و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ* فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ} [آل عمران: 173-174].
خلفيات التوكل علي الله المغامسي موثر
23 - 10 - 2012, 11:37 AM
# 1 همس القدر خجلي جديد اليقين بالله و التوكل عليه اليقين بالله و التوكل عليه يقول الله _ تبارك وتعالى _ فى كتابه العزيز: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [ الطلاق: 3] و يقول_ سبحانه وتعالى: { و على الله فليتوكل المؤمنون} [ آل عمران: 122] و يقول _عز وجل _: { وما لنا ألا نتوكل على الله و قد هدانا سبلنا و لنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون} [ إبراهيم: 12]. حول هذه الآيات: اليقين بالله, والتوكل على الله, و الثقة بالله _ معان عظيمة و صفات جليلة, إذا وصل إليها العبد فإنه يصبح ملك الدنيا الغنى بالخالق عن الخلق, الذى يفيض الإيمان من نفسه فينير له دربه و يذلل له طريقه و يجعله مطمئنا فى سيره إلى الآخره, مسددا فى هجرته إلى الله و رسوله. معنى التوكل لغة وشرعا: و التوكل: هو الإعتماد على الله مع إظهار العجز, و الأسم من التوكلان, يقال: اتكلت عليه فى أمرى. و قال الأمام أحمد: و جملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه الثقة به. صور اسلامية رقيقة , حسن الظن بالله - صور دينيه اسلامية. و قال ابن رجب الحنبلى: و التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله _ عز و جل _ فى إستجلاب المصالح و دفع المضار أمور الدنيا و الآخرة كلها. مفاهيم خاطئة عن التوكل: ولا يعنى التوكل عدم الأخذ بالأسباب الدنيوية, و لكن يعنى عدم تعلق القلب بهذه الأسباب, بل تعلقة فى تحقيق أى أمر بالله _ سبحانه _ وتعالى فلا تنافى بين التوكل الذى هو عمل القلب وبين الأخذ بالأسباب الذى هو عمل الجوارح.
خلفيات التوكل على الله توكلنا
فإن أصابوا فلكم ولهم وأن أخطأوا فلكم وعليهم) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم: قال: (صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من مات من أهل لا إله إلا الله) أخرجه الدارقطني من طرق وضعفها. خلفيات التوكل على الله توكلنا. اعلم رحمك الله وإيانا أنه يجوز للرجل أن يصلي خلف من لم يعلم منه بدعة ولا فسقاً باتفاق الأئمة وليس من شرط الائتمام أن يعلم المأموم اعتقاد إمامه ولا أن يمتحنه فيقول ماذا تعتقد بل يصلي خلف المستور الحال ولو صلى خلف مبتدع يدعو إلى بدعته أو فاسق ظاهر الفسق وهو الإمام الراتب الذي لا يمكنه الصلاة إلا خلفه كإمام الجمعة والعيدين والإمام في صلاة الحج بعرفة ونحو ذلك فإن المأموم يصلي خلفه عند عامة السلف والخلف. ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الإمام الفاجر فهو مبتدع عند أكثر العلماء. والصحيح أنه يصليها ولا يعيدها، فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الأئمة الفجار ولا يعيدون، كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف، وكذلك أنس رضي الله عنه كما تقدم، وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وكان يشرب الخمر حتى إنه صلى بهم الصبح مرة أربعاً، ثم قال: أزيدكم، فقال له ابن مسعود: ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة، وفي الصحيح أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما حصر صلى بالناس شخص فسأل سائل عثمان: إنك إمام عامة، وهذا الذي صلى بالناس إمام فتنة، فقال: يا ابن أخي إن الصلاة من أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسنوا
بحث هذه المدونة الإلكترونية
إلى الأعلى | كل ماعندي آمل 2009. Wordpress Theme by simplyWP. Blogger Template by Anshul | تعريب و تطوير: Blogger Templates.