"زين السعودية" الأسرع في شبكة الجيل الخامس (5G) وخدمات البيانات في الرياض
Wednesday 2 June 2021
الرياض أسرع عاصمة عالمياً في سرعة الجيل الخامس
الرياض الأسرع بين عواصم العالم على مستوى سرعات الجيل الخامس (5G)، متقدمةً على عواصم مثل طوكيو ودبلن. بحسب تقرير شركة umlaut، الرائدة عالمياً في مجال اختبار كفاءة شبكات الاتصالات، تفوّقت شركة "زين السعودية" بأفضل شبكة للجيل الخامس (5G) وأداء للبيانات في الرياض. تتمتع "زين السعودية" بأقوى تغطية لخدمات الجيل الخامس (5G) في مدينة الرياض، متفوقة على أقرب منافس لها بنسبة 27%. يحظى عملاء "زين السعودية" بأعلى سرعات لرفع الملفات وتحميلها، وأقصر وقت لبدء الفيديوهات على YouTube وبدقة ممتازة. أظهرت خدمات بيانات الجيل الخامس من "زين السعودية" موثوقية وأداءً متميّزَيْن مع معدلات نجاح بلغت
98. 8%. “زين السعودية” تنجح في اختبار أعلى تغطية للجيل الخامس في الأماكن المغلقة – التقنية اليوم. تبرز المملكة العربية السعودية بوجهها الرقمي أكثر من أيٍ وقتٍ مضى، في تأكيدٍ واضح على مسار التحول النوعي الذي تعيشه في ظل رؤية المملكة 2030 ومستهدفاتها الرئيسية لوطن طموح، ومجتمع مزدهر، واقتصادٍ حيوي. وتبرز العاصمة الرياض في أبهى صور التحول هذه، حيث احتلت مؤخراً المرتبة الأولى بين عواصم العالم على مستوى سرعات الجيل الخامس (5G) بمعدل 317.
«زين السعودية» تنجح في اختبار أعلى تغطية للجيل الخامس في الأماكن المغلقة | صحيفة الاقتصادية
★ ★ ★ ★ ★
كأسرع مزود خدمة في منطقة الشرق الأوسط
وصلت "زين السعودية " إلى سرعات قياسية في خدمات الجيل الخامس داخل المباني بلغت 1. 9 جيجابت في الثانية خلال تجربتها الناجحة من نظام الراديو الداخلي، وذلك في مقرها الرئيسي في جدة. «زين السعودية» تنجح في اختبار أعلى تغطية للجيل الخامس في الأماكن المغلقة | صحيفة الاقتصادية. حيث إن نظام ASiR لشبكة الجيل الخامس يمكن أن يدعم شبكة مختلطة بين الجيلين الرابع والخامس على المنصة نفسها. ويوفر هذا النموذج، إلى جانب السرعات الفائقة، تغطية شاملة من دون أي تراجع في نسب الوصول العالية داخل المباني ذات الأدوار المتعددة، بما فيها المكاتب المفتوحة والمكاتب المغلقة وغرف الاجتماعات التي عادةً ما تنخفض فيها نسب التغطية إلى حد كبير جراء التصميم العميق للمبنى أو البعد الجغرافي عن برج التغطية. فمن خلال تقنية ASiR، توفر "زين السعودية" حلاً داخلياً محدثاً يلبي متطلبات عدة أبرزها التكلفة المنخفضة، والمنتج صغير الحجم، والتغطية الداخلية الشاملة، وذلك للحفاظ على تجربة مستخدم ثابتة لشبكات الجيل الخامس. وكانت "زين السعودية" قد أطلقت خدمات الجيل الخامس (5G) في المملكة في شهر أكتوبر من عام 2019م، وتغطي حالياً 50 مدينة في المملكة من خلال أكثر من 4700 برج. ومن خلال هذه الاستثمارات والمبادرات النوعية، أصبحت "زين السعودية" أحد الممكنين في عملية التحوّل الرقمي الشامل للمملكة وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، ومساهماً مباشراً في تحقيق أهداف السياسة الاقتصادية الرقمية الطموحة التي أقرتها المملكة مؤخراً.
“زين السعودية” تنجح في اختبار أعلى تغطية للجيل الخامس في الأماكن المغلقة – التقنية اليوم
من جانبه، علق الأستاذ هاكان إكمن، الرئيس التنفيذي للاتصالات في umlaut على نتائج التقارير، قائلاً: "تهانينا لشركة زين السعودية لحصولها على أفضل تجربة بيانات للهاتف المحمول في الجيلين الرابع (4G) والخامس (5G) في مدينة الرياض. بالإضافة إلى أن شبكة زين السعودية لديها أقوى تغطية وأعلى معدلات بيانات الذروة، مع موثوقية عالية جدًا في جميع خدماتها. هذا أمر رائع، لا سيما في هذه الأوقات الصعبة التي نواجه فيها فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)! " وجاءت هذه النتيجة بعد سلسلة من اختبارات أداء الشبكات الشاملة والمركزة التي أجرتها شركة umlaut لتقييم التقنيات التي يستخدمها مشغلو الاتصالات الرئيسيون في مدينة الرياض، وذلك بهدف تحديد كفاءة مشغلي الشبكات في المملكة، وتحديداً لناحية إيصال خدمات الاتصالات اللاسلكية داخل مدينة الرياض للعملاء، سواء أفراداً أم قطاع الأعمال. اختبار تغطية زن نوشت. وترتكز تقارير شركة umlaut إلى تقييم شبكات المشغلين لقطاع الاتصالات بشفافية وموضوعية، من خلال منهجية وإطار عمل علمي وفريد من نوعه. كما تشتمل منهجية القياس الفريدة لـ umlaut، والمعترف بها على نطاق واسع بوصفها معياراً رئيساً لتقييم جودة الاتصالات، على مجموعة واسعة من سيناريوهات وفئات الاختبار.
ومن خلال هذه الاستثمارات والمبادرات النوعية، أصبحت "زين السعودية" أحد الممكنين في عملية التحوّل الرقمي الشامل للمملكة وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، ومساهماً مباشراً في تحقيق أهداف السياسة الاقتصادية الرقمية الطموحة التي أقرتها المملكة مؤخراً. الجدير بالذكر أن شركة "أوبن سيجنال" (Opensignal)، وهي جهة دولية مستقلة ومحايدة ومتخصصة في تحليل تجربة العملاء الخاصة بشبكات الاتصالات، منحت مؤخراً "زين السعودية" ثلاث جوائز هي: "أفضل تغطية للجيل الخامس (5G)"، و"أفضل سرعة تحميل للجيل الخامس (5G)"، و"أفضل تجربة تحميل للجيل الخامس (5G)". كما فازت "زين السعودية" بجائزة SpeedTest لأسرع إنترنت منزلي في المملكة، والمعتمدة من شركة "أوكلا" العالمية خلال عام 2020. كما تصدرت "زين السعودية" المركز الأول ضمن تقرير "مقياس" الصادر عن هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات للربع الرابع من عام 2020، كأسرع إنترنت ثابت في المملكة، والتغطية الأكبر للجيل الخامس (5G) على مستوى المملكة. وكذلك منحت قمة Telecom Review لقادة قطاع الاتصالات أيضاً، الشركة 3 جوائز هي: "أفضل نمو لمستخدمي الجيل الخامس (5G)"، و"أفضل بنية تحتية لشبكة الجيل الخامسG)5)"، و"أفضل مقدّم للحوسبة السحابية".
وقال الباقر ( عليه السلام): ( إنّ أبي نظر إلى رجلٍ ومعه ابنه يمشي ، والابن مُتّكئ على ذراع الأب ، قال: فما كلّمه أبي ( عليه السلام) مقتاً له حتّى فارق الدنيا) (3). وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام) قال: ( قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله): ثلاثة مِن الذنوب ، تعجّل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين ، والبغي على الناس ، وكفر الإحسان)(4). مساوئ العقوق:
وللعقوق مساوئٌ خطيرة ، وآثارٌ سيّئة تنذر العاقّ وتتوعّده بالشقاء الدنيوي والأُخروي. فمن آثاره أنّ العاقّ يعقّه ابنه... عقوق الْوَالِدَيْنِ من الكبائر - منبع الحلول. جزاءً وفاقاً على عقوقه لأبيه. وقد شهِد الناس صوراً وأدواراً مِن هذه المكافأة على مسرح الحياة. مِن ذلك ما حكاه الأصمعي قال: حدّثني رجلٌ مِن الأعراب قال: خرجت من الحيّ أطلب أعقّ الناس وأبرّ الناس. فكنت أطوف بالأحياء ، حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل ، يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجر والحرّ الشديد ، وخلفه شاب في يده رشاء من قدٍّ ملوي ، يضربه به ، قد شقّ ظهره بذلك الحبل. فقلت له: أما تتّقي اللّه في هذا الشيخ الضعيف ، أما يكفيه ما هو فيه مِن هذا الحبل حتّى تضربه؟. قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك اللّه خيراً.
عقوق الوالدين من الكبائر | موقع سحنون
" هل عقوق الوالدين من الكبائر " كان المسلمون أجمع في شتي بقاع الأرض حين تذكر الكبائر، كانوا يرتعدون خوفا من عواقب فعلها، وخوفا من عذاب الله، أما الآن فقليلا ما صرنا نقابل هؤلاء المؤمنون، فنري أغلب المسلمين قد ألفوا المعاصي والذنوب، بل ويجاهرون بها، سواء كانت من كبائر الذنوب أو صغائرها صاروا يجاهرون بها دون عمل حساب ليوم يرجعون فيه إلى الله، أو كأنهم أمنوا العذاب، أما فيما يخص إجابة سؤال هل عقوق الوالدين من الكبائر أم لا ؟ فهذا هو ما سنتعرف عليه سويا عزيزي القارئ من خلال مقالنا عبر موسوعة. المَبحَثُ الثَّامِنُ: حُكمُ عُقوقِ الوالِدَينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. هل عقوق الوالدين من الكبائر
عدد الرسول صلي الله عليه وسلم العديد من الكبائر التي حرمت علي المسلمين، سواء كانت من الكبائر أو من الصغائر، أما فيما يخص إجابة سؤال هل عقوق الوالدين من الكبائر ؟ فالإجابة " نعم ". يعد عقوق الوالدين من أكبر الكبائر التي حرمت علي المسلمين فقد جاءت العديد من النصوص التي تحرم عقوق المولود لوالده، فتعددت النصوص سواء كانت في الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية الشريفة. فقد قال الله تعالي بنص القرآن الكريم في سورة الإسراء الأية رقم 23 " وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا "، فبنص القرآن الكريم جاء الأمر بالإحسان إلى الوالدين وبرهما، في حالة كبر أحدهما أو كبر الإثنين معا.
عقوق الْوَالِدَيْنِ من الكبائر - منبع الحلول
أكبر الكبائر جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثا»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، ألا وقول الزور»، مازال يكررها حتى قلت ليته سكت، فأكبر الكبائر العقوق، لماذا تمتنع عن الزنا والخمر والسرقة؟ وهي كبائر وتأتي أكبر الكبائر: العقوق. لا ينظر الله إليهم وفي الصحيحين من حديث المغيرة رضي الله عنه: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات»، وثبت في المسند عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى»، الله أكبر! بيان عقوبة عقوق الوالدين. أين أهل العقوق من هذا الحديث العظيم، لا يدخلون الجنة، ولا ينظر الله إليهم؛ فأي ذنب أعظم من هذا الذنب، وأي معصية أعظم من هذه المعصية؟! مظاهر العقوق وإن للعقوق مظاهر كثيرة منها: التأفف والنهر قال -تعالى-: {ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما}، أي لا تسمعهما قولا سيئا حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ، ولا تنهرهما والنهر هو الزجر بغلظة.
المَبحَثُ الثَّامِنُ: حُكمُ عُقوقِ الوالِدَينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[١٣]
سأل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أيُّ الأعمالِ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى؟ قال: الصَّلاةُ لِوَقتِها، فقُلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ثم بِرُّ الوالدينِ، ثم قُلتُ: ثم أيُّ؟ قال: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ولوِ استَزَدتُه لزادَني). [١٤]
سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). [١٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ). [١٦]
جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واستأذَنَه في الجهادِ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحَيٌّ والداكَ؟ قال: نعمْ، قال: ففيهما فجاهِدْ). [١٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الربُّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما).
بيان عقوبة عقوق الوالدين
↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن معاوية بن جاهمة السلمي، الصفحة أو الرقم: 2259، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج مشكل الآثار، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2125، إسناده صحيح على شرط البخاري. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5971، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2551، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6858، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 4441، صحيح.
أما الأول: وهو كثرة السؤال عن العلم، فهذا إنما يُكرَهُ إذا كان الإنسان لا يريد إلا إعناتَ المسؤول، والإشقاق عليه، وإدخال السآمة والمَلَلِ عليه، أما إذا كان يريد العلم، فإنه لا يُنهى عن ذلك، ولا يُكره ذلك، وقد كان عبدالله بن عباس رضي الله عنهما كثيرَ السؤال، فقد قيل له: بمَ أدرَكتَ العِلمَ؟ قال: أدركتُ العلم بلسانٍ سَؤُول، وقلبٍ عقول، وبدنٍ غير ملول. لكن إذا كان قصد السائل الإشقاقَ على المسؤول، والإعنات عليه، وإلحاق السآمة به، أو تلقط زلَّاته لعله يَزِلُّ فيكون في ذلك قدح فيه، فإن هذا هو المكروه. وأما الثاني: وهو سؤال المال، فإن كثرة السؤال قد تلحق الإنسانَ بأصحاب الشحِّ والطمع؛ ولهذا لا يجوز للإنسان سؤالُ المال إلا عند الحاجة، أو إذا كان يرى أن المسؤول يمُنُّ عليه أن يسأله، كما لو كان صديقًا لك قويَّ الصداقة، قريبًا جدًّا، فسألته حاجة وأنت تعرف أنه يكون بذلك ممنونًا، فهذا لا بأس به، أما إذا كان الأمر على خلاف ذلك، فلا يجوز أن تسأل إلا عند الضرورة. وأما إضاعة المال، فهو بذلُه في غير فائدة لا دينيَّةٍ ولا دنيويَّة؛ لأن هذا أيضًا إضاعة له؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ﴾ [النساء: 5]، فالمال قِيامٌ للناس؛ تقوم به مصالحُ دينهم ودنياهم، فإذا بذَلَه الإنسان في غير ذلك، فهذا إضاعة له، وأقبحُ من ذلك أن يبذُلَه في محرَّم، فيرتكب في هذا محظورين:
المحظور الأول: إضاعة المال.