8 كيلوبايت, المشاهدات 2816)
بطاقات العمليات على الأعداد الصحيحة (32. 4 كيلوبايت, المشاهدات 2259)
بطاقات عد (88. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1938)
شرائح الكسور (94. 5 كيلوبايت, المشاهدات 2886)
عجلة القياس (184. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1998)
عجلة القياس بعد التركيب (128. 4 كيلوبايت, المشاهدات 1793)
لعبة الجمع (56. 9 كيلوبايت, المشاهدات 2424)
لوحة المئة سوداء (64. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1840)
لوحة المئة فارغة (85. 6 كيلوبايت, المشاهدات 2127)
لوحة المئة ملونة (166. 2 كيلوبايت, المشاهدات 2156)
مربعات الكسور (35. فعاليات المئة - الاول أ. 0 كيلوبايت, المشاهدات 1733)
بيتزا النوري لتعليم الكسور (1. 39 ميجابايت, المشاهدات 2880)
رد مع إقتباس
Amani Alturki: 15 طريقة ذكية لاستخدام لوحة المئة
لوحة المئة هي وسيلة ممتازة لاستخدامها في أغلب المفاهيم الرياضية: العد, الجمع, الضرب, حل المسائل, العد بالقفز والكثير. أحضر لوحة المئة الخاصة بك واطبعها واستمتع بتطبيق ال15 طريقة معنا
(اضغط على الصورة للتحميل) 👇
- لماذا 120 بدلاً من 100 ؟
قبل أن أمضي قدماً في الموضوع, يجب أن أفسر لكم لماذا 120 بدلاً من 100, فيها نوع من الغرابة, لكن أؤكد لكم أنها ليست خطأ. Amani ALTurki: 15 طريقة ذكية لاستخدام لوحة المئة. اسأل طالب في الصف الأول عن العدد التالي بعد 100, في الغالب الإجابة 110 أو 200, إن مسألة النمط والتكرار بالعد معقدة بالنسبة لهم لأنهم لم يروها, لذا تشجع " مبادرة المعايير الأساسية المشتركة لإعداد طلاب أمريكا للكليات والمهن" أن يتدرب الطلاب على العد إلى 120 بدلاً من 100. - كيف تستخدم لوحة المئة؟
1- إعطاء الطالب قلم ملون أو قطعة ملونه شفافة,, والطلب منهم العد بالقفز وتلوين العدد أو وضع قطعة ملونه مثلا (10, 20. 30, )
2- اطبع نسختين من اللوحة واحده باللون الأبيض واخرى ملونه, وقص الملونه كما في الصورة واطلب منهم وضع الأعداد على بعضها 👇
3- اطبع لوحة مئة خالية من الأرقام واكتب بعض الأرقام واطلب منهم إكمالها. 4- اطبع اللوحة وقصها بأشكال مختلفة بحيث تصبح مثل البازل والمطلوب منهم ترتيبها👇
5- استخدام القطع النقدية 👇 بحيث كل Dime في الصورة يساوي 10 سنتات بمعنى وضع كل قطعة على 10 وفيه دمج تعليم المال مع العد
6- استخدام طريقة النمط للتلوين أحمر برتقالي أصفر, أحمر برتقالي أصفر..... وهكذا.
فعاليات المئة - الاول أ
7- لكل طالبين لوحة مئة ونرد, بالتتالي كل طالب يرمي النرد ويتحرك على اللوحة على حسب العدد, ومن يصل لـ 120 الأول هو الفائز. 8- نفس الطريقة 7 لكن العكس بحيث يبدأون من 120 ومن يصل إلى 0 الأول هو الفائز. 9- عمل ماتسمى بلوحات الأرقام كما في الصورة 👇👇
10- اطلب من الطلاب تلوين الأعداد الزوجية باللون الأخضر, والأعداد الفردية بالأحمر. واطلب منهم ملاحظة لوحة المئة بعد الانتهاء من التلوين "ودون ملاحظتهم على السبورة". لوحة سيارة سعودية فارغة - الطير الأبابيل. 11- عمل اللوحة كحل لغز ويظهر لهم شكل كما في الصورة رجل الثلج (للتحميل اضغط على الصورة). 12- اطلب من الطلاب تلوين المضاعفات والبحث عن الأنماط (3, 6, 9, 12…)
13- العب مع الطلاب لعبة ( كبير أو بعيد جداً, قريب جداً أو صح بالضبط) 👈 تختار رقم وتطلب منهم تخمينه وتستخدم العبارات السابقة, إذا كان نفس العدد يكون الطالب هو الفائز وكل تخمين خاطيء يضعون x عليه بلوحة المئة. 14- درب الطلاب على التقريب, بحيث تختار عدد وتسألهم هذا العدد أقرب لأي عشرة, يعد الطلاب ليروا الفرق ويختارون الأقرب ومن ثم توضح مفهوم التقريب لهم. 15- للطلاب في المراحل الأعلى اطلب منهم رمي النرد وضرب العددين ومن ثم تحريك قطع العد على لوحة المئة حسب الناتج الذي حصلوا عليه ومن يصل إلى 120 هو الفائز.
لوحة سيارة سعودية فارغة - الطير الأبابيل
يواجه معظم سائقي السيارات مشكلة البطارية الفارغة عاجلا أو آجلا سواء كان ذلك بسبب نسيان الأضواء مشغلة أو كون البطارية قديمة. مع صانع النشرات الإعلانية يمكنك نقل افكارك إلى الواقع. هل تبحث عن لوحات شرف قوالب صور تصميم PSD أو ملفات المتجهات وقد وجدت Pikbest 6982 لوحات شرف تصميم قوالب صور للاستخدام التجاري. الفن هو عبارة عن تجارب ومشاعر وأفكار يتم تدوينها على هيئة رسومات ولوحات لتعبر عن حال الفنان أو حال المحيط العام بطريقة إبداعية ومميزة. تصميم لوحة سيارة فارغة. تصميم نشرة إعلانية جذابة على الإنترنت مجانا باستخدام مصمم الفلاير من Canva. بدأ استخدام اللوحات الحالية بداية من عام 2006أما اللوحات السابقة بدأ استخدامها في المملكة العربية السعودية منذ عام 1955 والتي احتوت على أرقام و اسم المدينة التي صدرت فيها هذه اللوحة. انتشرت اليوم صورة للوحة سعودية يشاع أنها التصميم الجديد للوحات المرور السعودية والتي يتضح عليها التحديث الكبير مع الحفاظ على الإطار الجانبي.
المرحلة الثانوية
المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث
المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس
التعليقات
أحدث الملفات المضافة
1. الصف الأول, لغة عربية, مراجعة وتقييم مهارات الحد الأدنى للفترة الخامسة لغتي
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:43:14
2. الصف الأول, لغة عربية, ورقة عمل ثانية الخروف والذئب
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:40:28
3. الصف الأول, لغة عربية, ورقة عمل أولى الخروف والذئب
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:37:46
4. الصف الأول, لغة عربية, مهارات الحد الأدنى للفترة الخامسة لغتي
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:27:44
5. الصف الرابع, رياضيات, حل ورقة عمل الكسور المتكافئة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 08:11:38
6. أخبار, السعودية, غداً الأثنين هو الأول من شوال
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-05-01 07:29:31
7. مرحلة ثانوية, اجتماعيات, مراجعة أول وحدتين
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-30 14:43:26
8. الصف الخامس, لغة عربية, اختبار لغتي فترة أولى
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 10:28:49
9. مرحلة ابتدائية, لغة عربية, الفرق بين الإسم والفعل للصفوف الأولية
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-29 05:52:31
10.
*******************************************
ترجمة: أماني التركي
تويتر: monialturki@
الموضوع الأصلي:
******************************************
ذات صلة لماذا سميت صلاة الجماعه بهذا الإسم ما هو عام الفيل
عام الجماعة
هو العام الذي تنازل فيه الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام 661م، وكان معاوية بن أبي سفيان والياً على الشام منذ خلافة عمر بن الخطاب، كما أنّه رفض مبايعة علي بن أبي طالب، بسبب رفض علي الثأر من قتلة عثمان بن عفان، ثم قامت دولة بني أمية بتولّي معاوية بن أبي سفيان للحكم، وفي هذا المقال سنعرفكم على سبب تسميته بعام الجماعة. لماذا سمي عام الجماعة بهذا الاسم
سمي عام الجماعة بهذا الاسم بسبب اجتماع الناس على معاوية، حيث اجتمعت كلمة المسلمين، وزالت الفتنة بينهم، وكان ذلك في عام 41 هـ،
كما هدأت الحروب، وانتظم عقد المسلمين، وتفرّغوا مرة أخرى لفتح البلدان، ولأعمال الجهاد في سبيل الله، ولنشر الدعوة الإسلامية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّهم اجتمعوا على ذلك بعد توقيع الصلح بين الحسن ومعاوية.
سبب تسمية ام الحمام | المرسال
[٣]
العلوم والتّجارة عند الأزتيك
كان لحضارة الأزتيك درايةٌ بمجالات الحياة المختلفة التّي من شأنها تسيير أمور حياتهم، ومن هذه المجالات: [٢]
مجال الزّراعة: كانت شعوب الأزتيك على علم بنظام الرّي ، وكانوا أيضاً يستخدمون الأسمدة في الزّراعة، وعلى الرغم من عملهم في الزّراعة إلا أنّهم لم يعرفوا المحراث؛ فقد كانوا يحفرون حفراً صغيرةً من أجل الزّراعة ويضعون البذور فيها. وقد زرعت شعوب الأزتيك الذّرة، وكانت نساؤهم تقوم بطحنها بالرّحايا الحجريّة. مجال الصّناعة: في مجال الصّناعة كانت شعوب الأزتيك تصنع السّلال والفخار ، وتستعمل جذوع الأشجار بعد صُنعها على شكل قوارب صغيرة (قوارب الكانو) في الجرّ والحمل؛ إذ لم تكن لديهم حيوانات للجرّ أو حتّى عربات. مجال التّجارة: في مجال التّجارة لم تكن العملات معروفةً عند الأزتيك، وكانوا بدلاً منها يستعملون الملابس القطنيّة وحبوب الكاكاو، والملح للمقايضة والبيع والشّراء. وقد امتدت التّجارة في حضارة الأزتيك إلى المناطق الّتي لم تكن تحت سيطرة شعوبها، وكان التّجار الّذين يذهبون بتجارتهم إلى تلك المناطق من الجواسيس الّذين يعملون لصالح الإمبراطوريّة الأزتكيّة. الفنون عند الأزتيك
إنّ غالبيّة الفنون في حضارة الأزتيك تعبّر عن مفاهيمهم الدّينيّة، والتي تصوّر الاحتفالات والطّقوس الدينيّة، وكانت لوحاتهم فاقعة الألوان تُرسم على ورق لحاء الشّجر أو على الجدران، وقد تميّز الأزتيك بالنّحت والنّقش بنوعيه الغائر والبارز.
وقد وصل عدد هذه الجماجم إلى أكثر من 650 جمجمة، وتمّ الكشف عن قُطر هذا البرج حيث وصل إلى ستّة أمتارٍ تقريباً، ويَعتقد العلماء أنّ هذا البرج هو جزء من تقليد تزومبانتلي، وهو تقليد يتمّ فيه وضع الجماجم على الأرفف من أجل بث الرّعب في قلوب الإسبان الغزاة. [٥]
مخطوطة توفار وحضارة الأزتيك
تُنسب مخطوطة توفار إلى المكسكي خوان دي توفار، وهي مخطوطة متميّزة بجودة لوحاتها من النّاحية الفنيّة، وتتحدّث عن طقوس الأزتيك وشعائرهم، وتضمّ هذه المخطوطة إحدى وخمسين لوحة مائيّة. تنقسم هذه المخطوطة إلى ثلاثة أقسامٍ، وهي: [٦]
القسم الأول: يتحدّث القسم الأول عن أسفار الأزتيك وتاريخهم في الفترة ما قبل وصول الغزو الإسباني إلى بلاد الأزتيك. القسم الثّاني: يصور القسم الثّاني تاريخ شعب الأزتيك من خلال رسومات توضيحيّة تبيّن شعائرهم وطقوسهم الدّينيّة أيضاّ. القسم الثّالث: يحتوي القسم الثّالث على تقويم توفار. المراجع
↑ عبد العزيز التويجري، العالم الإسلامي في عصر العولمة ، القاهرة - مصر: دار الشروق، صفحة 146. بتصرّف. ^ أ ب ت زليخا حسين، موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام ، عمان- الأردن: المنهل، صفحة 77-78. بتصرّف. ^ أ ب ت زليخا حسين، موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام ، عمان - الأردن: المنهل، صفحة 79-80.