رواه مسلم، وفي رواية البخاري: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد. إلا أن الدعاء والإكثار منه هو أمر خير للعباد ونعمة من أعظم النعم التي أنعم الله عز وجل بها على عباده، فيما يخص دعاء يوم الاثنين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يومي الاثنين والخميس. وقد علل النبي عليه الصلاة والسلام سبب اختيار صيام هذين اليومين دون باقي أيام الأسبوع بأنه يحب أن يعرض عمله وهو صائم وأن الأعمال تعرض في يومي الاثنين والخميس على الله عز وجل. كما جاء في الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. رواه الترمذي وغيره وصححه الشيخ الألباني. تعرف أيضًا: دعاء للميت عند نزول المطر.. أفضل دعاء عند نزول المطر للميت.. شروط قبول الدعاء للدعاء شروط ثلاثة أساسية حتى تقبل وتتمثل هذه الشروط فيما يلي. دعاء الله وحده لا شريك له باستخدام صفاته وأسمائه بصدق وإخلاص فإن الدعاء عبادة لله سبحانه وتعالى، قال الله تعالى ( وَقَالَ رَبُكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر: 60].
- فضل يوم الاثنين القادم
- فضل صيام يوم الاثنين
- فضل الصيام يوم الاثنين
- برجس الدوسري وهيف القحطاني ندمت على عدم
فضل يوم الاثنين القادم
يمثل المصطلح الجرماني تفسيراً جرمانياً للعبارة اللاتينية lunae dies وتعني ("يوم القمر"). [2] تشترك اللغتان اليابانية والكورية بنفس الكلمات الصينية '月曜日' ( هيراغانا: げつようび، هانغل: 월요일) لكلمة "الاثنين" وتعني "يوم القمر". في كثير من اللغات الهندية الآرية فإن كلمة الاثنين يقابلها Somavāra أو Chandravāra وهما ترجمتان مستعارتان عن اللغة السنسكريتية. وبالنسبة للغات السلافية فإن مقابل يوم الاثنين يترجم "بعد الأحد/العطلة"، حيث تعني باللغة الروسية: понедельник ، وباللغة الكرواتية: ponedjeljak ، وباللغة الصربية: понедељак ، وباللغة الأوكرانية: понеділок ، وباللغة البلغارية: понеделник ، وباللغة البولندية: poniedziałek ، باللغة التشيكية: pondělí ، وباللغة السلوفاكية: pondelok ، وباللغة السلوفينية: ponedeljek. أما في اللغة التركية فتترجم pazartesi وتعني أيضاً "بعد الأحد". الأديان [ عدل]
في اليهودية: يعد يوم الاثنين يوماً مستحباً للصيام. فقد حذر الديداخي المسيحيين الأوليين من الصيام خلال أيام الاثنين لتفادي التهويد ، وحثهم على الصيام أيام الأربعاء. في المسيحية: يعد اليوم الأول في الأسبوع، ويطبق ذلك في البلاد ذات الغالبية المسيحية.
فضل صيام يوم الاثنين
السؤال: هل يوم الاثنين والخميس لهما منزلة في الشريعة الإسلامية؟ أقصد أن الرسول صلى الله عيه وسم قال: « أحب أن يرفع عملي وأنا صائم »ـ فمن لم يستطع الصيام في هذين اليومين، فهل يكثر العبادات الأخرى لكي يرفع عمله وهو متعبد لله؟ أم أنها أيام عادية لم تخص إلا بالصيام؟. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيوم الخميس والاثنين من الأيام الفاضلة، ففيهما تعرض الأعمال على الله تعالى، وفيهما تفتح أبواب الجنة ، وثبت الترغيب في صيامها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ». رواه الترمذي وغيره. وفى صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: « تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين، ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا ». وفي شرح الزرقاني على الموطأ: يوم الاثنين ويوم الخميس ـ فيه فضلهما على غيرهما من الأيام وكان صلى الله عليه وسلم يصومهما ويندب أمته إلى صيامهما وكان يتحراهما بالصيام.
فضل الصيام يوم الاثنين
أدعية أيام الأسبوع / دعاء يوم الاثنين
بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُشْهِدْ أَحَدَاً حِينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَرْضَ، وَلاَ اتَّخَذَ مُعِيناً حِينَ بَرَأَ النَّسَماتِ. 2 ـ لَمْ يُشارَكْ فِي الالهِيَّةِ، وَلَمْ يُظَاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ. 3 ـ كَلَّتِ الاَلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ، وَ [انْحَسَرَتِ] الْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَوَاضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقَادَ كُلُّ عَظِيم لِعَظَمَتِهِ. 4 ـ فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَوَاتِراً مُتَّسِقاً، وَمُتَوَالِياً مُسْتَوْسِقَاً. 5 ـ وَصَلَواتُهُ عَلَى رَسُولِهِ أَبَدَاً، وَسَلامُهُ دَآئِماً سَرْمَدَاً. 6 ـ أَللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحَاً، وَأَوْسَطَهُ فَلاحَاً، وَآخِرَهُ نَجاحَاً، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فَزَعُ، وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ. 7 ـ أَللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْر نَذَرْتُهُ، وَلِكُلِّ وَعْد وَعَدْتُهُ، وَلِكُلِّ عَهْد عاهَدْتُهُ، ثُمَّ لَمْ أَفِ لَكَ بِهِ. 8 ـ وَأَسْأَلُكَ فِي مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدِي، فَأَيُّما عَبْد مِنْ عَبِيدِكَ، أَوْ أَمَة مِنْ إمآئِكَ، كَانَتْ لَهُ قِبَلِي مَظْلَمَةٌ ظَلَمْتُها إيَّاهُ فِي نَفْسِهِ، أَوْ فِي عِرْضِهِ، أَوْ فِي مالِهِ، أَوْ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، أَوْ غَيْبَةٌ اغْتَبْتَهُ بِها، أَوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْل أَوْ هَوَىً، أَوْ أَنَفَة، أَوْ حَمِيَّة، أَوْ رِيآء، أَوْ عَصَبِيَّة غائِباً كانَ أَوْ شاهِداً، وَحَيّاً كانَ أَوْ مَيِّتاً، فَقَصُرَتْ يَدِي، وَضاقَ وُسْعِي عَنْ رَدِّها إلَيْهِ، وَالتَّحَلُّلِ مِنْهُ.
ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، وقال: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة، فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.
برجس الدوسري 2 - YouTube
برجس الدوسري وهيف القحطاني ندمت على عدم
فيديو مقطع برجس والجوهرة، في كثير من الاحيان تصبح الهواتف النقالة والتكنولوجيا هي أحد عرضة لأستهداف الفتيات من خلال تصويرهم وإنفضاح الكثير من البنات عبر هذه التكنولوجيا المُدمرة والتي دمرت الكثير من الاجيال خصوصاً من هم تحت سن الـ 18 عاماً فما قصة مقطع برجس والجوهرة. قصة مقطع برجس والجوهرة خلال تحرينا لقصة مقطع برجس والجوهرة تبيّن أنه هناك حالة إغتصاب لفتاة سعودية عمرها 18 عاماً قام بإغتصابها سائق نيجيري والمواطنين برجس الدوسري وعبدالرحمن بن هيف القحطاني وقاما بتصوير حادثة الاغتصاب من خلال هاتف محمول وتم تسمية القضية بإسم قضية الباندا. من هو عبدالرحمن بن هيف القحطاني إهتز الشارع السعودي بعد إنتشار مقطع برجس والجوهرة للفتاة السعودية ذات الـ18 عاماً وطالب بضرورة القبض على المتطورين بهذه القضية وفعلاً تم القبض عليهم والحكم عليهم بأحكام عالية جداً وصلت حد الموت للسائق النيجيري الذي قام بعملية الاغتصاب لهذه الفتاة. برجس الدوسري وهيف القحطاني يشن هجومًا حادًا. من هو برجس الدوسري أما برجس الدوسري وعبدالرحمن بن هيف القحطاني فقد تم الحكم عليهم بالسجن المُشدد والاعمال الشاقة وهذا برد نار الغضب لدى الشارع السعودي والرأي العام في المملكة العربية السعودية.
فالذين يجاهرون بإجرامهم ويلقون ثوب الحياء وينشرون الجرائم والخطايا جمعوا بين أمرين خطيرين وهما:ارتكاب الجرم وإشاعة الفاحشة بين الناس 'هؤلاء دعاة سوء ومروجون للفواحش وناشرون للرزيلة, لم يكفهم ما فعلوه من إجرام 'بل تجاوزوا الحد بنشر هذا الجرم بين أرجاء المجتمع, إنهم لا يخافون الله ولا يخشون الناس, هؤلاء ليسوا معافين في أخطائهم, هم في قلوبهم مرض, يريدون الفساد أن ينتشر وللفاحشة أن تسود, نزع الخير من قلوبهم وتملكها الشر, ولم يستحوا لا من الله ولا من الناس (أن لم تستح فأفعل ما شئت) هؤلاء إذا لم يتداركهم الله بتوبة نصوح نخشى عليهم أن يكونوا دعاة ضلال ومروجي فساد ويحملون أوزارهم يوم القيامة. وقال سماحته: أن الله حذر من إشاعة الفاحشة بين الناس أو نشرها, والذين يحبون أن تنتشر هذه الأفعال النكراء ويريدون أن يطلع الآخرين على العورات والصور الفاحشة عليهم أن يواجهوا بجرمهم وجرائمهم, لأنهم أرادوا نشر الرذيلة والإفساد بين الناس, ويريدون غيرهم أن يقلدوهم, هم يتفاخرون بالرذيلة ويصورون أنفسهم بأنهم أبطال – أبطال جريمة – ونشروا ذلك عبر التقنيات الحديثة ' أرادوا أن يقولون أنهم أحرار فيما يفعلون, ولذا فإن مواجهتهم والضرب على أيديهم أمر ضروري لاتقاء شرورهم ووقاية المجتمع منهم ومن إجرامهم وفسادهم.