- العلوم والهندسة الفيزيائية والكيميائية. وتمنح الجامعة شهادات في 11 تخصصاً وهي: الرياضيات التطبيقية وعلوم الحاسوب، العلوم البيولوجية، الهندسة الكيميائية والبيولوجية، العلوم الكيميائية، علوم الحاسوب، علوم وهندسة الأرض، الهندسة الكهربائية، العلوم والهندسة البيئية، العلوم والهندسة البحرية، علوم وهندسة المواد، الهندسة الميكانيكية. الجوانب الأكاديمية
الأقسام الأكاديمية مسؤولة عن الأنشطة التعليمية وبرامج منح الدرجات العلمية. كما أنها تدعم محاور البحوث الاستراتيجية للجامعة. وتشمل الأقسام ما يلي:
- العلوم والهندسة الكيميائية والحيوية. - العلوم والهندسة الفيزيائية. المنح الدراسية والزمالات
وتقدم جامعة الملك عبد الله منحة الاكتشاف الدراسية للطلاب المسجلين في برنامج البكالوريوس "الشهادة الجامعية الأولى" في مجال من مجالات الدراسة ذات الصلة بجامعة الملك عبدالله. ويقدم برنامج زمالة جامعة الملك عبدالله للطلاب الذين أتموا برنامج درجة البكالوريوس في مجال من مجالات الدراسة ذات الصلة بالجامعة. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر " تويتر سيدتي ".
- التقديم على وظائف جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية كاوست - تريند الخليج
- الدرر السنية
التقديم على وظائف جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية كاوست - تريند الخليج
خطة المعاشات التقاعدية تساهم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في خطة المعاشات التقاعدية بنسبة مئوية ثابتة من الأجر الأساسي الشهري للموظف وذلك في حساب مخصص لتقديم معاشا مقطوعا يصرف عند التقاعد. تستند النسب المئوية على عدد سنوات خدمة الموظف وتوضح في الجدول أدناه:
سنوات الخدمة
نسبة المساهمة 0-5 سنوات 10% من الراتب الاساسي 6-8 سنوات 13% من الراتب الاساسي 9-11 سنة 15% من الراتب الاساسي + 12 سنة 18% من الراتب الاساسي تبلغ فترة الاستحقاق ثلاث سنوات. ويحق للموظف بعدها صرف المبلغ المستحق بالكامل في حالة التقاعد او إنتهاء العمل بالجامعة. خطة الإدخار تقوم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية بايداع مساهمة موظفيها في حساب ادخاري للتقاعد في مؤسسة مالية كطرف ثالث. تساهم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية بمبلغ مماثل يصل بحد أقصي الي 10% من الأجر الأساسي الشهري للموظف. يجب مراعاة وجود حد أقصي لبدل مساهمة مواطني الولايات المتحدة وحاملي البطاقة الخضراء "المقيمين الدائمين بالولايات المتحدة" ، ويقابلها مساهمة مماثلة من صاحب العمل طبقا لقانون مصلحة الضرائب الأمريكية. يرجى التشاور مع مستشارك المالي للحصول على مزيد من التفاصيل.
كما تتمتع جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية أيضاً بخبرة كبيرة في إدارة عمليات التمويل التنافسية على مستوى العالم، فضلاً عن الشراكات التي تجمعها مع عدد من أشهر الشركات مثل أمازون. وقال البروفيسور كارلوس دوارتي، الأستاذ في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية: "نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لشركة أمازون على مساهمتها السخية والتبرع لدعم هذا المشروع على قدر كبير من الأهمية، بما يساعدنا على تحقيق فهم أوضح للعوامل التي تؤدي إلى فقدان الشعاب المرجانية الناتج عن ظاهرة التغير المناخي. ونأمل أن تشكل مساهمة أمازون مصدر إلهام للشركات الأخرى في القطاع الخاص للمساعدة في تحقيق الاستدامة على المدى الطويل من خلال إطلاق المبادرات التي تأتي في إطار تعزيز الوعي بالمسؤولية البيئية. " يشار إلى أن تبرع أمازون لهذا المشروع يندرج ضمن الجهود لدعم برامج الاستثمار الهادفة إلى المحافظة على الموارد الطبيعية في المجتمعات التي تعمل فيها الشركة. وتعليقاً على دعم أمازون للمشروع، قال الدكتور حاتم سمان، رئيس السياسة العامة لشركة أمازون في المملكة العربية السعودية: "تلتزم أمازون بتحسين الظروف البيئية والمحافظة على التنوع البيولوجي في المجتمعات التي نعمل فيها.
ألا ترى حديث النعمان بن قوقل الآتي قريبا اختلفت الروايات في خصاله بالزيادة والنقصان مع أن راوي الجميع راو واحد وهو جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - في قضية واحدة. ثم إن ذلك لا يمنع من إيراد الجميع في الصحيح لما عرف في مسألة زيادة الثقة من أنا نقبلها هذا آخر كلام الشيخ وهو تقرير حسن. [ ص: 140] قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( أفلح وأبيه إن صدق) هذا مما جرت عادتهم أن يسألوا عن الجواب عنه مع قوله - صلى الله عليه وسلم -: من كان حالفا فليحلف بالله وقوله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وجوابه أن قوله - صلى الله عليه وسلم -: أفلح وأبيه ليس هو حلفا إنما هو كلمة جرت عادة العرب أن تدخلها في كلامها غير قاصدة بها حقيقة الحلف. والنهي إنما ورد فيمن قصد حقيقة الحلف لما فيه من إعظام المحلوف به ومضاهاته به الله سبحانه وتعالى. الدرر السنية. فهذا هو الجواب المرضي. وقيل: يحتمل أن يكون هذا قبل النهي عن الحلف بغير الله - تعالى - والله أعلم. وفي هذا الحديث أن الصلاة التي هي ركن من أركان الإسلام التي أطلقت في باقي الأحاديث هي الصلوات الخمس وأنها في كل يوم وليلة على كل مكلف بها ، وقولنا بها احتراز من الحائض والنفساء فإنها مكلفة بأحكام الشرع إلا الصلاة وما ألحق بها مما هو مقرر في كتب الفقه.
الدرر السنية
أخرجه البخاري. يستدل بعض الناس بذلك الحديث على أنه مهما فعل الشخص من الموبقات والمعاصي، وكان يصلي ويصوم ويزكي، فله الجنة. والجواب هو: أن الحديث لا دلالة فيه على ما ذكر. فالحديث له روايات متعددة، لا يتم الاستدلال بواحدة من رواياته وإلغاء غيرها من الروايات الصحيحة. وعلينا عند تفسير أي حديث أن نحيط بجميع روايات الحديث علمًا، وأن نرجع لكلام أهل العلم فيه لتسديد الفهم. هذا وقد أورد العلماء هذا الحديث، وأجابوا عنه بما يشفي غليل طالب الحق. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ: لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَيْسَ في هذا الحديث جميع الواجبات، ولا المنهيات الشَّرْعِيَّةِ، وَلَا السُّنَنِ الْمَنْدُوبَاتِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ تُوَضِّحُ الْمَقْصُودَ، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ شَيْئًا. فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ.
أخرجه البخاري. يستدل بعض الناس بذلك الحديث على أنه مهما فعل الشخص من الموبقات والمعاصي، وكان يصلي ويصوم ويزكي، فله الجنة. فبماذا نرد عليهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فنقول ابتداء: إننا لسنا معنيين برد الشبهات التي تثار هنا وهناك، وما أكثرها، والذي يمكننا قوله باختصار هو: أن الحديث لا دلالة فيه على ما ذكر هذا المستدل. فالحديث له روايات متعددة، لا يتم الاستدلال بواحدة من رواياته وإلغاء غيرها من الروايات الصحيحة. فهل أحاط هذا المستدل بجميع روايات الحديث علما؛ بل وهل رجع لكلام أهل العلم فيه؛ لإزالة هذا الإشكال، أو تصحيح الفهم؟
هذا الذي يتخيله المستدل من الحديث بهذا اللفظ، أورده العلماء، وأجابوا عنه بما يشفي غليل طالب الحق. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ: لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَيْسَ في هذا الحديث جميع الواجبات، ولا المنهيات الشَّرْعِيَّةِ، وَلَا السُّنَنِ الْمَنْدُوبَاتِ؟
فَالْجَوَابُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ تُوَضِّحُ الْمَقْصُودَ، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ شَيْئًا.