يانساء النبي لستن كأحد من النساء - YouTube
تفسير قوله تعالى(يانساء النبي...)لأبن عثيمين
يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32) اﻷحزاب
الحق أنهن لسن كأحد من النساء ليس في الحال فقط ﻷنهن قد حصلن على صفة أمهات المؤمنين و لكن ﻷنه كان لهن من الصفات و من العدد ما هو استثنائي في تاريخ الاسلام. ففي حالات زواج نبي الاسلام من زوجاته يوجد تمييز كمي و كيفي
فأما في الكم (العدد) فلم يجمع أحد عدد زوجات أكثر من أربعة الا نبي الاسلام و قد مات و عدد نساءه تسعة غير الجواري. يانساء النبي لستن كأحد من النساء .. - YouTube. و هذا طبعا مما تم تبريره بالقول انها خصو صية له
و أما في الكيف فهناك حالتان استثنائيتان في طريقة الزواج و خصوصيات أخرى. الحالة اﻷولى هي حالة أم المؤمنين زينب بنت جحش و التي تزوجها النبي كي "يمعن" في تحريم التبني للدرجة التي يندب أو يحث من طلق ربيب له زوجة أن يتزوجها من كان لها يوما بمنزلة اﻷب. و لا أعلم في تاريخ الاسلام أحدا أخذ بهذا المثل أو اقتدى به و ان كان قد حدث و لا أدري عنه أو لم يتم تسجيله فلابد و أنه عدد قليل جدا لا يستدعي كل هذا العناء في الزواج من طليقة الربيب و لطعن في سيرة أخر المرسلين
و أما الحالة الثانية فهي حالة المرأة التي وهبت نفسها للنبي و قد قبلها و تزوجها و هي السيدة ميمونة بنت الحارث.
تفسير قوله تعالى: يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن
وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، قالت: قلت وعليه السلام ورحمة الله) متفق عليه. بركتها:
ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، من ذلك آية التيمم ، فعنها رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة ، فهلكت أي ضاعت ( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً من أصحابه في طلبها ، فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير: جزاكِ الله خيراً ، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بركة) متفق عليه. محنتها:
ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم. يا نساء النبي لستن كأحد من النساء. لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين} (النور: 11-12).
يانساء النبي لستن كأحد من النساء .. - Youtube
{ وقلن قولا معروفا}
قلن فعل أمر. فنهاهنّ سبحانه وتعالى عن الخضوع بالقول وأمرهن أن يقلن قولا معروفا لئلا يظن ظان أن المرأة لاتخاطب الرجل مطلقا وليس كذلك بل المرأةمخاطبتها للرجال جائزة لكن بالقول المعروف ومن غير خضوع. تفسير قوله تعالى: يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن. والمراد بالمعروف هو ماليس بمنكر وليس المعروف هو ماتعارف عليه الناس لاختلاف الأعراف فيوجد مثلا من الناس من تخاطب الرجل وتمازحه كما يوجد الآن للأسف في كثير من بلاد المسلمين المرأة مع الرجل الأجنبي تجدها تقعد معه والعياذ بالله وهذا لاشك أنه حرام وأنه دعوة الى الفجور. فالمراد بالمعروف ماعرفه الشرع وأقرّه من الكلام الذي هو بعيد عن بعد التمتع بالقول والتلذذ. :-r من مكتبتي. بسم الله الرحمن الرحيم
۞۞۞ فوائد من الآية الكريمة الميزة والخصيصة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((لستنّ كأحدٍ من النسآء)) لأنهنّ تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أطيب الطيبين من الخلق وقد قال تعالى: ((والطيبات للطيبين)) 26 سورة النور
-
- أن الإنسان قد يشرف بشرف من اتصل به وهذه تؤخذ من شرف أمهات المؤمنين باتصالهنّ بالرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الجليس الصالح في قوله: [ مثل الجليس الصالح كحامل المسك إما أن يبيعك وإما أن يحذيك وإما أن تجد منه رائحة طيبة], وحذّر من جليس السوء, لأن الإنسان بلا شك يشرّف بشرف من اتصل به, ويذل بذل من اتصل به.
لستن كأحد من النساء | خواطر مسلم سابق حول القرآن
وفاتها:
تُوفيت رضي الله عنها سنة سبع وخمسين ، وصلى عليها أبو هريرة ، ودفنت بالبقيع ، وكان لها من العمر: ثلاث وستون سنة وأشهر. كلمات مفتاحية:
تعليقات الزوار ()
وفي تفسير الطبري وغيره: "وبدأ ب عائشة رضي الله عنها، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئِي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهن على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة". الثالثة: العناية بنصحهن وخطابهن بأحسن الألقاب، قال الله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ}(الأحزاب:30)، يقول الألوسي في تفسيره: "{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ} تلوين للخطاب، وتوجيه له إليهن لإظهار الاعتناء بنصحهن، ونداؤهن ها هنا وفيما بعد بالإضافة إليه عليه الصلاة والسلام لأنها التي يدور عليها ما يرد عليهن من الأحكام، واعتبار كونهن نساء في الموضعين أبلغ من اعتبار كونهن أزواجاً كما لا يخفى على المتأمل". الرابعة: مضاعفة الأجر، وهذا منطوق قوله تعالى: { نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ}(الأحزاب:31). قال الطبري: "يعطي الله الواحدة منهن مثلَيْ ما يُعْطِي غيرهن من سائر النساء". وقال السعدي: "لما اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، ذكر مضاعفة أجرهن، ومضاعفة وزرهن وإثمهن لو جرى منهن، ليزداد حذرهن، وشكرهن الله تعالى". تفسير قوله تعالى(يانساء النبي...)لأبن عثيمين. الخامسة: البشارة بالجنة، لكونهن بالاتفاق قنتْن لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعملن صالحاً، قال السعدي: "{ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا}(الأحزاب:31)، { وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ} أي: تطيع { لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا} قليلا أو كثيرًا، { نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} أي: مثل ما نعطي غيرها مرتين، { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} وهي الجنة، فقنتن لله ورسوله، وعملن صالحًا، فعلم بذلك أجرهن".
الخصائص الميكانيكية
تصنف المواد السيراميكية على أنها ذات روابط تشاركية أو تشاردية/ وعلى أنها ذات بنية بللورية أو هلامية. تعتبر الخصائص الميكانيكية ضعيفة
الخصائص الكهربائية
تزداد أهمية الخواص الكهربائية لهذه المواد في التطبيقات التي تعتمد على مقياس ذرات من رتبة الميكرو أو النانو. 10 معلومات عن معرض الخزف للفنان محيى الدين حسين بمكتبة الإسكندرية.. صور - اليوم السابع. تصنيع الخزف
يمكن تصنيع المواد السيراميكية عبر طرق متنوعة، بعض هذه الطرق معروف منذ الحضارات القديمة. يعتبر مفهوم التصليد الحراري من المفاهيم العامة لدى الحديث عن تقنيات الإنتاج. الهدف الطبيعي هو إنتاج، من مادة البدء الأولية، منتَج في الحالة الصلبة بالشكل المرغوب، كالأغشية (الطبقات الرقيقة) أو الألياف أو البنى أحادية البلورة، وبالبنية المجهرية المرغوبة. حسب التصنيف المذكور في المرجع 1 يتم تصنيف تقنيات تصنيع المواد السيراميكية إلى:
التفاعلات في الطور الغازي: وتنقسم بدورها إلى
ترسيب الأبخرة بطريقة كيميائية
أكسدة المعادن الموجّهة
التفاعلات الرابطة أو تفاعلات التشكيل
الطرق التي تعتمد مواد في الحالة السائلة تشكل منها مواد أخرى:
عمليات الصل-جل
الانحلال الحراري للمواد البوليميرية
التصنيع بالاعتماد على المساحيق: بالاعتماد على عمليات الصهر في قالب للمواد الأولية
مواد النانو
إن تقنية النانو قد أحدثت ثورة هائلة في مجال الصناعة.
10 معلومات عن معرض الخزف للفنان محيى الدين حسين بمكتبة الإسكندرية.. صور - اليوم السابع
الحلي والإكسسوارات". كما يشترط في الأعمال المقدمة ألا تزيد المساحة على 100x100 سم، وأن يكون الإخراج مناسب للعرض بشكل لائق، بالإضافة إلى تقديم المشاركين "CV" صور للأعمال المشاركة، بالإضافة إلى صورة البطاقة ويتم فرز الأعمال المشاركة من خلال لجنة الفرز والتحكيم، ومن حق اللجنة استبعاد ورفض الأعمال الغير لائقة للعرض أو يحمل اهواه سياسية أو خارج موضوع المعرض، وتملأ استمارة المشاركة من خلال إدارة الفنون التشكيلية بفرع ثقافة الإسماعيلية.
خزف صيني - ويكيبيديا
تعد قرية قراقص التابعة لمركز دمنهور من أشهر مناطق صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة، فعندما تمر على عند قرية قراقص باول طريق دمنهور - دسوق لابد أن يلفت انتباهك معارض الفخار اليدوية التى تزين الطريق بالمنتجات الملونة التى تحمل علامة الانتاج المميزة للفواخير. " اليوم السابع " حاول الاقتراب من هذا المشهد التراثى والجمالى لرصد تفاصيل صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة. تلك المنتجات التى تحمل ورائها قصص كفاح لعمال "الفواخير" الذين يحولون الطين إلى إبداعات فنية عالمية تقاوم الاندثار. وقال ابراهيم الشرقاوي أحد تجار الفخار اليدوى ان قراقص بمركز دمنهور هى الاساس لصناعة وتجارة الفخار بالبحيرة وذلك لكثرة ورش التصنيع " الفواخير " إلى جانب الأيدي العاملة المدربة التى عشقت هذه المهنة وتوارثتها أبا عن جد. وأضاف أن تجارة الفخار عالم له تفاصيله وأسراره التى لا يعرفها إلا أصحابها ويتضمن بيع مختلف أنواع الفخار بداية من القلل والأزيار وطواجن المنزل حتى الأوانى والمزهريات الخزفية التى تصدر إلى الخارج مرورا بالأشكال الديكورية التى تصنع من الطين والتراب الجبلى. وأوضح الشرقاوي أن أغلب زبائنه من المسافرين على الطريق الذى يربط محافظتى البحيرة وكفر الشيخ اللذين يلفت نظرهم انواع الفخار الملون والذى يتم إنتاجه فى عدد الفواخير والورش المتخصصة بأنحاء الجمهورية. "
ببيع كل أنواع الخزف والفخار المصنوع فى البحيرة والفيوم والقاهرة وغيرها من المدن التى تشتهر لإنتاج الفخار اليدوى.. وكل زبون وله طلبه " وعن أسعار المصنوعات اليدوية أكد أشهر تجار قرية قراقص أن جودة المنتج وحجمه هى التى تحدد سعره بشكل تقريبي. وتابع " الشغل البلدى له سعره مثل القلل وصوانى الفخار والتى تتراوح سعرها من15 إلى 30جنيها ويرتفع السعر مع اطقم الاوانى الحرارية التى يزيد عليها الإقبال مع تجهيز العرائس ليصل إلى 200جنيه إلى جانب الأسعار المختلفة للفازات واعمال الديكور التى تقدم كهدايا فى المناسبات وأعياد الميلاد. " وطالب الشرقاوى بالاهتمام بالأعمال اليدوية خاصة صناعة الفخار لأنه يعكس هوية هذا الشعب وحضارته العريقة التى امتدت عبر آلاف السنين. فيما أكدت أم ياسين أشهر بائعات الفخار بقرية قراقص، أن هذه المهنة تقاوم الاندثار بكل الطرق مع كثرة الخزف المستورد الوارد من الصين والذى لا يقارن فى جودته بالمنتجات المصرية "هاند ميد" التى تمثل تراثا عريقا من الفنون. وأضافت أنه رغم كل المعوقات التى تواجه صناعة وتجارة الفخار إلا هذا الفن له عشاقه الحرمين على اقتنائه من كافة الفئات الاجتماعية والاقتصادية.