مؤكداً أن ما نشاهده من مسلسلات خليجية هو من متطلبات المعلن..
من بين ال"سبع الحريم.. في بوكريم" لم يتردد في أن يعلن إعجابه بها، إنها الممثلة شجون الهاجري أو "شوجي" كما فضل أن ينطق اسمها مختصراً. الفنان الكويتي القدير سعد الفرج الذي اعترف أنه قليلاً ما يشيد بممثلة أو ممثل تحدث قائلاً: "في مسلسل (بوكريم برقبته سبع حريم) هنالك بنت أنا معجبٌ فيها وهي شوجي". بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1.0. مضيفاً: "عجيبة هذه البنت.. أنا قليلاً ما أمدح أحداً إلا أن شوجي غصباً عن أبوي أمدحها". داعياً شجون إلى الاهتمام بنفسها أكثر عبر الالتزام بمواعيدها وبالنص وأمور فنية أخرى و"بعدها أضمن لها أن يكون لها مستقبل كبير في المجال الفني"؛ مؤمناً أنها من أكثر المواهب التي تذكره بجيل الممثلات الكويتيات الأوائل. وعن مشاهداته للفنانات اللاتي عملن معه في مسلسل "كريم"، أشار الفرج قائلاً: "بعض المواقف في المسلسل تحولت إلى "مباراة" تمثيل بين الممثلات؛ بسبب وجود غيرة بعضهن من البعض". أما عن الخلاصة التي خرج بها الفرج من تصوير هذا المسلسل الذي يعرض حالياً على MBC، فيقول "لا يمكن أن تقوم قائمة بيت على أب فقط أو أم فقط لأن البيت لا يقوم دون هذين العمودين". تصانيف"2"
وعن تجربة الدخول مع غانم السليطي في تصانيف "2" والذي يعرض على قناة "قطر" خلال رمضان، أوضح الفرج أنه انتقى عشر حلقات من بين ثلاثين حلقة في "تصانيف" والتي يرى أن مواضيعها مناسبة له وهو مقتنع بها تمام الاقتناع، وذلك في أول ظهور تلفزيوني مشترك مع السليطي بعد أكثر من عمل مسرحي.
- بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1.0
- بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1.4
- بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1 2 3
- الفنانة التشكيلية السعودية " صفية بن زقر " | المرسال
- كتب صفية بن زقر - مكتبة نور
- صفية بن زقر - أرابيكا
- جريدة الرياض | صفية بن زقر.. رائدة الفن التشكيلي وحاضنة التراث
بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1.0
ومن أبرز أعمالها الفنية مشاركتها عام 2016 في برنامج "رامز بيلعب في النار" مع الفنان المصري رامز جلال. ولاقت جمالي اتهامات كثيرة عن دخولها عالم الفن بسبب جمالها وهو ما نفته الفنانة المغربية مراراً مؤكدة امتلاكها موهبة فنية. وتعتبر جمالي مشاركتها في العمل المغربي "حياتي" عام 2016 نقلة نوعية في مسيرتها الفنية. انتُقدت بعد أولى أغانيها:
تعرضت الفنانة فاتي جمالي لانتقادات كبيرة بعد إطلاق أولى أغانيها التي حملت عنوان "غلطة كبيرة". وكانت الانتقادات التي تعرضت لها جمالي بسبب رفض الجمهور دخولها مجال الغناء، إلا أن جمالي أصرت على الاستمرار. حقيقة خطوبة جود عزيز | فكرة. لتطلق جمالي أغنيتها الثانية "عفواً"، وبمجرد إطلاقها عبر قناتها الخاصة بموقع يوتيوب عبر الكثير عن إعجابهم بصوت وأداء الفنانة المغربية. ذرفت الدموع خلال حديثها عن معاناتها:
انتشر مقطع مصور للفنانة المغربي فاتي جمالي وهي تتحدث فيه عن المعاناة التي عاشتها جراء تقلب الوضع المادي لزوجها بين ليلة وضحاها. حيث غلبت الدموع الفنانة المغربية عند حديثها عن أصعب موقف تعرضت له وهو عجزها عن تأمين ثمن علبة حليب لطفلها. وقد اضطرت جمالي للبحث بكافة أرجاء المنزل بحثاً عن 4 دراهم لكي تتوجه إلى البقال وتشتري بهم علبة حليب مبستر لطفلها ذو العام الواحد.
بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1.4
وكذلك كانت له مشاركات من خلال المسرح، ومنها مسرحيات: كوكب الأحذية، خارج منطقة التغطية، ليلى والذيبين، زين إلى عالم جميل
زين والوحش، زين والبحار، زين الأوطان، زين الأدغال، صنع في زين، زين والأقزام الثمانية. والنفخة الكدابة ليست الأغنية الأولى التي يقدِّمها الفنان كاكولي؛ حيث تغنى بعدة أغانٍ من قبل تفاعَل معها محبوه ومتابعوه
منها: (ما شبعت غياب)، (الحب كما هو)، (مبروك)، (صعبة)، (حلوة هذي)، (يا رب خير)، الحوبة
أغنية النفخة الكدابة علي كاكولي تتخطي 45 مليون مشاهدة
بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1 2 3
مواليد 1994 م عمرها 27 سنة. تعمل كعارضة أزياء وأيضًا في مجال التمثيل. من هو طلال باسم؟ يعتبر الفنان طلال باسم من أهم وأبرز الفنانين في الكويت والوطن العربي. الاسم طلال باسم عبد الأمير. الدين اعتناق الدين الإسلامي. الجنسية لديك الجنسية الكويتية. الميلاد من مواليد 23 سبتمبر 2000 م العمر يبلغ من العمر 21 سنة. بوكريم برقبته سبع حريم الحلقة 1 2 3. اسم الأب ابن المنتج الكويتي الكبير باسم عبد الأمير. المهنة يعمل في التمثيل. بدأ مسيرته الفنية عام 2008 م. لديها العديد من الأعمال الفنية الشهيرة. حصل على العديد من الجوائز الفنية المحلية في الكويت. عمل طلال باسم تميز الفنان المشهور طلال باسم بأدائه الفني الرائع الذي حقق نجاحا كبيرا وشهرة واسعة في وقت قصير ورغم صغر سنه.
جميع اغاني والبومات علي كاكولي mp3 عالية الجودة للتحميل والاستماع استماع و تحميل اغاني ام بي ثري و اغاني جديدة حصريه و مسرعة وبطيئة بصيغة mp3 مع اهداء الاغاني بتصال على الهاتف | اغاني mp3 علي كاكوليخريج تمثيل وإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية، وشارك في العديد من المسلسلات، ومنها جادة 7، للأسرار خيوط ، قلوب حائرة، أيام الفرج، ليلة عيد، أميمة في دار الايتام، بوكريك برقبته سبع حريم، الدخيلة، وجع الانتصار، كنة الشام وكناين الشامية، مذكرات عائلية جدا. جريدة الرياض | سعد الفرج: شجون الهاجري تُعجبني.. والسليطي بوهيمي في «تصانيف»!. المسلسلات الخليجية لرمضان 2018 تحضر على ساحة الماراتون الدرامي المقبل بقوة من خلال مشاركة ألمع نجوم دراما الخليج فيها وبينهم كل من النجوم: If playback doesn't begin shortly, try restarting your device. اغانى علي كاكولي (8) النفخة الكدابة. لا موسيقى في الأحمدي: علي كاكوليخريج تمثيل وإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية، وشارك في العديد من المسلسلات، ومنها جادة 7، للأسرار خيوط ، قلوب حائرة، أيام الفرج، ليلة عيد، أميمة في دار الايتام، بوكريك برقبته سبع حريم، الدخيلة، وجع الانتصار، كنة الشام وكناين الشامية، مذكرات عائلية جدا. If playback doesn't begin shortly, try restarting your device.
معللاً أن ما نشاهده في المسلسلات الخليجية هو من متطلبات المعلن، وهو ما يفسر دخول بعض الممثلين الذين ليس لهم علاقة بالفن وذلك من "الأبواب الخلفية" التي تأتي عن طريق المعلن عندما يريد أن "يطلع ولده أو من يريده في هذا المسلسل أو ذاك". وجوه سعودية
أما عن الوجوه الدرامية السعودية التي تثير انتباه الفرج ولا يزال يتذكرها؛ أشاد الفرج بالفنان القدير محمد الطويان وبشخصيته الفنية المهمة، مستحضراً الراحل محمد العلي ونجمي "طاش" (عبدالله السدحان وناصر القصبي) ومتوقفاً عند الفنان علي السبع بالقول: "عشت معه أياما جميلة خلال تصوير احدى المسلسلات التراثية الخليجية في سوريا وأنا هنا اعتبر أن روح الفنان في هذه العلاقة الحلوة والفنان أعتبره أخلاقا وأرى أن الفنان "80%" أخلاق و"20%" فن، من أجل أن يصل إلى الجمهور وهو ما أجده في الفنان علي السبع ذي الروح الجميلة". تورا بورا
وحول فيلم (تورا بورا) الذي يقوم ببطولته الفرج؛ يشير الفنان الكويتي قائلاً: "هو فيلم كويتي صور في المغرب أيضاً، وقدم له منتجه جهداً ومالاً كبيراً، وطاقم العمل فيه أجنبي بالكامل من أهم الفنيين الغربيين؛ وقد عرض الفيلم للنقاد والصحفيين في مهرجان كان السينمائي وسيعرض في كل صالات الخليج خلال موسم العيد المقبل".
[1] [2] [5] [6]
الحياة العملية [ عدل]
تعتبر صفية بن زقر من أوائل مؤسسي الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية، وقد بدأ مشوارها الفني بإقامة أول معرض لها في عام 1968 في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة، حيث لم تكن هنالك صالات عرض متخصصة في ذلك الوقت، أقامت بعدها العديد من المعارض المحلية في مدينة الرياض وجدة و الظهران و الجبيل و المدينة المنورة و ينبع و أبها ، والعديد من المعارض الدولية في كل من باريس و جنيف و لندن حتى أصبح لها حصيلة ثمانية عشر معرضاً شخصياً، وستة معارض جماعية، عرفت من خلالها كفنانة للتراث السعودي محلياً ودولياً. وبعد أن أمضت ثلاثون عاماً في مجال الفن التشكيلي ، قامت بتأسيس «دارة صفية بن زقر» التي افتتحتها في مطلع عام 2000، وتضم لوحاتها ومقتنياتها الفنية، وكذلك مرسمها ومكتبتها الخاصة، وتستقبل الدارة الزوار والباحثين، وتُقام فيها ورشات عمل فنية وتعليمية للكبار والصغار، ومحاضرات ثقافية فنية للمهتمين بالأدب والفنون التشكيلية. الأنشطة [ عدل]
ساهمت صفية في بداية حياتها الفنية ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية، وألقت العديد من المحاضرات في مدينتي جدة والرياض، وفي نادي سيدات القاهرة، كما ساهمت في تحكيم العديد من المعارض الفنية للناشئة والأطفال، ولها مجلس فني أدبي ثقافي يعقد شهريا، وتم اقتناء بعض أعمالها الفنية في المملكة العربية السعودية و الولايات المتحدة الأمريكية و إنجلترا و اليابان و السويد و إسبانيا ولبنان.
الفنانة التشكيلية السعودية &Quot; صفية بن زقر &Quot; | المرسال
جزء من السمعة الطيبة والنجاح طويل الأمد
تعتبر شركة بن زقر من بين أكبر الشركات الموزعة والرائدة في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي التي أكملت مؤخراً إنجازاً فريداً لأكثر من 130 عاماً من الخدمة المستمرة تشكل أعمال التوزيع أساس شركة بن زقر ، وتتبع تاريخ الشركة من التداول على الطريق القديم بين أوروبا والشرق ، منذ عام 1881
أقرا أكثر
كتب صفية بن زقر - مكتبة نور
ما يجذبني لأتأمل أعمال هذه الفنانة هو امتلاكها صِدقية عالية في طبيعة أشكالها، والحساسية الجمالية واللونية في إنتاج المشهد، وهذا ينمّ عن موهبة أصيلة، تحققت عبر شغف هائل بالرسم والتلوين، واختبار مجموعة من الموضوعات التي تنتمي في الغالب إلى محيطها الذي تعيش فيه، فهو الخزّان البصري البكر الذي يغذّي بصيرتها بطبيعة الموضوعات ورصد تحولاتها في أوقات متعددة من السنة، من حيث طبيعة الإضاءة وتبدلات الطقوس اللونية التي انعكست على طبيعة الباليتة اللونية في مجمل أعمالها. فريادة «بن زقر» مؤشر إيجابي على تمظهرات الإبداع الذي لا يمكن إقصاؤه، لكونه حالة إنسانية داخلية، تضغط على صاحبها لتقدم لها الظرف المناسب لإخراج تلك الهواجس. فلم تكن «بن زقر» رائدة على مستوى السعودية بل هي من الرائدات العربيات على مستوى الفن التشكيلي النسوي، فهي من أُوليات النساء اللواتي درسن الفن الذي أسس لحالة مهمة في الحركة النسوية السعودية في مجالات عدة، ولم يكن دورها مقتصرًا على الرسم، بل هناك جانب توعوي مهم لها، وبخاصة تأسيسها دارة تحمل اسمها، افتتحت في عام 2000م لتضم الدارة في جنباتها التراث السعودي بكل مكوناته، إلى جانب مكتبة تضم مجموعة من الكتب الفنية والأدبية، لتشكل الدارة منارة ثقافية تبث الوعي وتسهم في تغذية الأجيال بمعارف أساسية، وتحديدًا في ظرف سياسي دقيق يعاني مكوِّنات التطرُّف والإرهاب.
صفية بن زقر - أرابيكا
ولدت بن زقر في جدة لعائلة تجارية ثرية، وانتقلت إلى القاهرة عندما كانت في السابعة من عمرها درست هناك ولاحقًا في مدرسة داخلية في إنجلترا، والتحقت بمدرسة سانت مارتينز للفنون في لندن في أواخر الستينيات عندما عادت إلى جدة، قالت إنها رأت بلدها من جديد وبدأت في جمع القصص عن الحياة التقليدية هناك قبل أن تضيع الذاكرة الحية التي كانت تحتفظ بها في مخيلتها عن الحجاز وجدة قبل أن يطلها هذا التغيير الكبير. صفية بن زقر - أرابيكا. قامت بن زقر بتحريك هذا الماضي في لوحات مشرقة وملونة بحثت عنها بدقة، لا سيما أن العديد من المشاهد التي صورتها، مثل مشهد المحمل – وهو تقليد مملوكي انتهى في عشرينيات القرن الماضي – كانت قبل عصرها. لكن لم يكن اهتمامها أكثر إلحاحًا في أي مكان من مجال حياة النساء في مجموعة من اللوحات من السبعينيات، قامت بتفصيل طقوس الزواج، مثل الاحتفال الذي تظهر فيه العروس لأول مرة أمام العريس. بالنسبة للعديد من تفاصيل هذه الطقوس، تشاورت مع النساء اللاتي قابلتهن من خلال عائلتها، التي كانت تعمل فيها قريباتها في إعداد وتجهيز العرائس تجسد لوحة النساء (1975) من هذه السلسلة الفستان الفضي المطرز بالفضة الذي ترتديه العروس عادة والمظلة فوق رأسها.
جريدة الرياض | صفية بن زقر.. رائدة الفن التشكيلي وحاضنة التراث
ويمكن لمن أراد تتبع وبحث صورة المرأة في فنّ الرسم، من خلال العديد من اللوحات العالميّة، شرقًا وغربًا، عبر التاريخ العالميّ لحركة الفنّ التشكيليّ، من لحظة حضورها كمجرد أيقونة جمال كالمونليزا، إلى حضور النساء بريشة نساء أو رجال ونساء في الحركة التشكيليّة، كذوات حاضرة وفاعلة وعاملة ومتفاعلة ومنتجة. ومتعددة، بغير تلك الأشكال الاستشراقية أو الغربيّة، بأنواعها الشهوانيّة، أو الإلهاميّة التي شاعت في مراحل من تاريخ الفنّ الحديث، وخاصة في مرحلة الكولونيّة وما قبلها، يمكن أن يرى القيمة الرمزيّة لأعمال صفيّة بن زقر، في اختيارها ونذرها فنّها لموضوع من المواضيع الشائكة والجدليّة في الفنّ التشكيليّ، وفي الحياة معًا، وهو موضوع حضور النساء في اللوحة، حضورًا نوعيًّا، يعبر عن الحياة المعيشيّة للمرأة والمجتمع معًا. وإن كانت معظم النساء في لوحات صفية يمثّلن ماضي المرأة وماضي المجتمع، من خلال ما أشرت له بالحفر أو التسجيل التوثيقيّ باللون والشكل، فإنّ ذلك أيضًا موقف له رمزيّته، وهو قابل لتحليل إبداعيّ واجتماعيّ، إلا أنّه يحتاج لوقفة طويلة أخرى في مستقبل الأيام ربما. عبرت الفنانة صفية بن زقر في لوحتها عن. أما في هذه اللحظة فلا يسعني إلا تحيّة الفنّانة صفيّة بن زقر، على دأبها وعزمها واختيارها التشكيليّ الصعب الجميل.