هل يجب الغسل بعد العادة السرية للبنات؟ وما هي العادة السرية للفتيات؟ وما حكمها في الدين؟ ففي ظل ما نشهده من تغيرات قيمية وتضخم المسئوليات والمصروفات، لجأت الكثير من الفتيات إلى ممارسة العادة السرية، وهن لا يعرفن ماهيتها. لذلك دعونا نعرف الأمر عن كثب، ونجاوب على تساؤل هل يجب أن أغتسل بعد العادة السرية، وذلك من خلال موقع زيادة. ستجد في هذا الموضوع.. هل يجب الغسل بعد العادة السرية للبنات العادة السرية للفتيات من الأمور غير المتعارف عليها بشكل كبير في وطننا العربي، فالعادة السرية لدى الفتاة هي عبارة عن انقضاء شهوتها من خلال الاستثارة الجنسية التي تحدث لها من خلال ملامستها لعضوها التناسلي. هل يجب الغسل بعد العادة سرية للبنات إسلام ويب – المنصة. كما يمكن شرحها بإحداث الاحتكاك بين العضو الأنثوي والأصابع أو ما شابه بهدف الوصول إلى ذروة النشوة الجنسية، والتي تشعرها كأنها في علاقة زوجية. أما عن جواب سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتيات فهو إذا وصلت الفتاة إلى انقضاء شهوتها وخرج منها ماء الشهوة وهو إفراز مخاطي شفاف اللون، كان عليها الامتثال إلى الغسل، والذي يتم على نحو غسل الجنابة والطمث الشهري، والذي سنتناول طريقته من خلال الفقرات القادمة.
- هل يجب الاغتسال بعد العادة السري للنساء – سكوب الاخباري
- هل يجب الإغتسال بعد العادة السرية حتى إذا لم ينزل مني شيء وهل علي ذنب فأنا عندما أمارسها باليد فقط مجرد التفكير وتقوية عضلات الفخذين - أجيب
- هل يجب الغسل بعد العادة سرية للبنات إسلام ويب – المنصة
- الدرر السنية
- حديث «إنكم ستلقون بعدي أثرة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
هل يجب الاغتسال بعد العادة السري للنساء – سكوب الاخباري
يمكنك التعرف على المزيد عبر: فوائد العادة السرية بالتفصيل
حكم ممارسة العادة السرية
ممارسة العادة السرية محرم عند الجمهور من أهل العلم؛ حيث تتواجد أدلة عديدة على حرمتها، ومن أهمها:
أن الله عز وجل جعل الاستمتاع للإنسان محصورًا إما مع زوجته أو أمته، وبالتالي فكل استمتاع دون ذلك يعد محرمًا. أن النبي صلى الله عليه وسلم نصح الشباب الذين يتحملون الوطء بالزواج، وأرشد من لا يمكنه الزواج منهم إلى عبادة الصوم؛ حصنًا له من أن ينجرف في الوقوع في المنكرات والفواحش، فلو كان حكم الاستمناء حلالًا لأرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم نيابة عن الصوم. هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة؟
الواجب على من زلَّت نفسه من الشباب أو الفتيات ووقع في فخ ممارسة العادة السرية أن يقوم بالخطوات الآتية:
الاغتسال من الأمور الضرورية لو خرج السائل. أن يسارع إلى توبة نصوح. هل يجب الإغتسال بعد العادة السرية حتى إذا لم ينزل مني شيء وهل علي ذنب فأنا عندما أمارسها باليد فقط مجرد التفكير وتقوية عضلات الفخذين - أجيب. وأن يعزم على عدم الرجوع إلى مثل هذه الأمور. مع شغل وقته بالاستغفار والأعمال الصالحة. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: ما حكم العادة السرية
خطوات الاغتسال والتطهر بعد العادة السرية
مقالات قد تعجبك:
بعد أن علمنا أن إجابة سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة؟ هي نعم، إذن من الضروري أن نعرف كيفية الغسل الصحيح في هذه الحالة، وذلك عن طريق الالتزام ببعض الخطوات بالترتيب الآتي:
استحضار النية للطهارة عن طريق الغسل.
هل يجب الإغتسال بعد العادة السرية حتى إذا لم ينزل مني شيء وهل علي ذنب فأنا عندما أمارسها باليد فقط مجرد التفكير وتقوية عضلات الفخذين - أجيب
والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام ويب
هل يجب الغسل بعد العادة سرية للبنات إسلام ويب – المنصة
متفق عليه. هل يجب الاغتسال بعد العادة السري للنساء – سكوب الاخباري. اهـ كلام ابن قدامة. وفي "الصحيحين" من حديث ابن عباس، عن خالته ميمونة - رضي الله عنهما - قالت: « أدنيتُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسله من الجنابة، فغسل كفيه مرتين، أو ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض فدَلَكَها دلكًا شديدًا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى عن مقامه ذلك، فغسل رجليه، ثم أتيتُه بالمنديل فردَّه ».. والله أعلم. 995
182
5, 013, 222
الحمد لله. أولا:
يحرم الاستمناء أو ما يسمى بـ "العادة السرية" لأدلة سبق بيانها في جواب السؤال رقم
329،
وإذا خرج المني بذلك وجب الغسل. وليس في فعل الاستمناء كفارة ، لكن تجب التوبة منه ، وذلك بالإقلاع عنه ، والندم
على فعله ، والعزم على عدم العودة إليه. ثانيا:
إذا
كانت ممارستك للعادة السرية يصحبها خروج المني ، فهذا مبطل للصوم ، ولا تصح معه
الصلاة إلا أن تغتسلي. وإذا لم يكن يصحبها خروج المني فصلاتك وصومك صحيحان. ثالثا:
من
استمنى وهو جاهل بوجوب الغسل منه وبكونه مبطلا للصوم ، فهل يلزمه قضاء الصلاة
والصوم ؟ في ذلك خلاف بين الفقهاء ، والجمهور على وجوب القضاء ، وذهب بعض أهل العلم
إلى أنه لا يجب ، وينظر جواب السؤال رقم ( 50017). والأحوط أن تقضي صوم اليومين ، إذا كان قد خرج المني. وأما الصلاة فينبغي أن تكثري من النوافل والأعمال الصالحة ، ولا نرى لزوم قضائها. رابعا:
ينبغي أن تعلمي أن البلوغ له علامات ، وأن الفتاة قد تبلغ قبل سن الخامسة عشرة ،
إذا حاضت ، أو ظهر عليها شيء من علامات البلوغ الأخرى ، وينظر في ذلك جواب السؤال
رقم ( 20475)
ورقم ( 21246). وما
جرى معك يؤكد أهمية طلب العلم الشرعي ، وهو أمر ميسر في هذا الزمن والحمد لله.
العادية السرية هي يمارسها الشباب والفتيات، وهي تختلف عن الاحتلام والزواج فهي محرمة في الإسلام، ولا تجوز، لأن لها كثير من الأضرار. الجواب/ يجب على كلا الجنسين عند ممارستها الاستحمام لأنها مثلها مثل الزواج والاحتلام بس تكون محرمة.
إذا نزلَ بكَ مرضٌ عُضالٌ، تذكَّرْ أن أنَّاتِ المريض مع الرضى بقدرِ الله تعدل تسبيح الذاكرين، وأنها مُجرد أيام ستمضي، وتخيَّل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لك: اصبرْ حتى تلقاني على الحوض! إذا خُلِعَ الحجابُ من حولكِ، وكثُرَ التبرجُ طمعاً في العريس تارةً، وإظهار الجمال تارةً أخرى، فلا تفقدي إيمانك، العريسُ رزقٌ، وكل إنسان سيأخذُ رزقه رغماً عن هذا العالم، فتمسَّكي بحجابك، وتزيَّني بعفتكِ، وتخيَّلي النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لكِ: اصبري حتى تلقيني على الحوض! إذا ظلمكم الأقربون، وهجركم المُحبون، وقيل فيكم ما ليس فيكم، فتذكَّروا أن الناس قد قالوا عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: كذاب، وساحر، ومجنون! فأين نحن منه كي نسلمَ من الناس، عزوا أنفسكم أنكم المظلومين لا الظالمين، والمُفترى عليهم لا المُفترين، وكلَّما ضاقتْ، تخيَّلوا النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لكم: اصبروا حتى تلقوني على الحوض! أدهم شرقاوي
التنقل بين المواضيع
الدرر السنية
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض 6644 حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم
حديث «إنكم ستلقون بعدي أثرة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
أحاديث رياض الصالحين
باب الصبر الحديث رقم52 -53
52
-وعن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا:
يا رسول الله فما تأمرنا! قال: تؤدُّون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ( متفق
عليه. ) والأثرة ( الانفراد
بالشيء عمن له فيه حقٌ. 53
-وعن أبي يحيى أُسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار قال: يا
رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال ( إنكم
ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق
عليه. ( وأُسَيْدٌ) بضم
الهمزة. ( وحُضَيْرٌ) بحاء
مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة، والله أعلم. الشرح
هذان
الحديثان: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وحديث أسيد بن حضير رضي
الله عنه ذكرهما المؤلف في باب الصبر لأنهما يدلان على ذلك. أما
حديث عبد الله بن مسعود فأخبر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال) إنها ستكون بعدي أثرة ( والأثرة
يعني: الاستئثار بالشيء عمن له فيه حق. يريد
بذلك ﷺ أنه سيستولي على المسلمين
وُلاةٌ يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاءوا ويمنعون المسلمين حقَّهم فيها. وهذه
أثرة وظلم الولاة، أن يستأثروا بالأموال التي للمسلمين فيها الحق، ويستأثروا بها
لأنفسهم عن المسلمين.
شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
فهذا الأنصاري من خيار الأنصار جاء يطلب ولاية، فناسب ذلك أن يذكر له النبي ﷺ أمراً سيقع بعده. النبي ﷺ هو أكمل الناس هدياً وأحسنهم خلقاً وعملاً وحالاً، ولا يستأثر بشيء دون أصحابه، لكن سيأتي بعده أناس يستأثرون، ولم تحصل الأثرة في عهد الخلفاء الراشدين . إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض بمعنى لا يبدر منكم شيء من الخروج على هؤلاء الذين استأثروا دونكم، أو غير ذلك مما لا يليق، وإنما الصبر كما في الحديث السابق. وعلاقة هذا الحديث بباب الصبر واضحة، وهي أن النبي ﷺ ذكر أمراً يتطلب الصبر؛ لأن الإنسان إذا رأى حقه يضيع، ورأى غيره يسطو عليه، فإن ذلك قد ينفرط معه الصبر، فيتعدى الإنسان طوره، ويأخذ حقه بالطريق غير المشروع، وذلك صريح في قول النبي ﷺ: فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. هذا، وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الصبر والثبات، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي ﷺ للأنصار: اصبروا حتى تلقوني على الحوض (3/ 1381)، رقم: (3581)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم (3/ 1474)، رقم: (1845).
يريد بذلك صلى الله عليه وسلم أنه سيستولي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا، ويمنعون المسلمين حقَّهم فيها.
وفيه دليل على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبر بأمر وقع، فإن الخلفاء والأمراء منذ عهد بعيد كانوا يستأثرون المال، فنجدهم يأكلون إسرافًا، ويشربون إسرافًا، ويلبسون إسرافًا، ويسكنون ويركبون إسرافًا، وقد استأثروا بمال الناس لمصالح أنفسهم الخاصة، ولكن هذا لا يعني أن ننزع يدًا من طاعة، أو أن ننابذهم، بل نسأل الله الذي لنا، ونقوم بالحق الذي علينا. وفيه أيضًا استعمال الحكمة في الأمور التي قد تقتضي الإثارة؛ فإنه لا شك أن استئثار الولاة بالمال دون الرعية، يوجب أن تثور الرعية وتطالب بحقها، ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالصبر على هذا، وأن نقوم بما يجب علينا، ونسأل الله الذي لنا. أما حديث أسيد بن حضير رضي الله عنه، فهو كحديث عبدالله بن مسعود أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهَا سَتَكُونُ أَثَرَةً»، ولكنه قال: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ». يعني: اصبروا ولا تنابذوا الولاة أمرَهم حتى تلقوني على الحوض؛ يعني: أنكم إذا صبرتم فإن من جزاء الله لكم على صبركم أن يسقيكم من حوضه، حوض النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلنا جميعًا ممن يَرِدُه ويشرب منه. هذا الحوض الذي يكون في يوم القيامة في مكان وزمان أحوج ما يكون الناس إليه؛ لأنه في ذلك المكان وفي ذلك الزمان، في يوم الآخرة، يحصل على الناس من الهَمِّ، والغم، والكرب، والعرق، والحَرِّ ما يجعلهم في أشد الضرورة إلى الماء، فيَرِدون حوض النبي صلى الله عليه وسلم، حوض عظيم طوله شهر وعرضه شهر، يَصُب عليه ميزابان من الكوثر، وهو نهر في الجنة أعطية النبي صلى الله عليه وسلم، يصبان عليه ماءً أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من رائحة المسك، وفيه أوان كنجوم السماء في اللمعان والحسن والكثرة، مَن شرب منه شربة واحدة لم يظمأ بعدها أبدًا، اللهم اجعلنا ممن يشرب منه.