كلية التربية بالقويعية. كلية المجتمع بضرماء (دبلوم سنتين). تشتمل مدينة الرياض على ست كليات, وقد كانت كلية التربية للبنات بالرياض هي النواة الأولى لكليات البنات في المملكة العربية السعودية حيث أنشئت عام1390هـ. بلغ عدد خريجات جامعة الرياض للبنات منذ إنشائها 73781 طالبة بكالوريوس و(2911)طالبة دبلوم. شعار جامعة الاميرة نورة كلية الدراسات السلامية - الشعار اليوم. بلغ عدد الطالبات المقبولات في المرحلة الجامعية في جامعة الرياض للبنات للعام الجامعي 1427/1428هـ 10057 طالبة منتظمة و 3698 طالبة منتسبة. الكليات التابعة لجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن وأقسامها وجميعها واقعة في مدينة الرياض:
كلية العلوم ( الرياضيات, الفيزياء, الأحياء, الكيمياء)
كلية علوم الحاسب والمعلومات ( علوم الحاسبات, الشبكات وأنظمة الاتصالات, نظم المعلومات)
كلية الإدارة والأعمال) المحاسبة, الاقتصاد, الأنظمة)
كلية العلاج الطبيعي
كلية التمريض
كلية اللغات والترجمة الفورية ( اللغة الانجليزية والترجمة, اللغة الفرنسية والترجمة)
كلية الاقتصاد المنزلي ( التغذية وعلوم الأطعمة, الملابس والنسيج)
كلية التصاميم والفنون. كلية التربية ( معلمة الصفوف الأولى الابتدائية, معلمة اللغة الانجليزية للمرحلة الابتدائية, التربية الخاصة, علم النفس)
كلية الخدمة الاجتماعية.
- كلية الخدمة الاجتماعية جامعة نورة الجديد
- كلية الخدمة الاجتماعية جامعة نورة القبول والتسجيل
- كلمات في القرآن (بحيرة , سائبة , وصيلة , حام ) : - منتدى الكفيل
- تفسير " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام " | المرسال
كلية الخدمة الاجتماعية جامعة نورة الجديد
مزايا منحة جامعة الأميرة نورة لغير السعوديات في السعودية
تمول هذه المنحة الرسوم الدراسية تمول هذه المنحة تكاليف السفر تمول هذه المنحة تكاليف الإقامة ستحصل على مساعدة في تقديم طلب التأشيرة الدراسية سيتم توفير راتب شهري لتغطية نفقات المعيشة. ستحصل على مزايا أخرى تقدمها المؤسسة المانحة
خطوات التسجيل في المنحة
بعد الحصول على القبول, قم بالدخول الى الموقع الرسمي للمنحة في الأسفل. الصفحات - Home. يُتاح التقديم ضمن مواعيد محددة يتم الإعلان عنها على صفحة عمادة القبول والتسجيل في موقع الجامعة الإلكتروني. التقديم عبر رابط إلكتروني يتم إدراجه في الإعلان خلال الفترة المحددة للتقديم. تحميل المستندات المطلوبة عبر الرابط المخصص بصيغة PDF أو JPEG ثم ارسالها. عند اكتمال الطلب تمنح المتقدمة رقم طلب، يمكّنها من الدخول عليه للمتابعة والتعديل ومعرفة حالته. بعد إقفال رابط التقديم تتولى إدارة المنح الدراسية استكمال إجراءات القبول حسب توجيهات وزارة التعليم والرفع بذلك لها وسيتم اشعار المقبولات نهائياً بعد وصول توجيه قبولهن من وزارة التعليم عن طريق رسائل البريد الإلكتروني والاتصال الهاتفي
الاوراق المطلوبة للتقديم
يجب أن تتم ترجمة المستندات من خلال مترجم معتمد ويجب أن ترافق دائمًا المستندات الأصلية أيضًا.
كلية الخدمة الاجتماعية جامعة نورة القبول والتسجيل
كلية الآداب ( الدراسات الإسلامية, اللغة العربية وآدابها, اللغة الانجليزية وآدابها, التاريخ, الجغرافيا, المكتبات والمعلومات)
موقع الجامعة على الانترنت:
المصدر: موقع جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
مقالات ذات صلة
تسهيل إجراءات القبول وتوحيدها من أجل توفير الوقت والجهد على الطالبات وأولياء أمورهن من مشقة الحضور لمقر الجامعات أو الكليه التقنية. وتلافي تكرار إدخال البيانات في الجامعات. أو الكلية التقنية زيادة أعداد المقبولات فعلياً في الجامعات والكلية التقنية عن طريق عدم تكرار قبول الطالبة في أكثر من جهة والحد من الهدر في المقاعد بسبب انسحاب بعض الطالبات الاستفادة من المقاعد المتاحة في الجامعات الحكومية وكليه التقنية بمدينة الرياض والاستثمار الأمثل للإمكانيات المتاحة في كل جامعه او الكليه التقنية تمكين الطالبة من التقديم على أكثر من جامعة والكليه التقنية في الوقت نفسه حسب رغبة الطالبة مع إمكانية التعرف على البدائل المناسبة الوضوح والشفافية في إجراءات القبول، وضمان فرص متساوية وعادلة للجميع وفق معايير القبول المعتمد لكل تخصص
-3- 120 – باب: {
ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} /103/. {وإذ قال الله} /116/: يقول: قال الله، وإذ ها هنا صلة. المائدة: أصلها مفعولة، كعيشة راضية، وتطليقه بائنة، والمعنى: ميد بها صاحبها من خير، يقال مادني يميدني. وقال ابن عباس: {متوفيك} /آل عمران: 55/: مميتك. 4347 – حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب قال: البحيرة: التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحلبها أحد من الناس، والسائبة: كانوا يسيبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شيء. قال: وقال أبو هريرة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، كان أول من سيب السوائب). والوصيلة الناقة البكر، تبكر في أول نتاج الإبل، ثم تثني بعد بأنثى، وكانوا يسيبونها لطواغيتهم، إن وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر، والحام: فحل الإبل يضرب الضراب المعدود، فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من الحمل، فلم يحمل عليه شيء، وسموه الحامي. وقال أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: سمعت سعيدا قال: يخبره بهذا.
تفسير " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام " | المرسال. قال: وقال أبو هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه. ورواه ابن الهاد، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.
كلمات في القرآن (بحيرة , سائبة , وصيلة , حام ) : - منتدى الكفيل
وقد كانت للقبائل أصنام تدين كلّ قبيلة لصنم أو أكثر. وإنّما يجعلونها بحيرة إذا نُتجت عشرة أبطن على قول أكثر أهل اللغة. وقيل: إذا نُتجت خمسة أبطن وكان الخامس ذكراً. وإذا ماتت حتف أنفها حلّ أكل لحمها للرجال وحرم على النساء. والسائبة: البعير أو الناقة يجعل نَذراً عن شفاء من مرض أو قدوم من سفر ، فيقول: أجعله لله سائبة. كلمات في القرآن (بحيرة , سائبة , وصيلة , حام ) : - منتدى الكفيل. فالتاء فيه للمبالغة في الوصف كتاء نسّابة ، ولذلك يقال: عبد سائبة ، وهو اسم فاعل بمعنى الانطلاق والإهمال ، وقيل: فاعل بمعنى مفعول ، أي مسيّب. وحكم السائبة كالبحيرة في تحريم الانتفاع ، فيكون ذلك كالعتق وكانوا يدفعونها إلى السدنة ليُطعموا من ألبانها أبناء السبيل. وكانت علامتها أن تقطع قطعة من جلدة فَقار الظهر ، فيقال لها: صَريم وجمعه صُرُم ، وإذا ولدت الناقة عشرة أبطن كلّهنّ إناث متتابعة سيّبوها أيضاً فهي سائبة ، وما تلده السائبة يكون بحيرة في قول بعضهم. والظاهر أنّه يكون مثلها سائبة. والوصيلة من الغنم هي الشاة تلد أنثى بعد أنثى ، فتسمّى الأمّ وصيلة لأنّها وصلت أنثى بأنثى ، كذا فسّرها مالك في رواية ابن وهب عنه ، فعلى هذه الرواية تكون الوصيلة هي المتقرّب بها ، ويكون تسليط نفي الجعل عليها ظاهراً.
تفسير &Quot; ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام &Quot; | المرسال
فنفي جعلها مُتعيّن لأن يكون المراد منه نفيَ الأمر والتشريع ، وهو كناية عن عدم الرضا به والغضببِ على من جعله ، كما يقول الرجل لمن فعل شيئاً: ما أمرتك بهذا. فليس المراد إباحته والتخيير في فعله وتركه كما يستفاد من المقام ، وذلك مثل قوله: { قل هلمّ شهداءكم الذين يشهدون أنّ الله حرّم هذا} [ الأنعام: 150] فإنّه كناية عن الغضب على من حرّموه ، وليس المراد أنّ لهم أن يجتنبوه. وأدخلت ( مِن) الزائدة بعد النفي للتنصيص على أنّ النفي نفي الجنس لا نفي أفراد معيّنة ، فقد ساوى أن يقال: لاَ بحيرة ولاَ سائبةَ مع قضاء حقّ المقام من بيان أنّ هذا ليس من جعل الله وأنّه لا يَرضى به فهو حرام. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة تفسير. والبَحيرة بفتح الباء الموحّدة وكسر الحاء المهملة فَعِيلة بمعنى مفعولة ، أي مبحورة ، والبَحْر الشقّ. يقال: بحرَشقّ. وفي حديث حفر زمزم أنّ عبد المطلب بَحَرَها بَحْراً ، أي شقّها ووسّعها. فالبحيرة هي الناقة ، كانوا يشقّون أذنها بنصفين طولاً علامة على تخليتها ، أي أنّها لا تركب ولا تنحر ولا تمنع عن ماء ولا عن مرعى ولا يَجزرونها ويكون لبنها لطواغيتهم ، أي أصنامهم ، ولا يشرب لبنها إلاّ ضيف ، والظاهر أنّه يشربه إذا كانت ضيافة لزيارة الصنم أو إضافة سادنه ، فكلّ حيّ من أحياء العرب تكون بحائرهم لصنمهم.
بحوث
1 - "البحيرة" هي النّاقة التي ولدت خمسة أبطن خامسها أنثى - وقيل ذكر - فيشقون أذُنها، وتترك طليقة ولا تذبح. "البحيرة" من مادة "بحر" بمعنى الواسع العريض، ولهذا سمي البحر بحراً، وتسمية الناقة بالبحيرة جاءت من شق أذنها شقاً واسعاً عريضاً. 2 - "السائبة" هي الناقة التي تكون قد ولدت اثني عشر بطناً - وقيل عشرة أبطن - فيطلقونها سائبة ولا يمتطيها أحد، ولها أن ترعى حيثما تشاء وترد حيثما تشاء دون أن يعترضها أحد، وقد يحلبونها أحياناً لإِطعام الضيف، و"السائبة" من مادة "سيب" أي جريان الماء أو المشي بحرّية. 3 - "الوصيلة" هي الشاة التي ولدت سبعة أبطن - وقيل أنّها التي تلد التوائم، من مادة "وصل" وكانوا يحرمون ذبحها. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. 4 - "الحام" واللفظة اسم فاعل من مادة "حمى"، ويطلق على الفحل الذي يتخذ للتلقيح، فإذا استفيد منه في تلقيح الأناث عشر مرات وولدن منه، قالوا: لقد حمى ظهره، فلا يحق لأحد ركوبه، ومن معاني "الحماية" المحافظة والحيلولة والمنع. هناك احتمالات أُخرى وردت عند المفسّرين وفي الأحاديث بشأن تحديد هذه المصطلحات الأربعة، لكن القاسم المشترك بين كل هذه المعاني هو أنّها تدل جميعاً على حيوانات قَدّمت خدمات كبيرة لأصحابها في "النتاج" فكان هؤلاء يحترمونها ويطلقون سراحها لقاء ذلك.