وتصل إلى صفاق البروستات – الثرب الصادر من رتج دوغلاس او دوجلاس
Douglas، وتشكل مع الأسهر من الجهة الاخرى مثلثا قاعدته في البروستات ويقع بين
الحويصلتين المنويتين، حيث تتحد نهايتها المتسعة (الامبوله) مع الحويصلة المنوية
فتكون القناة القاذفه
هـ – الحويصلة المنوية Seminal Vesicles
عبارة عن خزان للحيوانات المنوية، وهما حويصلتان كل منهما على جانب امبولة الاسهر
، شكلها متطاول، وقطرها غبر ثابت، وحجمها 5*1. تجربتي مع الحجامة لدوالي الخصية – جربها. 5*0. 5 سم، ولها ثلاثة اجزاء هي
العنق و الجسم و القاع، وتفرز السائل المنوي، وهي تقع بين الاعضاء التالية:
1- من الامام السطح الخلفي السفلي للمثانة، ومن الخلف المستقيم
2- من الداخل أمبولة الاسهر، ومن الخارج ضفائر الاوردة المنوية
3- من الاسفل البروستات، ومن الاعلى رتج دوغلاس
و- القناة الدافقة Ejaculator Canal
تتكون من اتحاد امبولة الاسهر و عنق الحويصله المنويه، وهما قناتان توجدان داخل
البروستات، طول الواحدة 2. 5 سم، وتصب السائل المنوي المحمل بالحيوانات المنوية في
الاحليل البروستاتي حول العييبة البروستاتية Prostatic Utricle
وظائف الخصية:
تقوم الخصية بوظيفتين هامتين هما:
1- صنع النطاف (الحيوانات المنوية)
2- افراز هرمون التستوستيرون
– تشكيل النطاف Spermatogenesis
يبدأ تشكيل النطاف في جميع الانابيب المنوية، اثناء مرحلة البلوغ، وتستمر مدى
الحياة.
- شكل الخصية من الداخل حلقه
- ولنبلونكم بشيء من الخوف ونقص
- ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع english
- ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
شكل الخصية من الداخل حلقه
مقدمة فيزيولوجية [ عدل]
للخصية دور مزدوج فهي غدة داخلية الإفراز تقوم بإنتاج الهرمونات الجنسية الذكرية أو الأندروجينات وأهمها هرمون التستوستيرون وتطلقها إلى الدم مباشرة وهي غدة خارجية الإفراز أيضا تقوم بإنتاج النطاف والتي تذهب إلى البربخ ومن ثم إلى الأسهر والذي يصب بدوره في الإحليل. شكل الخصية من الداخل الحلقة. إن إنتاج النطاف يتطلب حرارة أقل من درجة حرارة جوف البطن بحوالي 3 درجات مئوية ولذلك تهاجر الخصية في نهاية الحياة الجنينية من جوف البطن إلى الصفن. العلامات والأعراض [ عدل]
إن انفتال الخصية تحدث غالبا عند المراهقين والأطفال ورغم أن سببها مجهول فهناك دراسات ترجح وجود عيب خلقي في الحبل المنوي. يبدأ انفتال الخصية بشكل مفاجئ بعد جهد مضنٍ أو بعد حدوث القذف، وأهم الأعراض والعلامات السريرية التي تشير لحدوث انفتال الخصية هي ألم شديد ومفاجئ أحادي الجانب واحمرار وتوذم في الصفن بالإضافة إلى ألم في أسفل البطن مع غثيان وإقياء ، وبالفحص السريري نلاحظ توذم في الحبل المنوي في الجهة المصابة وقساوة وإيلام بجس الخصية، لا يخف الألم برفع الصفن باتجاه الأعلى ولا تترافق الحالة مع ترفع حروري غالبا، رغم أن القصة المرضية والفحص السريري يكون مشخصا عادة ولكن التشخيص المؤكد لانفتال الخصية هو الإيكو دوبلر حيث نلاحظ غياب التروية الدموية عن الخصية بشكل كامل.
التشخيص:
ويتم التشخيص بالفحص السريرى على الخصيتين مع تحديد حجمهما و محيطهما و تماسكهما للتفريق ما بين الخصيه الطبيعية و الخصيه المصابه بالسرطان. فاذا ما تبين وجود قساوه او تورم صلب مثبت فالخصيه نفسها او فغلالتها البيضاء فذلك يوحى بوجود ورم غير حميد خصوصا اذا ما امتد التصلب الى البربخ و الحبل المنوي. ويشمل الفحص السريرى كذلك البطن و العقد اللمفيه فالرقبه و الثدي و الصدر للتاكد من عدم انتشار المرض فيها. والجدير بالذكر ان وجود قساوه تصلب فالخصيه و ان كان عاده دليل وجود سرطان بها الا انها ربما تمثل حالات ثانية =كانفتال الحبل المنوى و التهاب البربخ او الخصيه و القيله و الدوالى و الفتق و التجمع الدموى و القيله النطفية. بالبلدي: مركز المعلومات الأكثر إثارة فى العالم.. مكتبة تيانجين بالصين تحفة فنية نادرة. ولاثبات التشخيص تجرى عاده اشعه صوتيه على الصفن يتبعها فحال تشخيص الورم عمل اشعه مقطعيه على البطن اوتصوير الرئتين الاشعاعى يتبعها استئصال الخصيه المصابه جراحيا من جهه المنطقة الاربية. ولا يقبل علميا اجراء العملية من اثناء كيس الصفن مباشره للوصول الى الخصيه و لا حتي المساس بالغشاء الخارجى المبطن للخصيه لانة اذا ما ثبت فعلا اصابة هذي الخصيه بالسرطان و بوجود كهذا القطع فجدار الخصيه سوف يسبب تسرب الخلايا السرطانيه الى الانسجه الثانية =و المحيطه بالخصيه و من بعدها انتشارها الى مواضع ثانية =فالجسم.
ثم وصف الله الصابرين بقوله: ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ) وهي كل
ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره. ( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ) أي: مملوكون لله ، مدبرون تحت أمره وتصريفه ، فليس لنا
من أنفسنا وأموالنا شيء ، فإذا ابتلانا بشيء منها فقد تصرف أرحم الراحمين بمماليكه
وأموالهم ، فلا اعتراض عليه ، بل من كمال عبودية العبد علمه بأن وقوع البلية من
المالك الحكيم ، الذي هو أرحم بعبده من نفسه ، فيوجب له ذلك الرضا عن الله ، والشكر
له على تدبيره ، لما هو خير لعبده ، وإن لم يشعر بذلك. ومع أننا مملوكون لله: فإنا إليه راجعون يوم المعاد ، ليجازي كل عامل بعمله ، فإن
صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده ، وإن جزعنا وسخطنا ، لم يكن حظنا إلا
السخط وفوات الأجر ، فكون العبد لله ، وراجع إليه ، من أقوى أسباب الصبر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 155. ( أُولَئِكَ) الموصوفون بالصبر المذكور ( عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ)
أي: ثناء وتنويه بحالهم ( وَرَحْمَةٌ) عظيمة ، ومن رحمته إياهم ، أن وفقهم للصبر
الذي ينالون به كمال الأجر ،
( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) الذين عرفوا الحق: وهو في هذا الموضع علمهم
بأنهم لله ، وأنهم إليه راجعون ، وعملوا به: وهو هنا صبرهم لله.
ولنبلونكم بشيء من الخوف ونقص
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع English
تاريخ النشر: الأربعاء 25 محرم 1422 هـ - 18-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7655
32521
0
432
السؤال
السلام عليكمهل تعتبر الآية فى سورة البقرة رقم 155-157لها علاقة بالوسواس القهري. أفيدونى أفادكم الله
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن الوسواس القهري مرض يعتري المرء، يأتي له بصورة أفعال وأفكار تتسلط على المريض وتضطره لتكرارها، وإذا لم يكرر الفعل أو لم يتسلسل مع الفكرة يشعر المريض بتوتر، ولا يزول هذا التوتر إلا إذا كرر الفعل، وتسلل مع الفكرة. وبعد أن يطاوع الوسواس يعاوده الدافع للفعل ثانية. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين - الشيخ ياسر الدوسري - YouTube. ولا يزول المرض بهذا بل يتمكن منه. ولا شك أن المرض نوع من البلاء، قال تعالى: ( كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) [الأنبياء:35] والابتلاء بالمرض يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم:" ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" رواه البخاري ومسلم. ومعنى ( الوصب): المرض. وفي هذا الحديث بيان أن الابتلاء يكفر الله به الخطايا. وقد أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبر في الضراء، والشكر في السراء، فقال: " عجباً لأمر المؤمن: إن أمره كله خير.
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
ودلت هذه الآية على أن من لم يصبر فله ضد ما لهم ، فحصل له الذم من الله والعقوبة
والضلال والخسار ، فما أعظم الفرق بين الفريقين وما أقل تعب الصابرين ، وأعظم عناء
الجازعين ، فقد اشتملت هاتان الآيتان على توطين النفوس على المصائب قبل وقوعها ،
لتخف وتسهل إذا وقعت ، وبيان ما تقابل به إذا وقعت ، وهو الصبر ، وبيان ما يعين على
الصبر ، وما للصابر من الأجر ، ويعلم حال غير الصابر بضد حال الصابر. وأن هذا الابتلاء والامتحان سنة الله التي قد خلت ، ولن تجد لسنة الله تبديلا. وقد هون الله على عباده شأن المصائب ، بما وعد من
البشارة الصالحة والوعد الحسن في قوله: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ
أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر: 10] ، قال الأوزاعي: ليس يوزن لهم ولا يكال ،
إنما يغرف لهم غرفا.
نعزيهم في هذا الفقد العظيم وندعو المولى عز وجل أن يلزمهم الصبر الجميل ، وندعو لابنتنا الصغيرة الراحلة فنقول: اللهم اجعلها ذخراً لوالديها، وفرطاً وشفيعاً مجاباً، اللهم أعظم بها أجورهما، وثِّقل بها موازينهما، وألحقها بصالح سلف المؤمنين، واجعلها في كفالة سيدنا إبراهيم عليه السلام، وقهاِ برحمتك عذاب الجحيم. قال تعالى في محكم التنزيل وهو أصدق القائلين: (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ، وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)) جزاكم الله كل خير ، أخي ود الباوقة. ( ليمو)
Post: #8
Author: البشير دفع الله
Parent: #6 لا حولا ولاقوة الا بالله اللهم اجعلها شفيعة لامها وابوها اللهم صبرهم وثبتهم اللهم لاتحرمنا اجرها ولاتفتنها بعدها لك التحية اخي ود الباوقة
Post: #10
Author: الصادق اسماعيل
Date: 04-24-2011, 05:15 AM
Parent: #6 الأخ محمد عبد المطلب خالص العزاء وعليك بالصبر وهي في الجنة الآن جعلها الله شفيعة لكم وصبّر أمها المكلومة.