المسألة الثانية: (إنا نحن) فيه إشارة إلى التوحيد ؛ لأن الاشتراك يوجب التمييز بغير النفس فإن زيدا إذا شاركه غيره في الاسم ، فلو قال: أنا زيد لم يحصل التعريف التام لأن للسامع أن يقول: أيما زيد ؟ فيقول ابن عمرو ولو كان هناك زيد آخر أبوه عمرو لا يكفي قوله: ابن عمرو ، فلما قال الله: ( إنا نحن) أي ليس غيرنا أحد يشاركنا حتى نقول: إنا كذا فنمتاز ، وحينئذ تصير الأصول الثلاثة مذكورة ؛ الرسالة والتوحيد والحشر. المسألة الثالثة: قوله: ( ونكتب ما قدموا) فيه وجوه:
أحدها: المراد ما قدموا وأخروا ، فاكتفى بذكر أحدهما كما في قوله تعالى: ( سرابيل تقيكم الحر) ( النحل: 81) والمراد والبرد أيضا. وثانيها: المعنى ما أسلفوا من الأعمال صالحة كانت أو فاسدة ، وهو كما قال تعالى: ( بما قدمت أيديهم) ( الروم: 36) أي بما قدمت في الوجود على غيره وأوجدته. ونكتب ما قدموا وآثارهم. وثالثها: نكتب نياتهم فإنها قبل الأعمال وآثارها أي أعمالهم على هذا الوجه. المسألة الرابعة: وآثارهم فيه وجوه:
الأول: آثارهم أقدامهم ، فإن جماعة من أصحابه بعدت دورهم عن المساجد ، فأرادوا النقلة ، فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله يكتب خطواتكم ويثيبكم عليه فالزموا بيوتكم ".
- ونكتب ما قدموا وآثارهم
- “بحيرة الأصفر” تدق ناقوس الخطر: يا حضرة المسؤول هل من مُجيب !!؟ | صحيفة الأحساء نيوز
- بحيرة الأصفر بالأحساء.. محمية طبيعية تجذب السياح في “شتاء السعودية” – حياتي اليوم
ونكتب ما قدموا وآثارهم
والثاني: هي السنن الحسنة ، كالكتب المصنفة والقناطر المبنية ، والحبائس الدارة ، والسنن السيئة كالظلامات المستمرة التي [ ص: 44] وضعها ظالم والكتب المضلة ، وآلات الملاهي وأدوات المناهي المعمولة الباقية ، وهو في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها فما قدموا هو أفعالهم ، وآثارهم أفعال الشاكرين فبشرهم حيث يؤاخذون بها ويؤجرون عليها. والثالث: ما ذكرنا أن الآثار الأعمال وما قدموا النيات ، فإن النية قبل العمل.
ومما يشهد لهذا التفسير قوله تعالى ﴿ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ﴾ [النحل: 25]
ويشهد لهذا التفسير أيضاً حديث " من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً، فله أجرُها، وأجرُ مَن عمل بها بعدَه. من غير أن ينقص من أجورِهم شيءٌ. ومن سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيئةً، كان عليه وزرُها ووزرُ مَن عمل بها من بعده. من غير أن يَنقصَ من أوزارهم شيءٌ " رواه مسلم. و من هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ. أو علمٍ ينتفعُ به. أو ولدٍ صالحٍ يدعو له " رواه مسلم. إخوة الإيمان:
إن آثار الإنسان باب عظيم للخير كما أنه باب عريض للشر كذلك، وفي الحديث: " إنَّ هذا الخيرَ خزائنُ، ولتلكَ الخزائنُ مفاتيحَ، فطوبَى لعبدٍ جعلهُ اللهُ مِفتاحًا للخيرِ مِغلاقًا للشرِّ، وويلٌ لعبدٍ جعله اللهُ مِفتاحًا للشرِّ مِغلاقًا للخيرِ " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني. معشر الكرام: تعالوا إلى بعض الأمثلة من آثار الخير والشر و نسأل الله الصواب والسداد. يتجر الإنسان بحثا عن الرزق، وقد تدخل تجارته أو بعضها في آثار الخير أو الشر!
السعودية
البيئة
“بحيرة الأصفر” تدق ناقوس الخطر: يا حضرة المسؤول هل من مُجيب !!؟ | صحيفة الأحساء نيوز
الرئيسية / نافذتي / بحيرة الأصفر بالأحساء.. محمية طبيعية تجذب السياح في "شتاء السعودية"
الطيور ترافق بحيرة الأصفر بالأحساء
15 مارس، 2021
نافذتي
عدد المشاهدات = 1584
القاهرة – حياتي اليوم
"بحيرة الأصفر" شرق محافظة الأحساء محطة شتوية مؤقتة تستقر بها العديد من الطيور خلال موسم هجرتها من بيئاتها الأصلية الباردة شمالاً في أوروبا وروسيا وأواسط آسيا. وإلى الجنوب ضمن مسار رحلات الهجرة السنوية تأوي الطيور إلى "البحيرة" بفضل العوامل البيئية التي تسود المكان من حيث المناخ الدافئ وطبيعتها الغنية بمصادر الغذاء سواءً داخل مياه البحيرة بمساحة 326 مليون متر مربع أو في محيطها المطوق بالأشجار والنباتات الصحراوية، لتقضي هذه الفترة في أجواءٍ مناسبة تساعدها على التكاثر، لتبدأ بعد ذلك وفق دورة حياتها رحلتها العكسية عائدة لمواطنها الأصلية.
بحيرة الأصفر بالأحساء.. محمية طبيعية تجذب السياح في “شتاء السعودية” – حياتي اليوم
تاريخ البحيرة الجديدة: في عهد الملك فيصل (رحمه الله) قامت شركة هوليزمان الألمانية عام 1390هـ والتي أوكلت لها مشروع الري والصرف بشق مصرف لينتقل التجمع المائي من شرق العمران مباشرة إلى الموقع الحالي للبحيرة والذي يبتعد حوالي 10 كم عنها شرقاً لتنتقل البيئة الطبيعية وسط الصحراء والكثبان الرملية، وتحافظ على الكثير من الحيوانات والطيور والأسماك التي كادت تنقرض. وقال: تختلف البحيرة في مساحتها وعمق مياهها حسب الموسم ونسبة هطول الأمطار في الأحساء، فتضمحل المساحة في الصيف وتزداد نسبة الملوحة والمواد العضوية فيها، مما يؤدي إلى نفوق كثير من الأسماك والأحياء المائية فيها، ويتضاعف حجمها في فصل الشتاء وإذا سقطت الأمطار يصل عمقها إلى أكثر من مترين في بعض الأماكن، مما يجعلها مأوى للطيور المهاجرة مبينا أن مياه البحيرة حاليا تأتي من مياه مصارف ري المزارع ومياه الصرف الصحي المعالج بشكل كامل «الآتي من محطات الهفوف» والمعالج بشكل جزئي بالترسيب والتعقيم بالكلور فقط «القادم من محطة العمران» والذي كان له أثر سلبي لطبيعتها وخصائصها وعلى الحياة الفطرية والطبيعية. الاساسات: تنمو حول البحيرة النباتات الصحراوية المختلفة ويأتي في مقدمتها نبات السرخس الذي ينمو بكثافة حول أطرافها وعند انحسار المياه صيفا تكون مرعى غنيا للأغنام والإبل حيث يخيم حولها جمع من أهل البادية لهذا الغرض وبالطبع ينمو نبات الطرفاء وغيره.
فوجئ عدد من نشطاء السياحة والسفر بالأحساء، بتواجد مجموعات كبيرة من الزائرين لبحيرة الأصفر، وسط إهمال تام للحالة البيئية الخاصة بالبحيرة كونها بيئة طبيعية للطيور المهاجرة، حيث رصدوا تواجد الكثير من النفايات و تفحيط عدد من الشباب وهو ما يهدد بيئة البحيرة وخصوصيتها ما استدعى منهم دق ناقوس الخطر قبيل تحول خصائص البحيرة لما هو أسوأ وخسارة تلك المحمية الرائعة بمحافظة الأحساء. من جانبه، دعا الإعلامي المهتم بالسياحة الأحسائية جعفر السلطان كافة الجهات المختصة بضرورة الانتباه وإنقاذ البحيرة من المخربين حتى لا نفقد هذا المعلم الحيوي الفريد. وتابع "السلطان" لـ" الأحساء نيوز ": إن بحيرة الأصفر تعتبر محطة هامة لأنواع وأعداد كبيرة من الطيور المهاجرة، وفي هذا الوقت من العام بالتحديد، تصل للبحيرة أعداد كبيرة من تلك الطيور التي تأتي بهدف الغذاء والتكاثر، و للأسف تتأثر بشكل كبير من تلك الزيارات العشوائية من شباب لا يعرف قيمة هذا المعلم السياحي والبيئي الهام. وأضاف أن عدم الاهتمام بالبيئة من تلك الفئة من المتنزهين، يؤثر على بيئة البحيرة بشكل كبير، حيث انتشرت كميات من القمامة بصورة لا ينبغي السكوت عنها، داعيًا لضرورة وقوف كافة الجهات المعنية لمواجهة العبث والتخريب الحاصل بالبحيرة.