محل خضار وفواكهة للتقبيل فقط
فرصه رمضان على الابواب
المحل ماسيم
سبب البيع / ضروف العمل
الرجاء لاحد يسوم الا برقم الجوال
الموقع النسيم الغربي شارع اسامه ابن زيد مقابل معهد الزرقاء
المحل دخله من 300 الي 800 متفاوت
مدفوع ايجار سنه كامل راح منها 4شهور باقي 8 شهور
ايجاره المحل بالسنه 10000
المحل للتقبيل فقط
تفاصيل حول العرض
له فروع أخرى
لا
البيع شامل العلامة التجارية
نعم
سبب التقبيل
تخارج
- محل خضار وفواكه
- محل خضار للتقبيل — مجنَّة
- محل خضار للتقبيل.
- حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه
- العدل بين الزوجات في الجماع - YouTube
- العدل بين الزوجتين وهل يكون في مرات الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- المعدد وعدم العدل في الحق الشرعي - عالم حواء
- المَطلبُ الثَّاني: التَّسوِيةُ بين الزَّوجاتِ في ميلِ القَلبِ والجِماعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
محل خضار وفواكه
منذ 5 سنة | 285 مشاهدة | رقم الإعلان: 2728
محل خضار للتقبل خلف سوق البدر حي العريض المحل باااقي في إيجاره خمسة أشهر إيجاره مدفوع الى 11/7/1439 سبب التقبيل عدم التفرغ... فررررررررررررررررررررررررررصه
* الواجهة:غرب. * 40 متر. وسيلة الإتصال:
+966568884118
محل خضار للتقبيل &Mdash; مجنَّة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول خ خضار وفواكه 562891 تحديث قبل 3 ساعة و 55 دقيقة الرياض يوجد بسطه خضار داخل سوبر ماركت للتقبيل الدخل من 2500 الى 3000 للايجار 15 بالميه من المبيعات الحد 30 الف 93004709 حراج العقار كل الحراج محلات للتقبيل قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
محل خضار للتقبيل.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول M muznalqasim تحديث قبل 6 ساعة و 27 دقيقة الشرقيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، للتقبيل محل تمور وخضار وفواكه ومنتجات غذائيه باغراضه ومنتجاته. الدمام حي النزهه شارع عثمان بن عفان. موقع المحل في قوقل ماب لمن اراد الزياره وتفقد المحل: Muzn Alqassim مُزن القصيم
المحل مجهز بكل شيئ وسبب البيع عدم التفرغ. محل خضار للتقبيل — مجنَّة. المحل يوجد فيه ثلاجه عرض مكشوفه 2متر وفريزر بابين قائم ومكيفين 22000 وحده وارفف مع زاويه 9 متر 5 ادراج و 6 استاندات عرض خضار وماكينه تغليف وطاوله كاشير وميزان الكتروني وشاشه و 4 كمرات وسله تسوق بكفرات وغيره. جميعهم جديدين استخدام اقل من سنه ونصف وكل الفواتير موجوده. اجار المحل سنوي 25 الف ريال وينتهي في شهر ذو الحجه السعر:29 الف وقابل للتفاوض بالمعقول والله يكتب اللي فيه الخير. 92746861 حراج العقار محلات للتقبيل حراج العقار في الشرقيه محلات للتقبيل في الدمام محلات للتقبيل في الشرقيه محلات للتقبيل في حي النزهة في الدمام موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
04 [مكة]
05:48:39 2022. 02 [مكة]
7, 000, 000 ريال سعودي
محل للبيع في ثليم - الرياض بسعر 500 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
19:43:14 2022. 16 [مكة]
500, 000 ريال سعودي
محل للبيع في العمل - الرياض
00:36:31 2022. 29 [مكة]
250, 000 ريال سعودي
محل للبيع في القدس - الدوادمى بسعر 29 ألف ريال سعودي
20:27:34 2022. 19 [مكة]
الدوادمى
29, 000 ريال سعودي
محل اتصالات جاهز متكامل ( للبيع) بكامل اغراضه فيه خير للي يبي الرزق
12:01:25 2022. 22 [مكة]
الأحساء
60, 000 ريال سعودي
محل للبيع في الفرسان - الدمام بسعر 70 ألف ريال سعودي
16:13:18 2022. 28 [مكة]
70, 000 ريال سعودي
محل للبيع في جزان
20:30:37 2021. 24 [مكة]
جزان
25, 000 ريال سعودي
محل للبيع في الخزامى - الخبر
17:01:02 2022. 22 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
محل للبيع في الصواري - الخبر
17:08:22 2022. محل خضار للتقبيل.. 21 [مكة]
85, 000 ريال سعودي
محل للبيع باتقبيل في حي الصفا في جده
11:06:48 2022. 19 [مكة]
350, 000 ريال سعودي
محل للبيع في الخبر الشمالية - الخبر بسعر 80 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
04:31:01 2022. 04 [مكة]
محل للبيع في الحمراء - الدمام بسعر 80 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
03:07:55 2022.
24 [مكة]
محل للبيع في العتيبية - مكة المكرمة
12:17:49 2022. 26 [مكة]
مكة المكرمة
75, 000 ريال سعودي
محل للبيع في القمرية - الطائف بسعر 150 الف ريال سعودي
02:46:59 2022. 11 [مكة]
محل للبيع في الحمدانية - جدة
21:23:09 2022. 09 [مكة]
78, 000 ريال سعودي
محل للبيع في العليا - الخبر
14:06:24 2022. 01 [مكة]
محل للبيع في حي المطار - جزان
04:26:09 2022. 29 [مكة]
محل للبيع في الشهداء الجنوبية - الطائف
04:34:07 2022. 08 [مكة]
260, 000 ريال سعودي
محل لتقبيل في الشلهوب - سكاكا
00:37:56 2022. محل خضار وفواكه حي الفيحاء للتقبيل. 22 [مكة]
سكاكا
45, 000 ريال سعودي
محل للبيع في العزيزية الجديدة - تبوك
16:55:47 2022. 16 [مكة]
تبوك
8, 000 ريال سعودي
محل للبيع في الرياض - جدة
04:22:16 2022. 02 [مكة]
بضاعه محل جوالات للبيع مع الديكورات في المدينة
01:58:30 2022. 25 [مكة]
المدينة المنورة
محل للبيع في الصفا - تبوك
11:41:14 2022. 24 [مكة]
محل جوالات لتقبيل الخالديه
23:37:50 2021. 06 [مكة]
خميس مشيط
محل جوالات لتقبيل بالحوية
02:29:11 2021. 08 [مكة]
محل للبيع في العزيزية القديمة - تبوك بسعر 65 ألف ريال سعودي بداية السوم
10:51:52 2022. 26 [مكة]
محل للبيع في القادسية - تبوك
15:58:55 2022.
اه
والقول الذي نختاره انه يجب عليه تحقيق كفايتها مالم يتضرر هو بذلك فان تضرر فعلى حسب طاقته بشرط أن لايوفر جهده لجماع إحداهما دون الأخرى. حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه. وأما الجمع بين الزوجتين في شقة واحدة، بحيث تكون كل منهما في غرفة مستقلة تناسب حالها وحال زوجها. قال ابن قدامة في المغني: وليس للرجل أن يجمع بين زوجتيه في مسكن واحد بغير رضاهما -صغيراً كان أو كبيراً- لأن عليهما ضررا، لما بينهما من العداوة والغيرة، واجتماعهما يثير المخاصمة والمقاتلة. اهـ
وراجع للزيادة في الموضوع الفتويين التاليتين: 38630 ، 21818.
حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه
شغلت فتوى حددت عدد المرات التي يجب فيها على الزوج معاشرة زوجته طبقا للشريعة الإسلامية، الإثنين، مواقع التواصل الاجتماعي. الفتوى قالت إنه لا يجب على الرجل جماع زوجته اكتفاء بالوازع الطبيعي، وإن البعض الآخر ذهب إلى وجوب الجماع مرة واحدة كل شهر، لافتة إلى رأي آخر نسبته إلى الحنابلة، والقائل إن على الزوج مجامعة زوجته مرة كل 4 أشهر فقط. دار الإفتاء حسمت الجدل بتدوينة عبر صفحتها على "فيس بوك"، مؤكدة أن العلاقة الخاصة بين الرجل وزوجته لم يحددها الشرع بوقت معين. الاحتفال بـ"مولد النبي".. المعدد وعدم العدل في الحق الشرعي - عالم حواء. "الإفتاء المصرية" تحسم الجدل المتجدد وأضافت: "جَعَل الشرع الشريف العلاقة الخاصة بين الرجل والمرأة من الحقوق المشتركة بين الزوجين، ولا يمكن لأحدهما الانفراد به بل هو بالتوافق بينهما؛ قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾". وتابعت الدار: "الآية الكريمة تَعمُّ جميع الحقوق الزوجية، ومنها هذه العلاقة الخاصة التي يُقْصَد بها الإعفاف وإشباع الرغبة؛ وهذا يقتضي عدم تحديده بوقت مُعيَّن". في السياق، قال الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الأحد، إنها فتوى شاذة، والفكر المتطرف يتعامل مع المرأة على أنها كم مهمل.
العدل بين الزوجات في الجماع - Youtube
هل هو صحيح أن المعدد يميل لإحدى زوجاته في الفراش
ويهجر الأخرى أم هي حالة خاصة فيني
سمعت أن الي يتزوج ويجرب بكر يكره زوجته الأولى ويميل مع الثانيه
ويجمع طاقته وجهده للثانيه والأولى بنظرهانتهت صلاحيتها مع أنها مازالت في عز شبابها
أنا وزوجي مثل الإخوان من يوم تزوج وحده ثانيه
هل هذا طبيعي أم زوجي فقط
العدل بين الزوجتين وهل يكون في مرات الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
((فتح القدير)) (3/432). وقال: (التَّسويةُ المُستحَقَّةُ في البيتوتةِ لا في المجامَعةِ؛ لأنَّها تَبتني على النَّشاطِ، ولا خلافَ فيه). ((فتح القدير)) (3/434). وقال ابن نجيم: (الوَطآتُ والقُبُلات والتَّسويةُ فيهما غيرُ لازمةٍ إجماعًا). ((البحر الرائق)) (3/234). وقال ابن عابدين: (ممَّا يجِبُ على الأزواجِ للنِّساءِ العَدلُ، والتَّسويةُ بينهنَّ فيما يملِكُه، والبيتوتةُ عندهما... العدل بين الزوجات في الجماع - YouTube. لا في المجامَعةِ؛ لأنَّها تَبتني على النَّشاطِ، ولا خِلافَ فيه). ((حاشية ابن عابدين)) (3/202). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكِتابِ قَولُه تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء: 129] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا العَدلَ الذي ذكَرَ تعالى هنا أنَّه لا يُستطاعُ: هو العَدلُ في المحبَّةِ والميلِ الطبيعيِّ، بخلاف العَدلِ في الحُقوقِ الشَّرعيَّةِ؛ فإنَّه مُستطاعٌ [1150] ((تفسير البغوي)) (2/295)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/317). ثانيًا: أنَّ الميلَ الطبيعيَّ بمَحبَّةِ بَعضِهنَّ أكثَرَ مِن بَعضٍ: غيرُ مُستطاعٍ دَفعُه، وليس تحت قُدرةِ البشَرِ؛ لأنَّه انفِعالٌ وتأثُّرٌ نَفسانيٌّ، لا فِعلٌ [1151] ((أضواء البيان)) للشنقيطي(3/22) و (1/317).
المعدد وعدم العدل في الحق الشرعي - عالم حواء
فقد قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار - رواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني
وأما إن كنت تستطيعين الصبر عليه ولا يشق عليك ذلك فاصبري واحتسبي الأجر عند الله عز وجل وارضي بقضائه فعسى أن يكره المرء شيئا وهو خير له. وننصحك بالدعاء لعل الله يصلح قلبه لك ويهديه، كما ننصحك بصلاة الاستخارة قبل القدوم على طلب الطلاق إن اخترت ذلك وندعو الله أن ييسر لك أمرك ويجعل لك فرجا ومخرجا قريبا فان مع العسر يسر ا إن مع العسر يسرا
وانظري الفتاوى التالية أرقامها: 1342 ، 3604 ، 31514. والله أعلم.
المَطلبُ الثَّاني: التَّسوِيةُ بين الزَّوجاتِ في ميلِ القَلبِ والجِماعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
خلاصة الفتوى
عدم عدل الرجل بين زوجتيه معصية عظيمة،لكن ليس من ذلك المساواة في مرات الجماع وللمرأة المطالبة برفع الضرر عنها بطلب الطلاق إن شاءت أو الخلع، فإن أبى فالقاضي يلزمه بذلك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزوج الذي لا يعدل بين زوجاته آثم ومتعد بذلك، وهو عرضة لما ورد من الوعيد في قوله صلى الله عليه وسلم: من كان له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط. رواه أحمد ، وانظري الفتوى رقم: 25425 ، وما أحيل عليه من فتاوى خلالها. هذا واعلمي أنه ليس من العدل الواجب عليه أن يساوي بينكما في مرات الجماع فإن ذلك قد لا يطيقه ويكون من تكليفه بما ليس في وسعه. وللعلماء في تحديد المدة التي يجب على الزوج جماع زوجته فيها بحيث لا يتجاوزها بدون جماع خلاف. وقال أكثرهم:
يجب أن لا يبلغ به مدة الايلاء إلا برضاها وطيب نفسها به
وَاخْتَارَ ابن تيمية رَحِمَهُ اللَّهُ: وُجُوبَ الْوَطْءِ بِقَدْرِ كِفَايَتِهَا. مَا لَمْ يُنْهِكْ بَدَنَهُ ، أَوْ يَشْغَلْهُ عَنْ مَعِيشَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِمُدَّةٍ 0اهـ.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (وقوله: "مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ": أي أنكحوا ما شئتم من النساء سواهن6، إن شاء أحدكم ثنتين، وإن شاء ثلاثاً، وإن شاء أربعاً كما قال تعالى: "جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ"7، أي منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربع، ولا ينفي ما عدا ذلك في الملائكة)8. ومن السنة المطهرة
1. عن عائشة رضي الله عنها في تفسير قوله تعالى: "وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا"9 قالت: (هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها، فيريد طلاقها، ويتزوج غيرها، تقول له: أمسكني ولا تطلقني، ثم تزوج غيري، فأنت في حل من النفقة عليَّ والقسمة لي)10. 2. قوله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل"11. 3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها"12. 4. وعن الحارث بن قيس بن عميرة رضي الله عنه قال: (أسلمتُ وعندي ثماني نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "اختر منهن أربعاً")13.