السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كثير من السيدات
لم تعرف اش غدي تصلي الى جاتها الدور ة
واش غدي تصلي الي نتهت منها
كلنا عندنا معلومه راحدة انو اذا جتنا الدورة وقفنا
صلاة والى مشات نرجعو نصليو
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من مبدأحديث ' من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار '
***
بسم الله الرحمن الرحيم
س:ماهي الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها
من الحيض او النفاس؟
اجاب فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين بقوله:
-اذا طهرت المرأة قبل دخول وقت صلاة المغرب فتصلي
الظهر والعصر. -اذا طهرت بعد دخول وقت صلاة المغرب فتصلي المغرب فقط. -اذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تصلي شيئا. الصلاة بعد الدورة الأولمبية. -اذا طهرت بعد صلاة العشاء و قبل دخول وقت الفجر
فتصلي المغرب والعشاء. -اذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فعليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها. -اذا طهرت المرأة قبل خروج وقت صلاة الفجر فعليها قضاء تلك الصلاة. اي اذا اذن المؤذن لأي صلاة ودخل الوقت ثم حاضت بعد الاذان
بقيت الصلاة دينا عليها حتى تطهر فتقضي. قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها
أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء,
وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن
تصلي المغرب والعشاء ؛ لأن وقتهما واحد في حق المعذور ،
كالمريض ، والمسافر " انتهى بتصرف.
الصلاة بعد الدورة الأولمبية
أرسلت « بوابة أخبار اليوم »، سؤال أحد متابعي صفحة «إسلاميات بوابة أخبار اليوم»، إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق «الموبايل»، للإجابة عنه، ونصه: «ما حكم الصلاة والصوم مع نزول نقط بنية بعد دم الدورة الشهرية والاغتسال منها؟». وأجابت الإفتاء بأنه: «إذا كان الدم ينزل عليك في زمن الإمكان، وذلك في حدود خمسة عشر يومًا من بدء الحيض، أو بعد انتهاء الحيض السابق بخمسة عشر يومًا فإنه يعد من الحيض، ولا يجوز لك الصلاة ولا الصوم والجماع». وأضافت: «أما إذا كان ينزل عليك بعد مرور خمسة عشر يومًا على بدء الحيض فهذا الدم النازل استحاضة، والمستحاضة تتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم، ويجوز لزوجها أن يجامعها». وفيما يلي موجز لأهم ما يجب أن تعلمه المرأة من أحكام الحيض:
أولًا: تعريف الحيض: الحيض: دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة -أي من غير مرض- في أوقات مخصوصة. ثانيًا: شروط الحيض:
لا يعد الدم الخارج حيضا، إلا إن كان من رحم المرأة بغير سبب الولادة والمرض، ولا بد أن يتقدمه نصاب الطهر ولو حكما، ونصاب الطهر خمسة عشر يوما على الصحيح. حيض المرأة بعد دخول وقت الصلاة - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. ثالثًا: ألوان دم الحيض:
ألوان دم الحيض هي: السواد والحمرة والصفرة والخضرة والكدرة والتربية، فالصفرة كالصديد، والكدرة كالماء الكدر، والتربية نوع من الكدرة على لون التراب، والصفرة والكدرة لا يعدان حيضا إلا إن كانا بعد نزول دم الحيض، فإن نزلا في زمن الطهر فلا يعتد بهما.
الصلاة بعد الدورة المكثفه
فإنها لازالت حائض ولا يجوز لها الصلاة. أما إذا استمر نزول هذا الدم أو الإفرازات البنية بعد انقضاء المدة القصوى للحيض وهي ١٥ يوما. فإنها تكون استحاضة وعلى المرأة الاغتسال والصلاة. حكم الإفرازات البنية بعد الحيض
وفي هذا الأمر هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟ أختلف العلماء وانقسموا إلى اتجاهين:
الاتجاه الأول
يقولون بإن الإفرازات أيًا كان لونها أحمر أو أصفر أو لون الكدرة سواء كانت قبل الحيض أو في آخر أيام الحيض فإن ها تعتبر حيضًا. الصلاة بعد الدورة المكثفه. ولا يعترفون بطهارة المرأة إلا بتمام جفاف فرج المرأة وأن تخرج القطنه من فرج المرأة جافه ليس عليها دم، وأن تخرج إفرازات بيضاء. والاتجاه الأول هذا يتمثل في الفقهاء القدماء وعلى رأسهم الأمه الأربعة، إلا أن هناك اختلاف داخل الحنفية. ومعظم الفتاوى الآن تخرج على نفس المذهب. الاتجاه الثاني
وهذا الاتجاه لا يعترف بهذه الإفرازات أنها من الحيض، سواء جاءت قبل الحيض أو في آخر الحيض. وإنما لا يعترفون إلا بالدم ذات اللون الأسود التي يتميز برائحته النتنه وقوامه الغليظ. وعلى ذلك فإن تلك الإفرازات لا تعتبر حيضًا، والمرأة أثناء نزولها طاهرة ويجب عليها الصلاة. وهذا الاتجاه يرجحه أبن حزم، والشوكاني، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة.
وينصح علماء الدين النساء بترقب اختفاء علامات الجفاف من الدورة الشهرية القيام بالطهارة، كما تعلمنا في السنة النبوية. لأن تأخير الطهارة من الدورة الشهرية يكون عليه إثم كبير، وذلك لأنه يترتب عليه فوات الصلوات المختلفة. شاهد أيضا: هل الإفرازات البنية تبطل الصيام؟
نزول إفرازات بنية في غير موعد الدورة الشهرية
هناك اتفاق بين جمهور العلماء على أن الإفرازات البنية التي تأتي بعد الدورة الشهرية لا تفسد الصوم أو الصلاة. ويجوز أداء الصلوات استكمال الصوم سواء كان في أيام شهر رمضان أو في الأيام الأخرى. ولكن قد يتم نزول إفرازات بنية في غير موعد الدورة الشهرية. مما يسبب بعض القلق للنساء عن ما إذا كانت الصلاة جائزة أم لا. ويجمع جمهور العلماء على أن الإفرازات البنية في غير موعد الشهرية مثله مثل التي تأتي بعد الدورة. ويجب الحرص والالتزام بالتطهر من الدورة الشهرية لعدم الوقوع في الإثم. وهناك قول شائع بين علماء الدين بأن الكدرة في وقت الطهر طهرًا وفي وقت الحيض حيضًا. كيف تحدد المرأة متى تبدأ الصلاة بعد انتهاء فترة الحيض « الدورة الشهرية. ومعنى ذلك أن المرأة إذا لاحظت نزول هذا الإفرازات قبل الدورة بيوم فهي من الحيض ولا يجوز الصلاة أو الصوم. وإذا لاحظت نزولها بعد الطهارة من الدورة الشهرية بفارق أيام فيكون ذلك كدرة وطهر ويجوز الصلاة والصوم.
مواضع ذكر كلمة اسوة ومشتقاتها في القرآن الكريم
لقد ذكرت كلمة الاسوة ، وبعض مشتقاتها في القران الكريم في أكثر من موضع ، وهذه الآيات كالتالي:-
قوله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) ، وقد اختلف القراء في قراءة كلة اسوة في هذه الآية ، فمنهم من كان يقرأها أسوة بالضم ، ومنهم من كان يقرأها إسوة بالكسرة ، وقد ذكر في ذلك أن أهل الحجاز هم الذين كانوا يقرأونها بالضم ، أما قيس هم الين كانوا يقرؤونها بالكسر. قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ﴿٤ الممتحنة﴾
وفي هذه الآية جاء معنى كلمة الأسوة بما أنها القدوة أي أنه الله سبحانه وتعالى يقول للمسلمين أن لهم قدوة حسنة في سيدنا إبراهيم لذلك يجب عليهم اتباعه ، وكذلك يجب اتباع الأنبياء من بعده. لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ ﴿٦ الممتحنة﴾ ، في هذه الآية يقول الله تعالى للمؤمنين أن لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين اتبعوه من الأنبياء ، وذلك لمن كان يرجو رحمة من ربه ولقائه.
ما معنى قدوة - اجمل جديد
وبمثل هذه الصفات التي اتَّصف بها ذو القرنين، وأنجَز بها من نفسه القدوة الحسنة، يكون تغيير المجتمع وإصلاحه نحو الخير أمرًا حتميًّا؛ لأن العقل إذا اقترَن بالقدوة الحسنة، نتجَت من هذا الاقتران عُلوُّ الهِمَّة والعزيمة الصادقة التي هي المحرِّك للتغيير. لذا قاوَم ذو القرنين - لَمَّا عَلِم أنه قدوة لقومه - ذلك الفساد والظلم بعُلو هِمَّته، وقوة عزيمته، ولَم يكتف ذو القرنين بأن يُقاوم هذا الظلم بنفسه، بل طلب الإعانة؛ لأنَّ إفساد يأجوج ومأجوج كان إفسادًا جماعيًّا، فلا بدَّ أن يُقابله إصلاح جماعي، فانظر كيف أنَّ القدوة الحسنة دافعٌ للإنسان للعمل والجد، وطلب معالي الأمور، فبالإيمان الحقيقي الذي يحمله ذو القرنين، ترجَم لنا معنى المسارعة للخيرات وحبَّ العمل، وعُلوَّ الهِمَّة في الدنيا والآخرة. [1] أصول التربية الإسلامية وأساليبها؛ للنحلاوي، ص (257). [2] التحرير والتنوير؛ لابن عاشور، (21/ 223). [3] تفسير ابن كثير، (3/ 88). [4] أُسس الحضارة الإسلامية؛ للميداني، ص (80). معنى القدوة (كيف نكون قدوة) - YouTube. [5] في ظلال القرآن؛ لسيد قطب، ( 7/ 253). [6] مجموع الفتاوى؛ لابن تيميَّة، (3 /91). [7] تفسير السعدي، ص (688 - 689). [8] أيسر التفاسير؛ للجزائري، (1/ 110).
معنى الأسوة الحسنة - موسوعة
فقد فُطِر الناس على افتقاد القدوة والبحث عن الأسوة؛ ليكون لهم نبراسًا يُضيء سبيل الحق، ومثالاً حيًّا يُبيِّن لهم كيف يطبِّقون شريعة الله؛ لذلك لَم يكن لرسالات الله من وسيلة لتحقيقها على الأرض، إلاَّ إرسال الرُّسل، يُبَيِّنون للناس ما أنزَل الله من شريعته [12]. قال تعالى: ﴿ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴾ [الكهف: 94]. ما معنى قدوة - اجمل جديد. فلو لَم يكن ذو القرنين قدوة حسنة للناس باشتهاره في فِعل الخيرات، لَما طَلبوا منه أن يَقيَهم من الفساد، وهكذا اقترَن في مكان واحد القدوة الحسنة والحماية من الفساد؛ أي: إنَّ القدوة الحسنة والإصلاح أمران متلازمان، فالقوم بمجرَّد رؤيتهم ذا القرنين - الذي هو نموذج القدوة الحسنة التي دَفعته لعلُو الهِمَّة وطلب الكمال - طلبوا منه إصلاحَ أمرهم بمَنْعه يأجوجَ ومأجوج من الإفساد في الأرض. ثم قال ذو القرنين: ﴿ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾ [الكهف: 95]، وبقوله: ﴿ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ ﴾: أراد تسخيرَهم للعمل، وتنشيطهم وتفعيل إرادتهم، وإذا هم فعَلوا ذلك، فهو أوَّلهم إقبالاً إلى مباشرة العمل؛ ﴿ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾، وتقديم إضافة الظرف إلى ضمير المخاطبين على إضافته إلى ضمير يأجوج؛ لإظهار كمال العناية بمصالحهم، ﴿ رَدْمًا ﴾: حاجزًا حصينًا، وبَرزخًا مَتينًا، وهو أكبر من السَّد وأوثق، يقال: ثَوبٌ مُردَّم؛ أي: فيه رقاع فوق رِقاع، وهذا إسعاف بمرامهم فوق ما يرجونه [13].
معنى القدوة (كيف نكون قدوة) - Youtube
وعلى هذا النحو في سورة الأحزاب وسورة الممتحنة لم نتلق نحن المؤمنون أمرًا باقتداء أفعال الرسم بل بالتأسي. أي أن علينا أن نشبهم بشكل عام وفي كل شيء ولا نأخذ منهم فعل معين ونترق باقي الأفعال. وهذا بالضبط ما قد يعينيه الاقتداء وهو أن تقلد فعل محدد بعينه وتترك باقي الأفعال. ما هو معنى الاسوة في الأسماء
فهو أحد الأسماء الجميلة والمميزة التي تختراها الأمهات إلى أطفالهم الصغار ليكونوا مميزات عند الكبر وفي المدرسة. كما أن اسم أسوة له دلالات كثيرة فهو الذي يعني القدوة الصالحة أي أن الفتاة التي تحمل هذا الاسم سيكون له حظ من اسمها. وستكون فتاة خلوقه ذات طباع حميدة وسيحبها الجميع من حولها حتى يتخذوها أسوة حسنة. ومن ضمن مميزات هذا الاسم أيضًا أنه ذكر في القرآن مرتين الأولى في سورة الأحزاب بالآية 21 والثانية في سورة الممتحنة في الآية 4. مما يجعله اسم مميز والكثير من الناس يريدون أن يسموه لأطفالهم. وقد اشتق أيضًا من هذا الاسم اسم أخر أكثر تميزًا وهو اسم آسيا، آسيا هي امرأة فرعون. التي كانت امرأة صالحة وأمانة بربها وحسنت عبادته ولم يغرها الجاه أو السلطة كما أغرت زوجها فرعون. وقد تمتلك الفتاة التي تحمل اسم أسوة أو آسيا بعض الصفات فهي فتاة قوية ذكية وجميلة.
فالقدوة لها دورٌ كبير في إعلاء الهِمم وإصلاح المسلمين، فمَن كان عالي الهِمَّة اقتَدى به غيره، فأصلَح نفسه وأصلَح غيره. يقول تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]، ففي هذه الآية يريد الله عز وجل من المسلمين التطلُّع للأفضل وإلى أعلى المقامات، وانظر لَم يقل سبحانه: واجعَلنا في المتقين، ولكنَّها تربية للمؤمنين على الهِمَّة العالية، وأن يكونوا مثل إبراهيم عليه السلام يطلب إمامةَ المتقين؛ يقول شيخ الإسلام: "أي: فاجْعَلنا أئمَّة لِمَن يَقتدي بنا ويأْتَمُّ، ولا تَجعلنا فتنة لمن يضلُّ بنا ويشقى" [6]. ويقول السعدي في تفسير هذه الآية: " أي: أَوْصِلنا يا ربَّنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصِّديقين والكُمَّل من عباد الله الصالحين، وهي درجة الإمامة في الدين، وأن يكونوا قدوة للمتَّقين في أقوالهم وأفعالهم، يُقتدى بأفعالهم، ويُطمَأَنُّ لأقوالهم، ويسير أهل الخير خلفهم، فيهدون ويهتدون؛ ولهذا لما كانت هِممهم ومطالبهم عالية، كان الجزاء من جنس العمل، فجازاهم بالمنازل العاليات، فقال: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴾ [الفرقان: 75].
3- أن المثال الحي المرتقي في درجات الكمال السلوكي، يُثير في الأنفس الاستحسان والإعجاب [4].