اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث (الصلاة وما ملكت أيمانكم)
ورد من حديث أم سلمة -رضي الله عنها- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في مرضه الذي توفّي فيه: (الصَّلاةَ وما ملكت أيمانُكم، الصَّلاةَ وما ملكت أيمانُكم) ، [١] فما زال يقولها حتى ما يفيض بها لسانه.
الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم - ملتقى الخطباء
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أخوكم / كامل الضبع محمد زيدان
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } - هوامير البورصة السعودية
[٥] والمعنى احفظوا الصلاة بالمواظبة عليها، والمحافظة عليها في أوقاتها، بأركانها، وشروطها، وواجباتها؛ فإنّ أول ما يُسأل عنه الإنسان الصلاة، إن صلحت؛ صلحت سائر أعماله، وإن فسدت؛ فسدت سائر أعماله. [٦] وعن عبد الله بن قرط عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله) ، [٧] وقال الله -عز وجل-: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ). [٨] [٦]
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وما ملكت أيمانكم)
يوصي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بما ملكت الأيمان؛ بأن تُحسن المعاملة معهم، والقيام بما يحتاجون إليه وإعطائهم حقوقهم، وعدم التقصير معهم، فعن أبي ذر -رضي الله عنه- أنه قال: إني ساببت رجلاً فعيّرته بأمه، فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه ممّا يأكل، وليلبسه ممّا يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم). الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم - ملتقى الخطباء. [٩] [٦] وقال بعض العلماء: أراد -صلى اللَّه عليه وسلم- حقوق الزكاة وإخراجها من الأموال التي تملكها الأيدي، كأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعلم من الله -عز وجل- بما يكون من أهل الردة، وإنكارهم وجوب الزكاة، وامتناعهم عن أدائها إلى القائم بعده بقطع حجتهم، بأن جعل آخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة، فقرنهما، ولذلك قرن الله -عز وجل- بين الصلاة والزكاة في كثيرٍ من الآيات.
[٦]
فضل الصلاة
الصلاة هي ركنٌ من أركان الدين الإسلامي، بل هي آكد أركانه، وهي عمود الدين، من أقامها أقام الدين، ومن هدمها هدم الدين، وقد فرضها الله -عزّ وجلّ- على نبيه -صلى الله عليه وسلم- ليلة المعراج من فوق سبع سمواتٍ، ولها أهميَّةٌ في حياة المسلم، وقد كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا أصابه أمرٌ بادر إلى الصلاة. [٥]
المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أم سلمة، الصفحة أو الرقم:5154، صحيح. ↑ رواه ابن ماجة، في سنن ابن ماجة، عن أم سلمة، الصفحة أو الرقم:1625، حديث صحيح. ↑ سورة التوبة، آية:103
↑ الدكتور مُصطفى الخِنْ، الدكتور مُصطفى البُغا، علي الشّرْبجي (1413)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة 4)، دمشق:دار القلم، صفحة 98، جزء 1. الصلاة وما ملكت ايمانكم. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة مؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 43، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ث شهاب الرملي (1437)، شرح سنن أبي داود (الطبعة 1)، مصر:دار الفلاح، صفحة 447، جزء 19. بتصرّف. ↑ رواه سليمان الطبراني، في المعجم الأوسط، عن عبد الله بن قرط، الصفحة أو الرقم:1859، صححه الألباني. ↑ سورة المؤمنون، آية:9
↑ رواه محمد البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو ذر، الصفحة أو الرقم:30، حديث صحيح.
وعن مقاتل أَنَّ {ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ} في أَوّل السّورة منسوخٌ بثلَّة من الآخرين الذي بعده.. فصل: في متشابهات السورة الكريمة:. تفسير سوره الواقعه للشعراوي. قال ابن جماعة: سورة الواقعة: 425- مسألة: قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ} وختمه بقوله تعالى: {فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ} ثم قال: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ}. ثم قال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)} وختم ذلك بقوله تعالى: {فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ}: ثم قال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)} ما وجه هذا الترتيب في هذه الآيات؟ جوابه: وجهه: أن الله تعالى أنعم على الإنسان أولا، بإيجاده، ثم أنعم عليه بما يحتاج إليه من طعامه، ثم ما يحتاج إليه من شرابه، ثم ما يحتاج إليه في إصلاح ذلك وهو النار. فختم الأول بـ {فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ} أو لأن من تذكر كيف خلق، ونظر في حكمة خلقه وترتيبه دلَّه ذلك على قدرة الله تعالى على بعثه بعد موته كما نبه عليه تعالى بقوله تعالى: {عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61)}. وختم الثالثة بقوله تعالى: {فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} لأن نعمه تستوجب شكره. 426- مسألة: قوله تعالى: {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا}.
تفسير سوره الواقعه ماهر المعيقلي يوتيوب
[٣]
ولشدة ما جاء في هذه السورة الكريمة روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (شَيَّبَتْنِي (هودُ) وأخواتُها، (الواقعةُ) و(الحاقةُ) و(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)). [٤] عندما يتذكر المسلم اليوم الآخر يحرص على العمل للآخرة، والاستعداد للرحيل وترك الدنيا، ويسعى لأن يكون من أهل الجنة ونعيمها. بيان مظاهر وعظمة قدرة الخالق
بينت الآيات الكريمة بعض مظاهر قدرة الله في الكون والخلق، فذكرت ما يأتي: [٥]
النشأة الأولى وكيف أن أصل الإنسان من قطرة مني، وكيف أن الله يصوره ويكونه في رحم أمه، ثم يخلقه مولوداً. قدرة الله على إعادة الخلق والإتيان بخلق غيره. الحب النابت في الأرض، وكيف يصير شجراً للأكل، والقدرة على جعله حطاماً يابساً. الماء عنصر الحياة، وقدرته سبحانه على تحويله ماءً مالحاً لا يصلح للشرب. تفسير سورة الواقعة للأطفال 1\3 - YouTube. النار التي يشعلها الإنسان ويستفيد منها، والتي تذكره أيضاً بالآخرة. ذكر الله تعالى بعضاً من مظاهر قدرته في سورة الواقعة، والتي اختتمت بقوله سبحانه: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)، [٦] أي؛ سبح وتفكر أيها الإنسان في خلق الله، وإبداعه، وعظمته. بث الرضا والقناعة في النفس البشرية
عندما تتأكد معاني الإيمان بالآخرة، ويتحقق اليقين منها فإن ذلك يبعث في النفس الرضا والقناعة بضرورة وجود الحساب والجزاء، وضرورة العمل استعداداً ليوم الحساب، فالذي ينازعه الشك يعمل مرة ويترك العمل مرة، وأما المسلم فكل ما ورد في سورة الواقعة يدعوه للتمسك بعباداته والقيام بها على أكمل وجه، مما يجعلة راضيا مطمئناً، مستعداً ليوم الحساب.
تفسير سوره الواقعه محمد متولي شعراوي
فكان أبو ظبية لا يدعها. وكذا رواه أبو يعلى ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن محمد بن منيب ، عن السري بن يحيى ، عن شجاع ، عن أبي ظبية ، عن ابن مسعود ، به. ثم رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن محمد بن منيب العدني ، عن السري بن يحيى ، عن أبي ظبية ، عن ابن مسعود; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ". لم يذكر في سنده " شجاعا ". قال: وقد أمرت بناتي أن يقرأنها كل ليلة. وقد رواه ابن عساكر أيضا من حديث حجاج بن نصير وعثمان بن اليمان ، عن السري بن يحيى ، عن شجاع ، عن أبي فاطمة قال: مرض عبد الله ، فأتاه عثمان بن عفان يعوده ، فذكر الحديث بطوله. تفسير سورة الواقعة. قال عثمان بن اليمان: كان أبو فاطمة هذا مولى لعلي بن أبي طالب. وقال [ الإمام] أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا إسرائيل ، ويحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك بن حرب; أنه سمع جابر بن سمرة يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم ، ولكنه كان يخفف. كانت صلاته أخف من صلاتكم ، وكان يقرأ في الفجر " الواقعة " ونحوها من السور. الواقعة: من أسماء يوم القيامة ، سميت بذلك لتحقق كونها ووجودها ، كما قال: ( فيومئذ وقعت الواقعة) [ الحاقة: 15]
تفسير سوره الواقعه للشعراوي
[ ثانياً: الإيمان والتقوى يرفعان، والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان]. هذه حقيقة قررتها الآيات: الإيمان والطاعة لله ورسوله يرفعان، والشرك والفسق والفجور يضعان, لقوله تعالى: خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [الواقعة:3], فساعة القيامة رافعة خافضة، ترفع أصحاب الإيمان والعمل الصالح، وتضع أصحاب الشرك والذنوب والآثام. [ ثالثاً: السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان]. السابقون إلى الطاعات لهم الفضل في كل زمان ومكان، والآن نثني على السابقين ونشكرهم في أي عمل من الأعمال، فالسابقون هم الذين يثنى عليهم ويحمدون، أليس كذلك؟ في أي خير ندعى إليه من يسبق يثنى عليه, وهؤلاء السابقون حسبهم أنهم الطبقة العليا, ما فوقهم طبقة، فأصحاب اليمين دونهم وهم فوق. [ رابعاً: اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة؛ لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق]. تفسير سوره الواقعه محمد متولي شعراوي. هذه الحقيقة: أصحاب الشمال اليساريون هم أهل الشقاء والخزي واللعنة في الدنيا والآخرة، نادى المنادي أن: آمنوا, فآمن السابقون، والآخرون أعرضوا وتكبروا ولم يستجيبوا والعياذ بالله تعالى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
﴿ لا يصدَّعون عنها ﴾: لا يصيبهم صداع بشربها. ﴿ ولا ينزفون ﴾: ولا تذهب عقولهم بسببها؛ لأنها لا تسكر كخمر الدنيا. ﴿ حور عين ﴾: نساء بيض، أعينهن واسعة جميلة. ﴿ اللؤلؤ المكنون ﴾: اللؤلؤ المحفوظ في أصدافه فلا يتغير. ﴿ لغوًا ﴾: كلامًا لا خير فيه، أو باطلاً. ﴿ ولا تأثيمًا ﴾: ولا يلحقهم إثم مما يسمعون. ﴿ سلامًا سلامًا ﴾: يفشون السلام فيما بينهم. ﴿ في سدر ﴾: السد شجر النبق. ﴿ مخضود ﴾: شوكه مقطوع. ﴿ وطلح ﴾: شجر الموز أو مثله. ﴿ منضود ﴾: ثمره متراكم. ﴿ إنا أنشأناهنَّ إنشاءً ﴾: إن الله سبحانه وتعالى خلق نساء الجنة خلقًا جديدًا في غاية الحسن والجمال. ﴿ أبكارًا ﴾: عذارى دائمًا (فتيات). ﴿ عربًا ﴾: متحببات إلى أزواجهن. تفسير سورة الواقعة تفسير السعدي - القران للجميع. ﴿ أترابًا ﴾: مستويات في السن. ﴿ ثلة من الأولين ﴾: جماعة من الأمم الماضية، أو من أوائل أمة محمد صلى الله عليه وسلم. ﴿ وثلة من الآخرين ﴾: وجماعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أو من المتأخرين منها. ﴿ سموم ﴾: ريح شديدة الحرارة تدخل مسام الجسم. ﴿ وحميم ﴾: وماء حار جدًّا. ﴿ يحموم ﴾: دخان شديد السواد، أو نار. ﴿ لا كريم ﴾: لا يقي من أذى الحر. ﴿ قبل ذلك ﴾: في الدنيا. ﴿ مترفين ﴾: منعمين. ﴿ يصرون ﴾: يداومون.