أم عبد الله
24-06-2009 10:13 AM
رد: مفتى عام المملكة ينفي تحريمه زواج المسيار
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -:
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب:
" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان: لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى.
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432)
من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
القسم: فتاوى > نور على الدرب
لسؤال:
سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي? وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار? جزاكم الله خيراً. الجواب:
لواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي? وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي زواج مسيار? أو غير ذلك -. ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان? فإذا كتمه الزوجان لم يصح? لأنه - والحال ما ذكر - أشبه بالزنا. والله ولي التوفيق
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
زواج المسيار ابن بازگشت به
أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار:
1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي. 2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي. 3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها. 4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج! ويختلفان في النقاط التالية:
1- زواج المسيا ر يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً. 2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت. 1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. 2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.
زواج المسيار ابن باز وفاته
حكم زواج المسيار ابن باز ما هو؟ كثيرًا ما يتردد على المسامع زواج المسيار، والذي يعتبر نوع من أنواع الزواج التي احتلف فيها الكثير من العلماء، وأدلى الكثير منهم بأراء مختلفة، فمنهم من جعله مباح في شروط معينة، ومنهم من رأى أنه محرم شرعًا وغير جائز، ومن خلال السطور القادمة سوف نوضح لكم حكم هذا الزواج من رأي ابن باز، وبعض الأحكام الأخرى الخاصة ببعض العلماء. تعريف زواج المسيار
وقبل أن نتطرق إلى عنوان مقالنا وهو حكم زواج المسيار ابن باز فإنه لا بد في البداية أن تقوم بذكر التعريف الخاص بزواج المسيار، حيث إن هناك الكثير من الأشخاص لا يعلمون التعريف الصحيح بهذا النوع من الزواج، والذي يكون على هذا النحو الآتي:
يكون زواج المسيار عبارة عن نوع من أنواع الزواج الأخرى، والتي تكون ناقصة في بعض الشروط. حيث إنه يتم بشكل سري، ولن يتم فيه الإعلان من قبل الطرفين. ومن الممكن أن يتم زواج المسيار بعلم العائلات والأهل، ولكن في حدود. كما أن المرأة في هذا النوع من الزواج تتنازل عن العديد من الحقوق الخاصة بها، وأهمها حقوق المبيت. بالإضافة إلى بعض الحقوق الأخرى، ومن بينها النفقة التي يقدمها لها الزوج. وقد يلجأ الكثير من الأشخاص إلى هذا النوع من الزواج، وذلك لكونه يسقط العديد من حقوق المرأة، وتوافق المرأة على ذلك الإسقاط لحقوقها.
زواج المسيار ابن بازگشت
حكم الشرع حول زواج المسيار بدون ولي
من خلال ما يتم الحديث عنه حول حكم زواج المسيار بدون ولي فيقول العلماء أن من أركان صحة الزواج بين الرجل والمرأة فى الإسلام أن تتزوج المرأة بولي ويمكن الاستدلال عن ذلك من:
فعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ) رواه أبو داود (2085(. وعن الرسول أيضا قال " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل) رواه أحمد (24417(الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله قال " من الشرط لصحة الزواج أو النكاح هو صدوره عن ولي ، سواء كانت المرأة ثيبا أو بكراً. قال صلى الله عليه وسلم: " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ؛ فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا " رواه ابن ماجة (1782(
أضرار زواج المسيار بدون ولى
هناك العديد من الأضرار التى يمكن أن ينشأ عن زواج المسيار بدون ولى أو الزواج المسيار بشكل عام ومن الأمور التى يمكن أن تنشأ عن زواج المسيار هو:
يمكن للمرأة أن تتزوج أكثر من مرة زواج مسيار بدون علم الزوج حتي تكسب المال منهم. يمكن أن ينشا عن زواج المسيار الكثير من قضايا الطلاق.
والله ولي التوفيق(3)
1) متفق علي صحته: البخاري في النكاح ، ومسلم في النحاك. 2) علق البخاري على الإجازة، ووصله غيره، انظر: فتح الباري. 3) جريدة الجزيرة العدد 8768، الاثنين 18 جمادي الاولى 1417 هـ. الشيخ بن باز. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن الفرق بين الزواج المسيار والزواج الشرعي والشروط الواجب توافرها لزواج المسيار في مجلة الدعوة عدد1693 في 12 / 2 / 1420 هـ
فأجاب رحمه الله: الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك. ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح ، لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنا ، والله ولي التوفيق. ا. هـ وقد نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431
وفي محاضرة عنوانها (صفات المؤمنين) وفي بعض التسجيلات (لتكن كذلك) قال السائل: ماحكم زواج مايسمى بزواج المسيار؟
فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله: المسيار مايجوز زواج المسيار مايجوز لابد أن يكون الزواج شرعي يشتمل على الشروط والأركان والإعلان لابد من كونه زواجاً معلناً ليس فيه خفاء وأن يكون مشتمل على الشروط والأركان, أما زواج يسمى مسيار أو غير مسيار يكون فيه خلل ويكون فيه خفاء وسريه يشبه الزنا مايجوز هذا,,, انتهى الوجه ب من شريط (لتكن كذلك)
وقد سئل الشيخ عدة أسئلة غير مرة عن حكم المسيار في دروس كتاب النكاح من بلوغ المرام فتوقف في ذلك.
من امثلة ظلم النفس، يسعى الكثير من المختصين في العديد من المجالات الى تقديم اهم المفاهيم والمصطلحات والمعلومات التي تتوافق مع الخصائص العامة لهذه العناوين، كما تعبر عن مدى الاهمية التي تحظى بها، ويتم مشاركاتها عن طريق الوسائل التي تتيح لهم ذلك وكثيرة هي المعاني التي تساعدهم في الوصول الى كل ما يحتاجون إليه في هذا المجال، وقدمت على إثرها الامثلة المهمة، وسنتعرف خلال هذا الموضوع على امثلة ظلم النفس. اذكر امثلة ظلم النفس تناولت الكتب الدينية والدراسية العناوين الرئيسيه والمهمة التي تتعلق في الدين الاسلامي، حيث انه يتم مشاركاتها بشكل كبير نظراً لأهميتها، وقدمت بنسبة عالية ضمن المناهج الدراسية خصوصاً كتاب الحديث الذي يهتم في توضيح الامثلة الخاصة في ظلم النفس، وتعددت الاسئلة التي تواجه الطلاب والمتواجدة ضمن التمارين والانشطة الكتابية، حيث انها تحتاج إلى شرح مفصل من قبل المعلمين لكي يتم الوصول الى الحلول المناسبة. الاجابة: اتعاب النفس من غير فائدة. من أمثلة ظلم النفس - الليث التعليمي. تلويث نفسه من الاثار والذنوب والسيئات. شاركنا لكم خلال هذا الموضوع اهم الامثلة التي تتعلق في ظلم النفس التي طرحت ضمن عناوين كتاب الحديث.
ظلم النفس
لنحرصْ على الذكر في البيوت، ومِن ذلك قراءة القرآن ففيه الإخلاص وطرْد الشيطان من البيت؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا تجعلوا بيوتكم مقابرَ؛ إن الشيطان ينفرُ من البيت الذي تُقْرَأ فيه سورة البقرة))؛ رواه مسلم (780). فإنْ سألتَ أخي: أيُّهما أفضل؛ الإسرار بالعبادة أو العلانية؟ فيقال: الأصل أنَّ الإسرار في العبادة أفضل من إظهارها؛ لأنَّ الإسرار يدلُّ على كمال الإخلاص الذي هو أعظم مقاصد العبادة، وفي السبعة الذين يُظلُّهم الله في ظِلِّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: رجلٌ قلبه مُعلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله؛ اجتمعا عليه وتفرَّقا عليه، ورجل تصدَّق بصدقة فأخفاها؛ حتى لا تعلم شمالُه ما تنفقُ يمينُه، ورجل ذَكَر الله خاليًا، ففاضتْ عيناه)). فأكثر الأصناف السبعة الذين يظلُّهم الله في ظل عَرْشه يوم لا ظل إلاَّ ظله أعمالهم أعمال سرٍّ، أو أعمال قلوب، لا يطَّلع عليها إلا الله، وربُّنا أثْنَى على صدقَة السرِّ، وفضَّلها على صدقة العَلانية في قوله تعالى: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [البقرة: 271].
من أمثلة ظلم النفس - موقع المتقدم
[٣٢]
الظالم تصيبه دعوة المظلوم، فعن عبدالله بن عباس -رضيَ الله عنهما- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّها ليس بينَها وبينَ اللهِ حِجابٌ). [٣٣]
الظّالم عليه اللّعنة من الله، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ). [٣٤]
الظّالم لا يُفلح أبداً، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ). من أمثلة ظلم النفس - موقع المتقدم. [٣٥]
الظّالم مصروف عن الهداية، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّـهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ). [٣٦]
الظّالم يُحرم من الشفاعة، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ). [٣٧] يُستنتج أن الظّلم من كبائر الذنوب التي حرّمها الله -سبحانه وتعالى-، وقد بيّن الله ورسوله عواقب الظلم التي تلحق الظالم في الدنيا والآخرة.
ماهو ضلم النفس وماهي أمثلة ظلم النفس - مدينة العلم
↑ سورة الأحزاب، آية:72
↑ سورة المطففين، آية:1
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2270، حديث صحيح. ↑ سورة النور، آية:4
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6018، صحيح. ↑ سورة ص، آية:24
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2400، صحيح. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 132. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 325. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:45
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2448، صحيح. ↑ سورة غافر، آية:52
↑ سورة الأنعام، آية:21
↑ سورة التوبة، آية:19
↑ سورة غافر، آية:18
من أمثلة ظلم النفس - الليث التعليمي
[١٤]
الكذب على الله: إنّ من أعظم أنواع الكذب هو الكذب على الله، فمن كذب على الله فقد ظلم نفسه، لقوله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (فَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ إِنَّ اللَّـهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ). [١٥]
ظلم الإنسان لغيره من الناس: تعريفه وصوره وأدلته
ظلم الإنسان لغيره يعني تعدّي الإنسان على غيره من خلال إيذائه، أو سلب أمواله دون وجه حق، [١٦] وظلم الإنسان لغيره يتّخذ أشكالًا وألوانًا لا يمكن حصرها، وفيما يأتي بيان أهمها: [١٧]
أكل مال اليتيم وقهره: توعَّد الله -سبحانه وتعالى- من أكل مال اليتيم ظلمًا بالعذاب الشَّديد؛ لضعف اليتيم، وعدم قدرته على إثبات حقِّه كالرَّاشدين، قال -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا). [١٨]
عدم العدل بين الأولاد: أمر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- بالعدل بين الأبناء وحذّر من ظلم الآباء للأبناء، فعن النعمانَ بنَ بَشير -رضيَ الله عنه- جاء أبوهُ إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- فقال له: (إني نَحَلْتُ ابني هذا غلامًا فقال له: أَكُلَّ ولدِكَ له نِحْلةٌ مثلُ هذا؟ قال:لا، قال: فاردُدْهُ).
إخوتي، لنبتعد عن الرياء ونتخلَّص منه، ومما يُستعان به على ذلك أمور:
الأول: لنتذكَّر أن مدْحَ الناس وذَمَّهم لا يُغني عنَّا شيئًا ولا ينفعنا في دُنيانا ويضر بآخرتنا، فالذي ينفع مَدْحُه ويشين ذَمُّه هو الله؛ ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾ [الحج: 18]. فلنحرصْ على طلب مَرضاة الله في كلِّ أعمالنا. الثاني: لنحرصْ على الدعاء بأن تكونَ أعمالنا خالصة لله، لا نصيب لمخلوقٍ فيها؛ فعن أبي موسى الأشعري قال: خطَبَنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذات يوم، فقال: ((أيُّها الناس، اتقوا هذا الشِّرْك؛ فإنَّه أخَفَى من دبيبِ النمل))، فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتَّقيه وهو أخفى من دبيبِ النمل يا رسول الله؟! قال: ((قولوا: اللهم إنَّا نعوذ بك من أن نشْرِكَ بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم))؛ رواه الإمام أحمد (18781)، وإسناده حَسَن لغيره. الثالث: لنتَّهِم أنفسَنا في باب الإخلاص، ولا نزكِّيها، ولنعمل على طَرْد خواطر الشيطان الخاصة في باب الرياء، فمن علامة الإخلاص الخوف من الوقوع في الشِّرْك، فهذا إمام الحُنفاء يَخْشَى الشِّرْك الأكبر؛ ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾ [إبراهيم: 35]، فنحن أحقُّ بالخشية منه مِن الشِّرْك بأنواعه.
الظلم العظيم بالكذب على الله
والكذب على الله أمر عظيم قال سبحانه وتعالى [ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ]، [الأنعام: 144]، ويدخل فيها تحريم ما أحل الله، وتحليل ما حرم الله. [1]
أسباب الظلم
تتعدد أسباب الظلم وتختلف، لأسباب متعددة، وإن بقى أثرها واحد، ومن الأسباب التي تؤدي للظلم:
ما يوسوس به الشيطان في النفس، وذلك لأن الشيطان هو أول عدو للإنسان، بل وأشد أعداؤه عليه، يزين للظالم أفعاله، ويزيده فيها، ولأن معركة الشيطان الأولية مع الإنسان لا تنتهي فإن وسوسته للإنسان لا تنتهي، فقد تحدى أن يغوي البشر بالمعاصي ، ومن بينها كان الظلم. نفس الإنسان أحد أسباب وقوع الظلم فكما أن للشيطان دور في الظلم فإن للإنسان ونفسه ذاتها دور في الظلم، لأن النفس تأمر بالسوء، والمنكر، وأكل الحقوق، وتقدم لصاحبها المبرر الكبير على فعله، وتهئ له قبول ما يفعل دون وازع أو رادع. الضعف في الدين، فدائما من يعرف دينه ويعمل به يعرف ربه ويخشاه، ويخشى الظلم ولا يأتي به، ولا يظلم نفسه سواء بالشر، أو يظلم غيره، لذة من الضروري، أن يجعل الإنسان بينه وبين الناس حجاب من تعلم الظين حتى يقي نفسه شرور الظلم، ويتذكر دائماً عاقبة الظلم.