نظر طبيب الأسنان إلى فيك: في اسم مجرور ب إلى وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة. شروط إعراب الاسماء الخمسة بالحروف
لكي نعرب الأسماء الخمسة بالقواعد التي ذكرناها فإنه يلزمها شروط عامة ، وشروط خاصة. الشروط العامة
1 – أن تكون مفردة ، فإن كانت جمعا مثل آباءُ فهنا لن نستطيع أن نرفعها بالواو ، بل ستعرب بالضمة لأنها جمع تكسير. 2 – أن تكون مكبّرة وليست مصغرة ، فلو قلت جاء أخيُّكَ ، فهنا ترفع بالضمة. 3 – أن تكون مضافة ، مثلا أبوك إذا حذفت فيها الإضافة فستصبح أبٌ وهنا تعرب بالحركات كمثال ( له أخٌ – بنات الأخِ). ملحوظة: سواء أضيفت الأسماء الخمسة إلى ضمير أو اسم ظاهر فإنها تطبق فيها القاعدة ، كاسم أبو بكر مثلا. 4 – أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم وإلا تعرب بحركات مقدرة قبل الياء. أخي يحب الرياضة: أخي هنا مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة قبل الياء. إن أبي مريض: أبي اسم إن منصوب بفتحة مقدرة قبل الياء. استعنت بأخي: أخي اسم مجرور بكسرة مقدرة قبل الياء. جامعة بيشة - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية. الشروط الخاصة ( وتختص بها ذو و فو)
– شروط ذو
أن تكون ذو بمعنى صاحب احترازا من ذو التي تعني الذي. حفظ وترتيب السجلات المحاسبية. الدعم الإداري لقسم المحاسبة.... إعداد ومراجعة قيوم اليومية اللازمة.
جامعة بيشة - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية
فمشاركة طلاّب الطبّ فيها مع فريق فصل التوائم ؛ والتوأمة مع كبريات جامعات كندا وأمريكا دليل على تخطيط واع مدروس. ثقوا أنّ (العود على أوّل ركزه) وسيذكر لكم التاريخ هشاشة أو قوّة البناء المعرفي لبيشة المكان والإنسان. والتاريخ لا يرحم ؛ فأرحموا الأجيال القادمة من تخصصات لا تزيد إلاّ أرقاما في قائمة البطالة. أو مخرجات لا ترتقي وقدر المهنة. فلعلّ من حسن طالعكم أن جاءت الجامعة متأخرة ؛لتأخذوا العبرة عن أسلافكم. __________________
إذا كرهــــت فــدع مــساحة للتســـامح
05-04-2014, 14:12
# 2
مراقب بوابة محافظة بيشة
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: فوق الارض تحت السماااااء
المشاركات: 1, 792
معدل تقييم المستوى: 80
رد: جامعة بيشة
يعطيك العافية اخ / محمد
على هذه الكلمات ارائعة والمهمة والنابعة
من قلب محب لبيشو واهلها فلك كل الشكر والتقدير
متمنين للجميع كل توفيق وسداد
05-04-2014, 19:50
# 3
عضو فضي
تاريخ التسجيل: Jun 2007
العمر: 51
المشاركات: 1, 813
معدل تقييم المستوى: 52
أرجو أن يكون المسؤولون على قدر هذا الصرح العظيم لكني لن أتفاءل مثلك لأني أعلم أن هذه الجامعة الوليدة ستحبو حبو طفل!! والله يعطيك العافية
أيا وطني العزيز رعـــــاك ربي وجنـّــبك المكاره والشـــرورا
06-04-2014, 19:54
# 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاااارح
القدير الجااااارح
شكرا لمرورك.
من بين أهداف المنصة نذكر:
تتيح للناشرين نظام إصدار إلكترونية من خلاله يمكن متابعة فريق عمل المجلة و
المراجعين, إرسال المقالات, قرار قبول أو رفض المقالات, و كذلك نضام نشر
المجلة. هيكلة و تنظيم المجلات من أجل تصنيفها وفق معايير وذلك من أجل ضمان الجودة
العلمية' و سسهولة وصول المستخدمين لها. ومن بين الامتيازات التي يتيحها إدراج المجلة على البوابة هو ترشيحها للتصنيف في
أهم المواقع العالمية مثل: Scopus ، Tomson Reuters
طريقة التسجيل و فتح حساب في البوابة asjp:
بعد ظهور صفحة التسجيل يمكنك اختيار اللغة التي تريدها ،العربية ،الفرنسية أو
الانجليزية، ثم الضغط على زر تسجيل لانشاء حساب على المنصة فتقوم بملىء بياناتك الشخصية. نافذة العصر - مركز الحاسبة الالكترونية - جامعة بغداد - YouTube
[٢] من ذلك أيضا قوله تعالى في سورة التوبة: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [٣] ، وهي آيات تحثّ على العطاء وإعانة الفقير، كما أنّ هناك آيات تحض على حسن المعاملة وتنهى عن إهانة الفقراء والسائلين كقوله سبحانه وتعالى في سورة الضحى: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} [٤] ، وغيرها الكثير من الآيات التي أشارت إشارة واضحة إلى وجوب العطف على الفقراء ومساعدتهم وعدم الإساءة إليهم بالفعل أو القول. كما نجد إشارات واضحة في السنة النبوية الشريفة وما أثر عن النبي الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- من أحاديث ممّا يحض على العطف على الفقير وبذل المال له، وممّا يدل على مكانة الشخص العطوف والخيِّر كقوله -صلى الله عليه وسلم- " اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى، اليدُ العليا المعطيةُ، واليدُ السُّفلى يدُ السائلِ " [٥]. في هذا الحديث الشريف دلالة واضحة على فضل العطاء والعطاء هو أفضل صور العطف على الفقير ويبقى لكل إنسان ظروفه الخاصة ومقدراته التي قد لا تعينه على مساعدة غيره بالمال، ولكن يكفي أن يكون الإنسان على درجة من الإنسانية تجعله يحس بالآخرين، فإن لم يكن سببًا في حلّ مشكلاتهم لم يزدها واحدة بالتعالي و التكبر فإن الله أكبر وهو الغني المقتدر.
ص262 - كتاب شرح المقدمة المحسبة - حروف العطف - المكتبة الشاملة
تعريف العطف
تأمل الجمل الآتية:
– نضج الخوخُ والعنبُ
– دخل الأستاذُ والمفتشُ الفصلَ. – التلميذُ المجتهدُ يهتم بدروسه حتى السهل منها. – أحضرتَ العرض المسرحي ، أم السينمائي ؟
إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط فيما سبق ، ماذا تلاحظ فيها ؟ تلاحظ أنها مسبوقة بحروف ، هذه الحروف هي:الواو ، حتى ، أم ، فما هو دور هذه الحروف في الكلام ؟
دورها هو الربط بين شيئين ، ولذلك تسمى حروف العطف أو الربط ، واللفظ الذي قبلها يسمى معطوفا عليه ، والذي بعدها يسمى معطوفا. لاحظ كلا من المعطوف والمعطوف عليه ، تجد أن هذه الحروف قد أشركتهما في شيء واحد هو: الإعراب ، ولذلك يعتبر العطف تابعا من التوابع. قاعدة: العطف أن تجمع بين شيئين في الكلام بأحد الأحرف التالية:
الواو – الفاء – ثم – أو – أم – لكن – لا – بل – حتى. حروف العطف ومعانيها وأمثلة عليها
الواو: تجمع المعطوف والمعطوف عليه في حكم واحد ، مثل:
– زارني محمد و خالد. الفاء: تفيد الترتيب ، والتعقيب ، والتوالي ، مثل:
– جاء خالد فـعلي فـطارق. ثم: تفيد الترتيب والتراخي ، مثل:
– بدأت القراءة ثم الكتابة. ص262 - كتاب شرح المقدمة المحسبة - حروف العطف - المكتبة الشاملة. أو: تفيد التخيير أو الشك ، مثل:
– خذ هذا الكتاب أو ذاك. أم: تفيد تعيين أحد الشيئين ، أو تسوّي بينهما ، مثل:
– أتسافر أم تجلس ؟
لا: تفيد إثبات المعطوف عليه ، ونفي المعطوف ، مثل:
– يفوز الشجاع لا الجبان.
تعبير عن العطف على الفقراء - شعلة.Com
فإن امتنع على الإنسان بذل المال وإن أغلق في وجهه باب الكلام فيكفي أن يتواضع للفقير وألا يرسم بينه وبين الفقراء حدود المظاهر بالمبالغة والبذخ الفاحش في المأكل والملبس، ولا يتفاخر بما أنعم الله عليه من مال ورفاه ولا يزدري الفقير ولا يتعالى عليه، فهذه الأمور تزيد الفقير تعاسة وتزيد همه همًّا وتشعره بالنقص والمذلة، لذلك فإنّ قمة العطف على الفقير تتجسد في محبته ومعاملته بود، وردم الفجوات التي يوجدها المجتمع بين الأغنياء والفقراء.
بحث عن حروف العطف
آخر تحديث 2019-03-05 19:34:00
العطف في اللّغة له معانٍ كثيرة، ومعنى عَطَفَ اللّفظ إلى سابقه في النّحو: أتبعه إيّاه بواسطة حرف عطف. والعطف في النحو نوعان وهما عطف النّسق وعطف البيان.
صور العطف على الفقراء
إن أجمل الصفات التي يمكن أن يتحلّى بها المرء أن يشعر بغيره من الناس، وأن يتحسس النقص الذي يعانيه الآخرون كما يتحسس النقص الذي يعانيه هو، فلا ينسى المرضى إذا كان في عافية، ولا ينسى الجياع إذا كان في شبع، ولا ينسى العطاش إذا ارتوى، ولا ينسى الفقراء إذا اغتنى، فإنّ الملك لله وكلنا فقراء لرحمته وفضله، ولولا ستر الله علينا لكنَّا جميعًا في بلاء، لذلك كان العطف والرأفة من علامات شكر العبد لخالقه واعترافه بفضله وتأكيدًا لصدق عبادته وإيمانه بالآخرة و بالعدالة الإلهية التي لا تمنح بلا مقابل ولا تمنع بلا غاية، فإن المنح قد يكون نقمة، وإن المنع قد يكون رحمة.
فهو يقول في تفسير قوله تعالى، "ولقد خلقناكم ثم صورناكم": "وهما مرحلتان في عمر البشرية، لعلهما استغرقتا بضعة ملايين من السنين... ومع ملاحظة استعمال الأداة (ثم) التي تفيد التراخي بين الأمرين"(ص86). ويقول، عند الكلام على قوله تعالى:"وبدأ خلق الإنسان من طين. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. ثم سواه ونفخ فيه من روحه"(ص ص 105ـ106): "والأداة (ثم) للترتيب مع التراخي، وكأن استعمالها في هذا السياق ترجمة لمفهوم الزمان المتطاول الذي عبر عنه الظرف (إذا)، في مقابل استخدام الفاء أو الواو في ربط أجزاء أخرى من الآيات، تعبيرا عن التعقيب أو مطلق الجمع". لكننا حين نتأمل الحالات التي يرد فيها حرف العطف "ثم" في القرآن الكريم نجد أنه ورد في التعبير عن الفترات القصيرة نحو مدة الحمل (ص92، ص106). كما يرد حرف العطف "الفاء" في قوله تعالى:"يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم. الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركَّبك"(الانفطار 6ـ8). وواضح أن هذا الترتيب بين الأحداث في هذه الآية يدخل فيما يرى المؤلف أنه آجال طويلة. وأمام هذا الدليل على عدم التمييز بين حرفي العطف نراه يجنح إلى تفسير استعمال "الفاء" هنا بأنها "ضُمِّنت معنى (ثم)" (ص107).