كاتب الموضوع رسالة عصام عياش القيسي المدير العام عدد المساهمات: 151 تاريخ التسجيل: 20/05/2008 الموقع: منتدى قبيله بني قيس موضوع: قبيله سبيع الأربعاء مايو 28, 2008 3:06 pm قبيلة سبيع قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية وسوف أذكر ما ذكره بعض مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وهم: 1- ذكر المؤرخ فهيد بن عبدالله السبيعي في مجلة العرب عن قبيلة سبيع: سبيع بضم السين وفتح الباء من بني عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. 2- ذكر الاستاذ المؤرخ عبدالله بن خثلان السبيعي في كتاب نسب سبيع والسهول عن نسب قبيلة سبيع ما نصه: سبيع بن عامر بضم السين قبيلة نجدية من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. 3- ذكر الاستاذ خالد بن عبدالله القريشي السبيعي في كتاب سبيع الغلبا عن نسب سبيع ما نصه: قبيلة سبيع بضم السين أحدى القبائل العربية الصريحة النسب والمعروفة بتسلسلها العريق فهي في أصوالها ترجع الى بطون متععدة من القبيلة الام الاولى قبيلة عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
نبذة عن قبيلة سبيع.....
تنقسم قبيلة سبيع إلى أربعة فروع هي: الزكور اثنا عشر قبيله وهم الملوح والمجامعه والقريشات والروبه والفراعنه والسوده وآل محمد وبني ثور والمراغين والوزران والشماسات والجهوم. آل عمير أربعة قبائل وهم المكاحلة والصنادله والمفالحه والمشاعبه. بنو عامر سبعة قبائل وهم الضعفه وبنو حميد والصيافا وعجمان الرخم والعيادين والقدعا والقواوده. بني عمر قسمان وهم: الخضران: وهم الجبور و الصمله و العرينات و النبطه و مليح. قبيلة سبيع وش يرجعون - المرجع الوافي. الصعبة: وهم الجمالين و العزه و المداريه و آل علي. مساكنها قال حمد الجاسر: " قبيلة سبيع التي لا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع" [3]:- أنها لم تتغير عن مساكنها القديمة وهي تتواجد في عالية نجد الجنوبية الغربية فيما يعرف بوديان سبيع أسافل وادي تربة في وادي الخرمة ووادي رنية وتمتد بإتجاه نجد شمالا حتى طريق الحجاز وتتواجد في شرق نجد. ومن مساكنها المعروفة حالياً رنية و الخرمه و الدغميه و الغريف و حاير سبيع و العطار وعنيزة و الحريق ونعام ورماح و الرمحية و حفر العتش والضبيعة وفخذ عرينات سبيع في القصيم.
عيارة السبعان؟ ماهي عيارة السبعان ؟ عيارة قبيلة السبعان ؟ عيارة السبيعي ؟ ايش عيرة السبيعي - موقع سؤالي
8- وقد ذكر الشيخ عبدالله الجدالين في تاريخ الافلاج أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 9- وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتاب جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد وكذالك في كتاب أصوال الخيل العربية الاصيلة ما نصه: سبيع تضم فروع أكثرها ترجع لبني عامر بن صعصعة من العدنانية. 10- وقال الاستاذ عاتق البلادي في كتاب معجم قبائل الحجاز ما نصه: سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنازل سبيع الاصيلة الخرمة ورنية وما ولاهما. نبذة عن قبيلة سبيع...... 11- وذكر عبدالرحمن بن عبداللطيف ال شيخ في في كتاب مشاهير قبائل علماء نجد أن قبيلة سبيع قبيلة عدنانية 12- الاستاذ عبدالرحمن بن عثمان ال ملا في كتاب تاريخ هجر ذكر قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 13- وكذالك الاستاذ محمد بن سليمان الطيب في موسعة القبائل العربية ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 14- وذكر الاستاذ عبدالحكيم الوائلي في كتاب موسعة قبائل العرب أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 15- الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون ذكر أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية.
قبيلة سبيع وش يرجعون - المرجع الوافي
منقول منتديات سبيع زائر زائر موضوع: رد: قبيله سبيع الثلاثاء يونيو 10, 2008 4:34 pm والنعم في سبيع اهل المثلوثه وهل الكرم ابو سعود عدد المساهمات: 9 تاريخ التسجيل: 15/06/2008 موضوع: رد: قبيله سبيع الأحد يونيو 15, 2008 2:49 pm والنعم بسبيع ابن عامر القبيله العريقه قبيله سبيع
عائلة الذيب وش يرجعون، أصل عائلة الذيب من وين ؟ - جواب
فكبر مفرج بعين المهادي وحمل لَه جميل لَن ينساه واخبر المرآة أنها مِن الآن مِثل اخته وسيطلقها عِندَ رحيله ولن يمسها ابدا. وبعدَ ايام ارادَ بن مهادي الرحيل فطلقها وشكر مفرج علي معروفه وطلب مِنه ان ياتيه فِي حال طلب مساعده ورحل. تزوج مفرج مِن ابنه عمه وانجب مِنها اولاد وبعدَ سنين اصابت دَيار مفرج القحط فرحل عنها قاصدا دَيار بن مهادي فاستقبله بن مهادي بِكُل حفاوه وامر زوجته مِن الخروج مِن منزلها واعطاه لمفرج فاخبرت زوجة بن مهادي زوجة مفرج ان لَها ابن اعتادَ علي النوم بجانبها وهو الآن برحلة صيدَ فاخبريه انك لست امه وان بيتنا هُو الَّذِي بجانبكم فسهرت زوجة مفرج وغلبها النعاس وجاءَ الولدَ فنام بجوار زوجة مفرج. وعندما جاءَ مفرج ليلا وجدَ الرجل بجوار زوجته فقتله وصاحت زوجته واخبرته بالقصة فذهب للمهادي واخبره الموضوع فقال المهادي لاتقلق. اخذ جثه ولده ورماها بملعب بنات الحي وعندما جاءَ الصباح وجدوه مقتولا فاخبرهم بان احدا قتل ابنه ورماه بوسط الملعب واصبحت الديه فرضا علي كُل القبيلة واخذ المهادي الديه واعطاها صديقة مفرج.
4- ذكر الشاعر الاستاذ دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي في القصيدة الشاملة ومطلع القصيدة: حنا سلايل عامر بن صعصعة ساس الوفا مروي شبات الزان الى أخر القصيدة. 5- الاستاذ عبدالله بن سعد الحضبي السبيعي في كتاب سوالف الطيبين الجزء الثاني ذكر أن الغلباء لقب سبيع بن عامر بن صعصعة. 6- قال محسن بن عجل الثوري السبيعي: حنا عيال العود سلالة معمر مناب زرقان الظهور اللفايق. 7- وقال سعود بن سعد الثوري السبيعي: سبيع بن عامر راع الفضيلة جدي وأنا من سلسلته الفضايل من صعصعة من قيس عيلان جيله وعدنان جده يوم عد السلايل. وقد ذكرت بعض ما ورد عن مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وذكرت بعض القصائد لشاعراء سبيع. وهؤلاء مؤرخين ليسوا من سبيع ذكروا نسب سبيع منهم: 1- الحيدري البغدادي توفي سنة (1299ه) ذكر في كتابه عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد والذي كتبه سنة 1286ه قال بعد أن كتب عن قبيلة سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه: وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 2- السيد محمود شكري الالوسي توفي سنة 1342 من علماء العراق قال بعد أن تحدث عن سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه: وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ويبدو أن الالوسي نقل عن الحيدري.
تاريخ الإضافة: 15/3/2017 ميلادي - 17/6/1438 هجري
الزيارات: 74537
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة ﴾ أَيْ: دخلاً وخواصَّ ﴿ من دونكم ﴾ من غير أهل ملَّتكم ﴿ لا يألونكم خبالاً ﴾ أَيْ: لا يدعون جهدهم في مضرَّتكم وفسادكم ﴿ ودُّوا ما عنتم ﴾ تمنَّوا ضلالكم عن دينكم ﴿ قد بدت البغضاء ﴾ أَيْ: ظهرت العداوة ﴿ من أفواههم ﴾ بالشَّتيمة والوقيعة في المسلمين ﴿ وما تخفي صدورهم ﴾ من العداوة والخيانة ﴿ أكبر قد بينا لكم الآيات ﴾ أَيْ: علامات اليهود في عداوتهم ﴿ إن كنتم تعقلون ﴾ موقع نفع البيان.
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي
إن الإسلام يهدف أول ما يهدف إلى إقامة مجتمع متراص متجاوب متحاب يخلو من الكراهية ويسود فيه التواد والتراحم، «والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم». رجاء علي
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
قد بدت البغضاء في افواههم
الثاني: أن المعنيين هم المنافقون، واستدل أصحاب هذا القول بأن أحوال المنافقين هي التي تخدع المؤمنين وتدعوهم إلى اتخاذ بطانة لخفاء عداوتهم، بخلاف اليهود والنصارى فإن عداوتهم ظاهرة، واحتجوا على ترجيح ذلك بأن الآيات ذكرت عنهم أنهم: ((إذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ))، وهذا الإعلان للإيمان لا يكون من النصارى واليهود، إنما يظهر الإيمان ويبطن الكفر المنافقون. ورجح هذا ابن كثير في تفسيره وقال: \"يقول تبارك وتعالى ناهياً عباده المؤمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة، أي يطلعونهم على سرائرهم.. قد بدت البغضاء في افواههم. \". [2]. الثالث: أن المقصودين بالنهي في الآية جميع أصناف الكفار، بدلالة قوله - تعالى -: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، ومن دون المؤمنين هم غير المسلمين من أصناف الكفار. ورجح ذلك الخازن في تفسيره وقال: \"المراد بهذه جميع أصناف الكفار، ويدل على صحة هذا القول معنى الآية لأن الله - تعالى - قال: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، فيكون ذلك نهياً عن جميع الكفار\". [3]
والراجح أن المعنيين بالنهي عن اتخاذهم بطانة، هم كل من لا يؤتمنون على الدين، سواء من اليهود أو النصارى أو الكفار الملحدين أو المنافقين أو أهل الأهواء من المبتدعة الغلاة.
قد بدت البغضاء من أفواههم تفسير
الحمار. يقول انه يحمينا. الغبى. انت احمى حالك من اليهودى اخذ. ارضك. وانت ماتقدر. تردها. ياحمار ،،،
حدودنا. مع العراق. اكبر من الاردن ولم. ولن يتجراء سليمان القاسمى ان يقرب. من الحدود. يعرف انه سيتم مسحه مسح. عارف قوة السعوديه
الاردنى. من زمان. قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي. حقود. وسخ. واذا تريد تجربهم. اذهب لهم. بالحدود. يرمى الجواز بوجهك. واذا فيك خير فك. فمك. والله تاكل هواء من سجن لسجن. ويلعنون. خير خيرك. لا احترام والا تقدير. وهذا. شى. شفته بعيونى. جوازات السعوديين. ترمى رمى
24-12-2018, 02:06 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 721
ملينا من هالمواضيع وعبارة "الشوام فيهم حقد عحيب"... ناس سيئين دع الخلق للخالق ومدبر الكون.
قال الإعلامي المصري إبراهيم عيسى، إن رمضان شهر روحاني عظيم وهناك طقوس مصرية مبهجة ترتبط به. وأوضح عيسى، خلال برنامج "حديث القاهرة" المذاع على قناة "القاهرة والناس":"إذاعة صلاة التراويح في ميكروفونات المساجد ليس من الطقوس الدينية". قد بدت البغضاء من أفواههم تفسير. وأشار:" صلاة التراويح ليست فرضا ولا سنة وصلاتها جماعة اختراع من الخليفة عمر"، بحسب وصفه. وأبان:"الأصل أن تصليها بمفردك والنبي صلي الله عليه وسلم لم يصليها جماعة، وهي مشروعة أصلا أن تصلي في البيت"، بحسب زعمه.
؟
24-12-2018, 10:23 PM
المشاركه # 11
اول كنا منخدعين وكانوا يقولون لنا الاردني الاصل يختلف عن الفلسطيني المتاردن.... ولاكن اللي اتضح لنا سعيد اخو مبارك..
24-12-2018, 10:31 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 10, 032
ما يقدرون يفتحون فمهم على اللي داعس على شواربهم
هو ورجال الاعمال والنواب فساد لا حدود له
مصانع دخان بحشيش ومخدرات حتى امريكا ارسلت لجان تحقق
ملكهم يحرضهم عالتظاهر لاستنزاف الخليج بمليارات ولتوفير وظائف للعاطلين