شاهد أيضًا: لماذا قال عز وجل في سورة يوسف امرأة العزيز ولم يقل زوجة العزيز
لماذا سميت سورة المائدة بهذا الاسم
سميت سورة المائدة بهذا الاسم، لأنها تحتوي على قصة المائدة، التي طلب سيدنا عيسى عليه السلام من الله عز وجل أن ينزلها إلى قومه، بعد أن طلب منه تلاميذه الحواريين وأصحابه أن يقوم بذلك، حتى تكون برهان على صدق دعوته وصدقه، وفي ذات الوقت ليكون هذا الحدث عيدًا لهم، وهي تُدعى كذلك بسورة العقود أو سورة المنقذة، وفي آيات هذه السورة، يتبين لنا عظيم لطف رب العالمين بعباده المؤمنين، وشدة عذابه للمنافقين والكافرين.
هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين ؟ - الإسلام سؤال وجواب
[9]
إلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام موضوعنا، الذي وضّحنا فيه الإجابة المناسبة للسؤال، من النبي الذي طلب منه قومه أن ينزل لهم مائدة من السماء ؟، كما تحدّثنا عن سبب تسمية سورة المائدة بهذا الاسم، وقصة الحواريين مع سيدنا عيسى عليه السلام، والسبب الذي دفع الحواريين لطلب المائدة، وتعرّفنا على الحواريون، وصفات هذه المائدة التي طلبوها من سيدنا عيسى عليه السلام، بالإضافة إلى معرفة سبب عذاب رب العالمين للمنافقين في هذه السورة.
تفسير: (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا)
♦ الآية: ﴿ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (114). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا ﴾ أَيْ: نتّخذ اليوم الذي تنزل فيه عيدًا نُعظِّمه نحن ومَنْ يأتي بعدنا ﴿ وآيةً منك ﴾ دلالةً على توحيدك وصدق نبيِّك ﴿ وارزقنا ﴾ عليها طعامًا نأكله.
قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله عن الحج المبرور: الحج فريضة من فرائض الدين، وقاعدة من قواعد الإسلام، والأساس في أداء هذه الفرائض هو الإخلاص، حتى تكون مقبولة عند الله تبارك وتعالى، مَرْضِيّة لديه، جديرة بثوابها الجزيل العميم، و "الحج المبرور" معناه: الحجّ المقبول الذي يقابله الله سبحانه بالبرّ وهو الثواب، وإنما يكون الحج كذلك إذا لم يخالطه شيء من المآثم. ولكي يكون الحج مبرورًا يجب أن يخلص الإنسان حجه لوجه ربه؛ لأن الله ـ تعالى ـ حينما فرض الحج على الناس، في كتابه، أشار إلى أن هذه الفريضة له دون سواه، فقال: ( وللهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، ومَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ (آل عمران: 97). ولذلك على من يريد أن يجعل حجَّه مبرورًا أن يخرج إليه بنية الطاعة إلى الله تعالى، والتقرب منه، لا بنية أمر آخر من أمور الدنيا أو شهوة من شهوات النفس، وهذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من خارج يخرج من بيته، إلا ببابه رايتان، راية بيد ملك، وراية بيد شيطان، فإن خرج لما يحب الله عز وجل، اتبعه الملك برايته، فلم يزل تحت راية الملك، حتى يرجع إلى بيته؛ وإن خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته، فلم يزل تحت راية الشيطان ".
دار الإفتاء - الحج المبرور "معناه وفضائله"
↑ "شرح حديث عامر بن ربيعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1348، صحيح. ↑ "يوم عرفة" ، ، 23-8-2016، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 26، صحيح. ^ أ ب جمال المراكبي، "فضل الحج وفوائده" ،. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم المؤمنين عائشة، الصفحة أو الرقم: 1520، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ "عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبّة فيها " ، ، 10-8-2012، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2438، صحيح. ↑ محمد الدويش، دروس الشيخ محمد الدويش ، صفحة 63، جزء 46. بتصرّف. ↑ "الحج المبرور وعلامات القبول" ، ، 1-12-2007، اطّلع عليه بتاريخ 15-4-2020. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، شرح كتاب الجامع لأحكام العمرة والحج والزيارة ، صفحة 23، جزء 2. بتصرّف. الدرر السنية. ↑ صالح الفوزان، مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان ، صفحة 495، جزء 2. بتصرّف. ↑ النووي (1994)، الإيضاح في مناسك الحج والعمرة (الطبعة الثانية)، بيروت: البشائر الإسلامية، صفحة 513-516.
الدرر السنية
وثبت عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" فمغفرة الذنوب بالحج ودخول الجنة به مرتب على كون الحج مبروراً وإنما يكون مبروراً باجتماع أمرين فيه: أحدهما الإتيان فيه بأعمال البر؛ والبر يطلق بمعنيين: أحدهما بمعنى الإحسان إلى الناس كما يقال البر والصلة وضده العقوق. وفي صحيح مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن البر فقال: حسن الخلق. وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول: إن البر شيء هين وجه طليق وكلام لين وهذا يحتاج إليه في الحج كثيراً أعني معاملة الناس بالإحسان بالقول والفعل. قال بعضهم: لماذا سمى السفر سفراً. لأنه يسفر عن أخلاق الرجال. وفي المسند عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا: وما بر الحج يا رسول الله؟ قال: إطعام الطعام وإفشاء السلام وفي حديث آخر: وطيب الكلام. وسئل سعيد بن جبير: أي الحاج أفضل؟ قال: من أطعم الطعام وكف لسانه ولقد صدق من قال:
جراحات السنان لها التئام
ولا يلتام ما جرح اللسان
إن الحج في الواقع ونفس الأمر لمدرسة تربي النفوس وتهذب الأخلاق وتعود الإنسان على احتمال المكاره وتعلمه البطولة والإقدام وتنزع من قلبه الخور والإحجام وتنمي فيه ملكة الصبر والجلد وتغرس في نفسه التضحية والبذل والسخاء وتحبب إلى نفسه الاغتراب والارتحال.
وصدق الشافعي - رضي الله عنه - حيث يقول:
ما في المقام لذي عقل وذي أدب
من راحة فدع الأوطان واغترب
سافر تجد عوضاً عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده
إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب
هناك في تلك الساحة الكبرى والميادين العظمى يجتمع الشامي بالهندي ويلتقي الصيني بالمصري والسوري بالعراقي والتركي بالجاوي والسوداني بالمغربي والحبشي باللبناني والباكستاني بالإيراني والأفغانستاني بالحجازي. أجناس مختلفة وألوان متباينة وألسن متعددة جاءوا من كل فج عميق وصوب بعيد وحدب غريب تحملوا المشاق وتكبدوا المصاعب مستعذبين تلك المتاعب راجين العفو والغفران والتقرب من الرحمن سائلين المولى الرحمة والإحسان متمنين عليه أن لا يقطعهم عن حج بيته والطواف حول كعبته وأن يتقبل دعاءهم بأن يجعل الرفعة والنصر حليفهم ويقوي وحدتهم ويرفع كلمتهم وأن لا يجعل للأجنبي عليهم سبيلا. هناك ترى الآلاف المؤلفة محرمين أشبه بالموقف العظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم المحشر الأكبر متجردين من الثياب منطلقة ألسنتهم بالتلبية والمناجاة لبيك اللهم لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. الله أكبر؛ قف معي قليلا وحملق النظر في هذا الموقف الذي يأخذ بالألباب حيث يشع منه نور الإيمان وتبدو فيه آيات الخشوع والخضوع وأن الكل فقير ومحتاج والجميع ضعيف وهو وحده القوي الغني يرجون رحمته ويخافون عذابه.