قوله تعالى فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن من للتبعيض لا للجنس إذ لا قدرة للمكلف أن يأتي بجميع الطاعات فرضها ونفلها فالمعنى. ومن يعمل من الصالحات. ومن يعمل من الصالحات في الدين الحياة 1 مارس2019 نسخة للطباعة أيها القراء الكرام. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما Dan barangsiapa mengerjakan kebajikan sedang dia itu mukmin maka dia tidak khawatir akan perlakuan zhalim terhadapnya dan tidak pula khawatir akan pengurangan haknya. لا يزاد في سيئاتهم ولا ينقص من حسناتهم. ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك. السورة ورقم الآية. ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. بعض الأعمال الصالحات لأن الإنسان لا يستطيع أن يعمل جميع الأعمال الصالحة وإنما كل إنسان يعمل على قدر طاقته وقدرته ولا يكلف نفسا إلا وسعها. من يعمل شيئا من الطاعات فرضا أو نفلا وهو موحد مسلم. تفسر الشعراوي لسورة الاية. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما الآية. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما 112 يقول تعالى ذكره وتقدست أسماؤه.
- ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن
- ومن يعمل من الصالحات من ذكر
- ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى
- ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى
- المركز السعودي للتحكيم التجاري .. خيار جديد لتسوية المنازعات | صحيفة الاقتصادية
- غرفة الشرقية تقدم ورشة عمل حول «الحلول التمويلية لتمويل مشروعك»
- قواعد التحكيم - المركز السعودي للتحكيم التجاري
- المركز السعودي للتحكيم التجاري - ويكيبيديا
ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن
قال ابن عطية: وفي قوله: { من الصالحات} تيسير من الشرع؛ لأن { من} تفيد التبعيض، فمن رحمة الله بنا أنه سبحانه حينما حثنا على العمل الصالح، قال: { من الصالحات} فيكفي أن نفعل بعض { الصالحات}؛ لأن طاقة الإنسان لا تسع كل { الصالحات} ولا تقوى عليها، يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله في هذا الصدد: "فحسبك أن تأخذ منها طرفاً، وآخر يأخذ منها طرفاً، فإذا ما تجمعت هذه الأطراف من العمل الصالح من الخلق، كوَّنت لنا الصلاح الكامل. ففي كل فرد من أفراد الأمة خصلة من خصال الخير، بحيث إذا تجمعت خصال الكمال في الخلق أعطتنا الكمال". فكل عمل صالح يكمل غيره من الأعمال، فتستقيم أمور الدنيا، ويسعد الإنسان بالآخرة. قوله سبحانه: { وهو مؤمن} أي: وهو مصدق بالله؛ لأن الإيمان شرط في قبول العمل الصالح، فإن جاء العمل الصالح من غير المؤمن، أخذ أجره في الدنيا ذكراً وشهرة، وتخليداً لذكراه، فقد عمل ليقال، وقد قيل، وقضي الأمر. وقد روي عن قتادة قوله: { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن} وإنما يقبل الله من العمل ما كان في إيمان. وليس بخاف أن اقتران (العمل الصالح) بـ (الإيمان) متواتر في القرآن الكريم، فهما متلازمان ومتكاملان، فلا (إيمان) بغير (عمل)، ولا (عمل) بغير (إيمان)، بل (إيمان)، و(عمل).
ومن يعمل من الصالحات من ذكر
﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله تعالى: ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) أي: مقدار النقير ، وهو النقرة التي تكون في ظهر النواة ، قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأهل البصرة وأبو بكر ( يدخلون) بضم الياء وفتح الخاء هاهنا وفي سورة مريم وحم المؤمن ، زاد أبو عمرو: " يدخلونها " في سورة فاطر ، وقرأ الآخرون بفتح الياء وضم الخاء. روى الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: لما نزلت ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به) قال أهل الكتاب: نحن وأنتم سواء ، فنزلت هذه الآية: ( ومن يعمل من الصالحات) الآية ، ونزلت أيضا:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- حسن عاقبة المؤمنين فقال: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً. أى: ومن يعمل من الأعمال الصالحات سواء أكان العامل ذكرا أم أنثى ما دام متحليا بصفة الإيمان، فأولئك العاملون بالأعمال الصالحة يدخلون الجنة جزاء عملهم ولا ينقصون شيئا من ثواب أعمالهم، ولو كان هذا الشيء نقيرا وهو النقطة التي تكون في ظهر النواة ويضرب بها المثل في القلة والحقارة.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى
والعمل المنشود في الإسلام هو عمل الصالحات و(الصالحات) تعبير قرآني جامع يشمل كل ما يصلح به الدين ويصلح به الفرد والمجتمع فهو يضمن العبادات والمعاملات أو عمل المعاش والمعاد كما يعبر العلماء رحمهم الله تعالى. ولقد بيّن القرآن الكريم أن الله تعالى خلق السماوات والأرض وخلق الموت والحياة وجعل ما على الأرض زينة لها لهدف واضح حدده بقوله سبحانه في سورة الملك:(ليبلوكم أيكم أحسن عملاً)، وكذلك قوله ـ جل وعلا ـ في سورة الكهف:(لنبلوهم أيهم أحسن عملاً)، ومعنى هذا: أن الخالق ـ جلَّ شأنه ـ لا يريد من الناس أي عمل، ولا مجرد العمل الحسن، بل يريد العمل الأحسن، فالسياق ليس بين العمل السيئ والحسن، بل بين العمل الحسن والأحسن. وإذا تصفحنا القرآن الكريم نجد من العبارات المأنوسة عبارة (التي هي أحسن)، فالمسلم يجادل (بالتي هي أحسن) ويدفع (بالتي هي أحسن)، ويستثمر مال اليتيم (بالتي هي أحسن)، ويتبع أحسن ما أنزل إليه من ربه (واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم)، فهو يرنو دائماً إلى ما هو أحسن وليس إلى مجرد الحسن. ولو وعي الناس في هذه الحياة هذه التعليمات الربانية لفتح الله عليهم بركات من السماء والأرض وأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم وكانت مجتمعاتهم في طليعة المجتمعات إنتاجاً وثراءً وفي النهاية أقول لحضراتكم ومهما يختلف علماء الكلام في اعتبار العمل جزءاً من حقيقة الإيمان أو شرطاً له أو أثراً له، فمما لا ريب فيه أن الإيمان الصادق لا بد أن يثمر عملاً ولهذا جاء في الأثر "الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل" اللهم أرزقنا الإيمان الذي يدفع لعمل الصالحات.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى
فإن قلت: فما فائدة عطف { هضما} على { ظلما} فنفي (الظلم) نفي لـ (الهضم)؟ أجاب الشيخ الشعراوي عن هذا، فقال: لأنه مرة يُبطل الثواب نهائياً، ومرة يقلل الجزاء على الثواب. وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الصدد، قوله: { فلا يخاف ظلما ولا هضما}، قال: { هضما}: غصباً، قال: لا يخاف ابن آدم يوم القيامة أن يُظلم، فيزاد عليه في سيئاته، ولا يُظلم فيهضم في حسناته. وجاء في رواية ثانية عنه، قوله: { فلا يخاف ظلما ولا هضما}، يقول: أنا قاهر لكم اليوم، آخذكم بقوتي وشدتي، وأنا قادر على قهركم وهضمكم، فإنما بيني وبينكم العدل، وذلك يوم القيامة. وروي نحو قول ابن عباس رضي الله عنهما عن عدد من التابعين. وعلى الجملة فالمعنى: أن المؤمن بالله حق الإيمان لا يخاف من الله أن يظلمه، فيحمل عليه سيئات غيره، فيعاقبه عليها، ولا يخاف أن يهضمه حسناته، فينقصه ثوابها. وهكذا ينقسم الناس في الموقف يوم القيامة قسمين:
قسم ظالمُ لنفسه بكفره وشركه وشره، فهؤلاء لا ينالهم إلا الخيبة والحرمان، والعذاب الأليم في جهنم، وسخط الديان. وقسم آمن الإيمان المأمور به والمطلوب، وعَمِلَ صالحاً من واجب ومسنون، فلا يخاف زيادة في سيئاته، ولا نقصاً من حسناته، بل تُغفر ذنوبه، وتطهر عيوبه، وتضاعف حسناته، كما قال تعالى: { وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} (النساء:40).
ومَنْ في قوله مِنَ الصَّالِحاتِ للتبعيض أى: بعض الأعمال الصالحات لأن الإنسان لا يستطيع أن يعمل جميع الأعمال الصالحة، وإنما كل إنسان يعمل على قدر طاقته وقدرته ولا يكلف نفسا إلا وسعها. ومَنْ في قوله مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى للبيان. أى بيان أن الأحكام الشرعية وما يترتب عليها من ثواب يشترك فيه الرجال والنساء إلا إذا قام دليل على أن أحد الصنفين مختص بحكم معين لا يشاركه فيه الصنف الآخر. وفي ذلك إنصاف للمرأة من الظلم الذي كان واقعا عليها قبل شريعة الإسلام العادلة. والجملة الكريمة في موضع نصب على الحال من ضمير يَعْمَلْ. وقوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ قيد لإخراج غير المؤمن لأن الكافر مهما قدم من أعمال صالحة في الدنيا فإنها لن تنفعه في الآخرة بسبب كفره بالدين الحق. واسم الإشارة وهو قوله فَأُولئِكَ يعود إلى من في قوله وَمَنْ يَعْمَلْ باعتبار معناها. وقوله وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً بيان لفضل الله- تعالى- وعد له، وأنه- سبحانه- إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً.
1 مارس، 2019
نسخة للطباعة
أيها القراء الكرام.. بالنظر في هذه الآية الكريمة نلاحظ أنه يجب أن يدفع العامل إلى عمله ليستقيم أمران، الأول: العقيدة في أن ما يأتيه من عمل هو حق واجب يجب عليه إتيانه، والثاني: الإخلاص في إتيان ذلك العمل على أتم وجه ليستطيع القيام به، ذلك هو الإيمان عقيدةً وإخلاص، فقد يصدر العمل عن غير إيمان ثم يكون عملاً صالحً ولكنه لا يستقيم لأن اليد التي بعثته غير مختارة في بعثه، وإنما هي مسيرة به ومكرهة عليه، لا تلبث أن تسئ إليه عندما يتزحزح عنها كابوس الضغط الجاثم على مصدر الإيحاء به ألا وهو القلب. ففي هذه الآية الكريمة وما يتبعها من آيات الحث على العمل الصالح مقروناً بالإيمان، أو الحض على الإيمان مقروناً بالعمل الصالح حتى لا يكاد يرد أحدهما إلا مشفوعاً بالآخر، أقول: في هذه الآيات أصل قيم من أصول التربية الإنسانية في هذا المخلوق القائم على ملكة الفكر فيما يختار لا على الجبر والإكراه فيما يعمل. من أجل هذا كانت العقيدة والإخلاص سبباً أول في استقامة العمل الصالح ما قامت في العامل حياة، ومن أجل هذا كانت ملكة الإقناع في الداعي والموجه سبباً أول في حمل المدعو على إحكام عمله واتقانه واستقامته متقناً محكماً فالأب لا يفلح في تربية أولاده على الفضيلة ما لم يحرز ملكة الإقناع في التوجيه ليطمئن الولد إلى صحة ما يدعوه إليه والده، والأستاذ لا يفلح في تثقيف تلاميذه ما لم يقدر على إقناعهم بصلاح ما يغذي أفكارهم به من علوم وفنون، وهكذا نستطيع القول بما قاله الصادق المعصوم (صلى لله عليه وسلم) في أن "كل راع مسئول عن رعيته" وعلى كل فالإيمان بغير عمل صالح أو العمل الصالح بلا إيمان عبث يؤول إلى عبث.
وذكر رئيس مركز التحكيم الدولي في الرياض، أن فريق المركز السعودي للتحكيم التجاري فريق عالمي من مجلس الإدارة إلى فريقه التنفيذي المنحدر من 11 دولة، ويتحدث 9 لغات، كما يضم أكثر من 300 محكم ومحكمة من أكثر من 19 دولة حول العالم. كما أضاف أن أطراف القضايا التي سجلت في المركز في الفترة الماضية، من دول متعددة. ولفت إلى أن وجود المركز بهذه الرؤية يساعد كثيرا في دعم قطاعات الأعمال المختلفة، خاصة في ظل المشاريع الكبرى التي تحتضنها المملكة ونقل المقار الإقليمية للشركات العالمية إلى الرياض بحلول 2023. وقال: "خلال السنوات الخمس الماضية سجل المركز قضايا من 27 قطاعاً يتصدرها القطاع الهندسي والمقاولات بنسبة 55%، لكن هناك أيضا قضايا من القطاع المصرفي والصناعي والزراعي والنفط والغاز".
المركز السعودي للتحكيم التجاري .. خيار جديد لتسوية المنازعات | صحيفة الاقتصادية
وقّع المركز السعودي للتحكيم التجاري (جهة حكومية معنية بالتحكيم في المنازعات التجارية) اتفاقية تعاون مع المركز الدولي لتسوية المنازعات، الذي يمثل الذراع الدولية لجمعية التحكيم الأميركية، وذلك في مقر المركز الدولي بمدينة نيويورك، في خطوة من شأنها أن تحفّز تدفق الاستثمارات والتجارة وتسهل الأعمال. وتعمل الاتفاقية على تعزيز التعاون بين الطرفين لتكثيف الجهود والأنشطة ذات الصلة بالنهوض بصناعة التحكيم التجاري في المملكة، وربط إنجازات المركز بأهداف برامج التحول الوطني 2020 و"رؤية المملكة 2030". وبالأخص ما يتعلق بتهيئة بيئة مناسبة ومشجعة على الاستثمار طويل الأجل ودور بدائل تسوية المنازعات في تسهيل الاستثمارات والأنشطة التجارية والأعمال، بحسب صحيفة "الشرق الأوسط". ووقّع الاتفاقية الرئيس التنفيذي للمركز السعودي للتحكيم التجاري الدكتور حامد ميرة، والنائب الأعلى للرئيس والمستشار القانوني العام في جمعية التحكيم الأميركية والمركز الدولي لتسوية المنازعات إيريك توتشمان، بحضور قيادات الجهتين؛ حيث أوضح ميرة لـ"الشرق الأوسط" أن وجود بدائل تسوية منازعات فاعلة وكفؤة كالتحكيم المؤسسي والوساطة من أهم عوامل تعزيز البيئة الاستثمارية وتهيئتها وتيسير ممارسة الأعمال، فضلاً عن دعمه لتحقيق أهداف التنمية المستدامة، وبالأخص ما يتعلق بتيسير الوصول للعدالة.
غرفة الشرقية تقدم ورشة عمل حول «الحلول التمويلية لتمويل مشروعك»
يعلن المركز السعودي للتحكيم التجاري توفر وظيفة تقنية شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل في مدينة الرياض وفق الشروط التالية:
المسمي الوظيفي:
– اخصائي دعم تقنية المعلومات (Information Technology Support Specialist). الشروط:
1- درجة البكالوريوس في (علوم الحاسب، نظم المعلومات) أو ما يعادلها. 2- لا يشترط الخبرة السابقة. 3- معرفة جيدة بشبكات LAN وبروتوكولات TCP / IP ونظام تشغيل ويندوز. 4- القدرة على العمل مع تقنيات تطوير Web Front End ، مثل HTML / CSS / JQ. 5- إجادة إستخدام برامج مايكروسوفت أوفيس. 6- إجادة اللغة الانجليزية. المسؤوليات:
1- دعم الشبكات المحلية وشبكات WLAN والبنية التحتية للمؤسسة. 2- إدارة واختبار ودعم تطبيقات الويب. 3- الإدارة الأساسية لخوادم الويب ووحدات التحكم الأخري. 4- إدارة وصيانة واستكشاف أخطاء المستخدم وإصلاحها. 5- إدارة وتنسيق الأحداث المادية / الافتراضية. 6- تقديم الدعم الفني لمستخدمي المنظمة / الضيوف. نبذة عن المركز:
المركز السعودي للتحكيم التجاري هو منشأة غير ربحية تأسست بقرار مجلس الوزراء رقم) 257 (وتاريخ 14 / 6/ 1435 ه، ويتم تشكيل مجلس إدارته بأمر من رئيس مجلس الوزراء، ولا يكون أيٌّ من أعضاء مجلس إدارة المركز شاغلًا لمنصب أو وظيفة حكومية، يمثِّل المركز السعودي للتحكيم التجاري المملكة العربية السعودية رسمياً في مجال التحكيم محلياً ودولياً.
قواعد التحكيم - المركز السعودي للتحكيم التجاري
ولفت إلى أن المركز السعودي للتحكيم التجاري، كجهة مستقلة وغير هادفة للربح، معنية بتقديم خدمات بدائل تسوية المنازعات، مثل التحكيم والوساطة، والتزم منذ تأسيسه بالأخذ بأفضل الممارسات والتواؤم مع المعايير الدولية، ما جاء كخطوة من شأنها أن تدعم العلاقة المهنية المتميزة التي بدأت خلال تأسيس المركز السعودي منذ 5 أعوام. وأوضح ميرة أن المركز السعودي للتحكيم التجاري أدار نزاعات، أطرافها محليون ودوليون، في بريطانيا وفرنسا وألمانيا والصين، إذ تجاوزت قيم المنازعات 100 مليون دولار، في حين بلغ عدد محكمي المركز 200 محكم ومحكَّمة من محلّيين ودوليين، يمثلون 23 جنسية، ويتحدثون 11 لغة، ويعملون في أكثر من 15 تخصصاً دقيقاً. ووفق ميرة، فقد أقام المركز عدداً من الشراكات والعلاقات الفاعلة الدولية الكثيرة للنهوض بالممارسة المؤسسية للتحكيم والوساطة بالمملكة، منها شراكة مستمرة مع جمعية التحكيم الأميركية، وذلك لصياغة قواعد التحكيم والوساطة ومعايير السلوك الأخلاقي وتدريب كوادره. ومن الشراكات كذلك، الشراكة مع المجمع الملكي البريطاني للمحكمين، وذلك لتقديم الزمالة المهنية الأشهر دولياً في التحكيم، فضلاً عن تمثيل المركز للمملكة المستمر في التحكيم لدى لجنة بالأمم المتحدة.
المركز السعودي للتحكيم التجاري - ويكيبيديا
برنامج مكثف مدته أربعة أيام، يهدف إلى تزويد الملتحقين به بالمعارف والمهارات اللازمة لممارسة الوساطة التجارية وفق أحدث الممارسات الدولية، ويتولى التدريب نخبة من الخبراء الممارسين في مجال تسوية المنازعات المعتمدين من المركز السعودي للتحكيم التجاري، والمركز الدولي لتسوية المنازعات بجمعية التحكيم الأمريكية (AAA-ICDR)، وغيرها من الجهات الدولية. يتضمن البرنامج حوارات وتدريبات تفاعلية ومحاكاة موجهة لعملية الوساطة، مع التقييم والتوجيه البَنَّاء، من خلال مجموعة من الوسطاء ذوي الخبرة، بما يكسب المشارك ليس المعارف النظرية ذات الصلة بالوساطة فحسب، بل أيضًا الممارسات والتقنيات المرتبطة بها بشكل عملي، وكيفية تطوير المهارات التي لا غنى عنها للعمل كوسيط فعال، ويقام البرنامج للمرة الأولى في المملكة العربية السعودية باللغة العربية. ينتهي البرنامج باختبار يؤهل المجتازين له للانضمام لقائمة الوسطاء المعتمدين لدى المركز السعودي للتحكيم التجاري. لمن هذا البرنامج؟ المحامون والقانونيون المحَكَّمون والوسطاء الباحثون والمهتمون بالوساطة الوقت التاريخ مكان الانعقاد 9 صباحًا - 4 مساءً 15 - 18 صفر 1443هـ (11 - 14 ستمبر 2022م) جدة المدرب: الدكتور عماد الدين حسين، الخبير الدولي في الوساطة والتحكيم نبذة عن المدرب: محَكَّم ووسيط دولي مستقل، ومدرب معتمد، ومستشار التحكيم التجاري الدولي والوساطة بمركز التحكيم لمنظمة التعاون الإسلامي (OIC-AC).
2ـ إعداد قائمة بأسماء المحكّمين في مجال اختصاص المركز ، يمكن للأطراف المعنية الاطلاع عليها والاختيار منها أو من غيرها. 3ـ وضع معايير استرشادية لتحديد أتعاب المحكّمين المقيدين في هذا المركز ومصاريفهم. 4ـ إنشاء ـ بحسب الحاجة ـ فروع للمركز داخل المملكة وخارجها. 5ـ اتخاذ ما يلزم من ترتيبات في شأن القضايا الداخلة في اختصاص المركز في جميع المنازعات التي تنشأ بين الأشخاص من ذوي الصفة الطبيعية أو الاعتبارية. رابعاً: يتولى المركز تمثيل المملكة في مجال التحكيم التجاري محلياً ودولياً ، وذلك بالتنسيق مع وزارة العدل. خامساً: يكون للمركز صندوق ، لتقديم المعونة التحكيمية وفق لائحة تصدر بقرار من وزير التجارة والصناعة. وافق مجلس الوزراء على مذكرة تعاون علمي وتعليمي بين وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية ووزارة الموارد البشرية في جمهورية المجر ، الموقع عليها في مدينة ( بودابست) بتاريخ 26 / 3 / 1434هـ. الموافقة على مذكرة تفاهم بين المملكة و مصر في مجال الربط الكهربائي
سادسا: بعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم ( 144 / 66) وتاريخ 14 / 2 / 1435هـ وافق مجلس الوزراء على مذكرة تفاهم بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية مصر العربية في مجال الربط الكهربائي ، الموقعة في مدينة (الرياض) بتاريخ 22 / 7 / 1434هـ.
رواد الأعمال 7 أبريل، 2022 الأخبار اضف تعليق تقدم غرفة الشرقية، الثلاثاء 12 أبريل الجاري، ورشة عمل حول «الحلول التمويلية لتمويل مشروعك»، وذلك بالتعاون مع بنك التنمية الاجتماعية، بمقر حاضنة الغرفة لريادة الأعمال. شاركونا في ورشة عمل.. "الحلول التمويلية لتمويل مشروعك" بالتعاون مع بنك التنمية الاجتماعية ⌛️ الثلاثاء ١٢ ابريل ⏰ ١٠ مساءاً 📍 مقر حاضنة #غرفة_الشرقية لريادة الأعمال – برج غرفة الشرقية – الطابق الثامن 🔹للتسجيل: — حاضنة غرفة الشرقية لريادة الأعمال (@acbincubator) April 4, 2022 التسجيل في فعالية غرفة الشرقية ويمكن التسجيل في الورشة من ( هنــــــــــــا). يشار إلى أن الغرفة تلعب دورًا رئيسيًا في الحياة الاقتصادية ليس فقط في المنطقة الشرقية، بل في المملكة والخليج العربي أيضًا، وعلى امتداد أكثر من خمسة عقود نمت أعمال الغرفة حتى أصبحت واحدة من أهم المؤسسات التجارية والاقتصادية في المملكة. اقرأ أيضًا: توقعات بإرتفاع حجم سوق تقنية المعلومات في السعودية إلى 32.