المبحث الأول: السنة أن يغسل كفيه قبل أن يدخلهما الإناء:
نص الفقهاء على أن السنة لا تثبت إلا بغسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء ، أو في الماء إذا كان الماء قليلاً [14]. وقيل: لا تتحقق السنة إلا إذا غسل يديه خارج الماء مطلقًا، سواء توضأ من نهر أو حوض أو إناء، وسواء كان الماء قليلاً أو كثيرًا، وهو قول في مذهب المالكية [15]. الدليل على أن غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء سنة:
(824-53) ما رواه البخاري رحمه الله، قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره، أن حمران مولى عثمان أخبره أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء، فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق... الحديث. حكم غسل اعضاء الوضوء اكثر من ثلاث مرات - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأخرجه مسلم [16]. فلم يدخل يمينه في الإناء حتى غسلها ثلاثًا. ومن أدخل يديه في الإناء قبل غسلهما، لم يضر ذلك وضوءه، فإن كانت يده نظيفة فالأمر ظاهر، يدٌ طاهرة لاقتْ ماء طهورًا فلم تؤثِّر فيه. وإن كان في يده نجاسة، وتغيَّر الماء بالنجاسة، نجس إجماعًا، وإن لم يتغير الماء رجعتْ هذه المسألة إلى مسألة أخرى سبق أن حررت الأقوال فيها، وهي في حكم الماء إذا لاقته نجاسة فلم تغيِّره، وقد فصلت القول فيها في كتاب المياه.
حكم وضوء من يغسل اليدين من الرسغين إلى المرفقين ولا يغسل الكفين - الإسلام سؤال وجواب
وشرع للإعلام بها أذكار مخصوصة لا يزاد فيها ولا ينقص منها ، فإذا أقيمت ابتدأت
إقامتها بأذكار أيضا. ثم شرعت ركعاتها مختلفة باختلاف الأوقات ، وكل ركعة لها ركوع واحد وسجودان دون
العكس ، إلا صلاة خسوف الشمس فإنها على غير ذلك ، ثم كانت خمس صلوات دون أربع أو ست
وغير ذلك من الأعداد. فإذا دخل المتطهر المسجد أمر بتحيته بركعتين دون واحدة كالموتر أو أربع كالظهر. حكم غسل الكفين في بداية الوضوء - السعادة فور. فإذا سها في صلاة سجد سجدتين دون سجدة واحدة ، وإذا قرأ آية سجدة سجد واحدة دون
اثنتين. ثم أمر بصلاة النوافل ونهى عن الصلاة في أوقات مخصوصة ، وعلل النهي بأمر غير معقول
المعنى. ثم شرعت الجماعة في بعض النوافل كالعيدين والخسوف والاستسقاء ، دون صلاة الليل
ورواتب النوافل. فإذا صرنا إلى غسل الميت وجدناه لا معنى له معقولا ، فإنه غير مكلف ، ثم أمرنا
بالصلاة عليه بالتكبير دون ركوع أو سجود أو تشهد ، والتكبير أربع تكبيرات دون
اثنتين أو ست أو سبع أو غيرها من الأعداد. فإذا صرنا إلى الصيام وجدنا فيه من التعبدات غير المعقولة كثيرا ، كإمساك النهار
دون الليل ، والإمساك عن المأكولات والمشروبات دون الملبوسات والمركوبات والنظر
والمشي والكلام وأشباه ذلك ، وكان الجماع - وهو راجع إلى الإخراج - كالمأكول - وهو
راجع إلى الضد - وكان شهر رمضان - وإن كان قد أنزل فيه القرآن - ولم يكن أيام الجمع
وإن كانت خير أيام طلعت عليها الشمس ، أو كان الصيام أكثر من شهر أو أقل.
حكم غسل اعضاء الوضوء اكثر من ثلاث مرات - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فقال: وهل في الماء من سرف؟ قال: نعم وإن كنت على نهر جار» رواه أحمد وابن ماجه وفي سنده ضعف، والاسراف يتحقق باستعمال الماء لغير فائدة شرعية، كأن يزيد في الغسل على الثلاث، ففي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا، قال: «هذا الوضوء، من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة بأسانيد صحيحة، وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
حكم وضوء من يغسل اليدين من الرسغين إلى المرفقين ولا يغسل الكفين - جنتي
السؤال:
السائل يقول: هل يجب عند غسل اليد عند الوضوء من المرفق إلى الكف من الأعلى إلى الأسفل، أم أنه يجب التقيد باتجاه معين؟
الجواب:
الواجب غسل اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق في الوضوء، كان النبي ﷺ كان يغسل ذراعيه مع المرفقين حتى يشرع في العضد يعني: يدخل المرفقين في الغسل، سواء بدأ من أعلى، أو من أسفل، المهم أن يجري الماء على اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق، إلى أول العضد، وهكذا في الرجل يجري الماء على الرجلين حتى... الكعبين يشرع في الساق ، فتكون المرفقان والكعبان كلها داخلة في المغسول. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم غسل الكفين في بداية الوضوء - السعادة فور
تاريخ النشر: الخميس 6 شوال 1425 هـ - 18-11-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 55775
37491
0
521
السؤال
هل يشترط في غسل اليدين إلى الكوعين في الوضوء غسل كل واحدة على حدة يعني اليمنى ثم اليسرى أم أنهما تغسلان مع بعضهما من غرفة واحدة ،ثم هل علي أن أعيد غسل اليدين إلى الكوعين عند غسل اليدين إلى المرفقين باعتبار أن الأول جزء من الثاني؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فغسل اليدين إلى الكوعين في بداية الوضوء سنة وليس بواجب. قال ابن قدامة: وليس ذلك بواجب عند غير القيام من النوم بغير خلاف نعلمه. اهـ. فمن توضأ ولم يغسل يديه أول الوضوء إلى الكوعين فوضوؤه صحيح مع مخالفته للسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اختلف أهل العلم عند غسلهما هل يندب غسلهما متفرقتين أم مجموعتين؟
فقال بعضهم: يندب غسلهما متفرقتين، اليمين أولا ثلاثا ثم اليسار ثلاثا. وهذه رواية أشهب عن مالك رحمه الله تعالى. وقال آخرون: يغسلهما مجموعتين ولا يسن فيهما التيامن، وهذا قول بعض الشافعية وابن القاسم من المالكية. والأمر في هذا واسع إن شاء الله، فلو غسلهما معا أجزأ، ولو غسلهما متفرقتين أجزأ، وأما عن غسل الفرض فالواجب فيه هو غسل اليدين إلى المرفقين، ويشمل هذا غسل الكفين، ومن توضأ وغسل ما بين الكوعين إلى المرفقين ولم يغسل كفيه في أثناء غسل الفرض فوضوؤه غير صحيح، ولا تصح الصلاة به، إذ لا يغني عن غسل الكفين في غسله الفرض غسلهما ابتداء، فإن الأول سنة والآخر جزء من فرض.
ثم الحج أكثر تعبدا من الجميع. وهكذا تجد عامة التعبدات في كل باب من أبواب الفقه " انتهى باختصار.
" الاعتصام " (2/628-630) طبعة دار ابن عفان. ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" العبادات منها ما حكمته معلومة لنا وظاهرة ، فالإنسان ينقاد لها تعبداً لله تعالى
وطاعة له ، ثم اتباعاً لما يعلم فيها من هذه المصالح. ومنها ما لا يعرف حكمته ، ولكن كون الله يأمر بها ويتعبد بها عباده هي حكمة ، كما
قال الله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله
وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)، وما يحصل
في القلب من الإنابة لله والخشوع والاعتراف بكمال الرب ونقص العبد وحاجته إلى ربه -
ما يحصل له في هذه العبادة فهو من أكبر المصالح وأعظمها " انتهى.
" مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (23/133)
وقد سبق تقرير هذه القاعدة في مواضع كثيرة في موقعنا ، يمكنك مراجعة بعضها في
الأرقام الآتية:
( 13932)، ( 50330)،
( 136549)
ولذلك كله: فغاية ما يمكن أن نجيب عليك به في الحكمة
من تثليث غسل أعضاء الوضوء هو زيادة التنظف والإنقاء ، فالثلاث عدد وسط ، ليس فيه
مشقة ولا إسراف ، كما أنه يحصل به إتمام الفرض على أكمل وجه ، وهو من الإسباغ
المأمور به في الوضوء ، ولذلك ورد التثليث في شريعتنا في كثير من الأبواب ، كأبواب
الأدعية والأذكار ، وآداب الطعام والشراب ، والعبادات ، وغير ذلك.
كيفية صلاة الخسوف
أعلن المذهب الحنفي على أن صلاة الكسوف والخسوف، هي ركعتان فقط مثلها مثل باقي الصلوات النفل، كصلاة العيد وصلاة الجمعة وصلاة النافلة، وتؤدي بدون خطبة أو آذان أو إقامة، أو تكرار ركوع في كل ركعة، حيث فيها ركوع واحد فقط وسجدتان اثنتان. أما المذاهب المالكية والشافية والحنابلة، أشاروا أن عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف ركعتان، وفي كل ركعة ركوعان وقيامان وقراءتان وسجودان، حيث من السنة أن يقرأ المصلي في القيام الأول من الصلاة فاتحة الكتاب وسورة البقرة، وما يماثلها في الطول، أما في القيام الثاني يقرأ المصلي الفاتحة وأي من السور التي تقارب آياتها مائتي آية مثل سورة آل عمران، وفي القيام الثالث من الصلاة يقرأ سورة الفاتحة وأي من السور التي تقارب مائة وخمسين آية، وفي القيام الرابع عقب سورة الفاتحة يقرأ سورة بقدر مائة تقريباً. كاتب في مجال الأخبار أعمل في كتابة الأخبار منذ عام 2007 واهتم بالرياضة والأخبار المحلية دائماً باستمرار، حاصل على معهد حاسب آلي وأجيد الكتابة في الشأن الرياضي والأخبار المحلية
تشتمل كل ركعه من صلاه الخسوف - موقع محتويات
كم ركعة في صلاة الخسوف كيف أصلي الصلاة في البيت ، فالصلاة من أجمل ما يمكن للمسلم أن يفعله ليقترب من الله تعالى يحب العبد الذي يقترب منه بعبادته. سواء كانت غير ضرورية بسبب الفرص أو الختان أو حب الله تعالى ، فهذه الصلاة التي تجعل العبد الصالح يشعر بجمال الحياة وتترك الصلاة على المسلم ، لها قيمة كبيرة على المسلم لما لها من أثر كبير. له على مسلم. في هذه الظاهرة التي تحدث في كل فترة وفي فترات أخرى ، يحب الإنسان الصلاة هذه الأيام بسبب جماليات الاقتراب من الله تعالى. صلاة الكسوف كم ركعة
عند حدوث كسوف للشمس ، فهو صلاة لا لزوم لها على المسلم أن يؤديها ، وهناك مدارس تؤكد أنها سنة ، وهذه الصلاة ركعتان ؛ لأن المسلمين يؤدون هذه الصلاة على ركعتين في قدمين.. يجب أن تؤدى في الجماعة المسلمة تحية وسجدتان ، نما هي صلاة سرية لأنها ظاهرة تحدث في النهار وعلي المرء أن يصلي معها من أول الخسوف إلى نهايته. ويستحب للمسلم أن يؤدي هذه الصلاة ثم يقرأ الصلاة وذكر هذه الصلاة للاستحقاق على المسلم. كيف تصلي من أجل كسوف المرأة
صلاة الكسوف من أجمل الصلوات التي يؤديها المسلم عند حدوث هذه الظاهرة ، وهذه الظاهرة لها أهمية كبيرة للإنسان بسبب ما تفعله هذه الصلاة في وقت التغيير ، ولأثرها الجميل على الإنسان.
وبعد ذلك يرفع من الركوع فيسبح الله ويحمده أثناء اعتداله ويقرأ سورة الفاتحة ثم يقرأ ما تيسر من القرآن الكريم دون ما قرأ في القراءة الأولى ويطيل ولكن إطالة أقل من الأولى كأن يقرأ سورة آل عمران أو قدرها، ثم يركع ركوعاً طويلاً ولكن أقل من الركوع الأول، ثم يرفع من الركوع فيسبح ويحمد ولا يطيل الاعتدال. ثم يسجد سجدتين طويلتين ولا يطيل الجلوس بين السجدتين، ثم يقوم لأداء الركعة الثانية بنفس الخطوات الأولى ولكن بإطالة أقل من الركعة الأولى في كل ما يفعل، ثم يقول التشهد ويسلم. ومن السنة عن الرسول"صلى الله عليه وسلم" أن يقوم الإمام ويخطب في الناس ويذكرهم بالتفكر في خلق الله و يحثهم على الدعاء والتصدق وفعل الخيرات وينصحهم كما كان يفعل رسولنا الكريم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ