما ارتفعت الشمس.
الساعة كم صلاة الضحى بالساعة
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
07-09-2004, 12:26 PM
#1
سؤالي عن صلاة الضحى كم من الوقت بينها وبين صلاة الظهر وهل توقيتها يختلف بالشتاء عندنا اللان يأذن الظهر الساعه 12.
الساعة كم صلاة الضحى مكتوبة
الرأي الثاني: يرى البعض من أهل العلم ومنهم الزرقاني والحاكم لمشروعية قراءة سورتي الضحى والشمس بصلاة الضحى، وكان دليلهم في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (صلُّوا رَكعتيِ الضُّحى بسورتَيهِما والشَّمسِ وضُحاها والضُّحى). ملحوظة: صلاة الضحى من حيث صفتها صلاة سرية ليست جهرية بمعنى أنه لا يتم الجهر في قراءة القرآن بها، حيث إن الصلاة النهارية تكون سرية، وليس هناك دليل على الجهر بها، خاصةً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجهر بها. فضل صلاة الضحى
يوجد العديد من الأحاديث النبوية المشرفة الدالة على مدى ما لأداء صلاة الضحى من فضل عظيم في حياة المسلم بالدنيا والآخرة، وسوف نعرض لكم فيما يلي بعضاً من هذه الأحاديث:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ)، وفي ذلك يقول المباركفوري رحمه الله أن القول الوارد في الحديث الشريف (ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) يعني أنه بعد طلوع الشمس.
الساعة كم صلاة الضحى مكررة
ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر وفي اللفظ الآخر يقول -جل وعلا-: هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل؛ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر؛ فيغفر له حتى ينفجر الفجر وهذا الحديث عظيم، حديث عظيم متواتر عن النبي ﷺ وهو نزول الرب -جل وعلا- آخر الليل في الثلث الأخير. فينبغي لك يا عبد الله! أن تكون ممن يعبد الله هذا الوقت بالصلاة والاستغفار، وقراءة القرآن والذكر، وقت عظيم الثلث الأخير، وهكذا جوف الليل، السدس الرابع كان يقومه داود، يقوم نصف الليل، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، يقوم السدس الرابع، والسدس الخامس، وهذا وقت عظيم أيضًا، جمع بين جوف الليل، وبين أول الثلث الأخير. والله سبحانه رغب عباده في العبادة في هذا الوقت، والدعاء، والضراعة إليه -جل وعلا- فجدير بأهل الإيمان من الرجال والنساء أن يتحروا هذا الوقت، وأن يجتهدوا في قيام الليل، ولاسيما في السدس الرابع والخامس، وفي جميع الثلث الأخير بالدعاء، والضراعة، والصلاة، والقراءة، والاستغفار كما أرشد إليه . وهذا النزول يليق بجلال الله، ليس من جنس نزول المخلوقين، فهو نزول يليق بالله لا يشابه خلقه في نزولهم قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فنزوله يليق به، لا يشابه خلقه.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة