إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالاً أبيض وعقالاً أسود، أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن وسادك لعريض، إنما هو سواد الليل وبياض النهار ». قال ابن كثير: ومعنى قوله: إن وسادك لعريض أي: إن كان يسع تحته الخيطين المرادين من هذه الآية؛ فيقتضي أن يكون بعرض المشرق والمغرب". انتهى كلامه رحمه الله. وبهذا البيان الواضح تعلم أن الصواب مع من يمسكون مع طلوع الفجر الصادق، وأما خلاف العلماء هل المعتبر طلوع الفجر أو تبينه للناظر فالأمر فيه سهل لأن الفجر إذا طلع تبين عادة. جمعية الاتحاد الإسلامي تفسير الآية (وكُلو واشربوا حتى يتبيَّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، ومتى يكون الفجر الصادق؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. قال الفقيه ابن رشد: "والذين رَأَوْا أَنَّهُ الْفَجْرُ الْأَبْيَضُ الْمُسْتَطِيرُ - وَهُمُ الْجُمْهُورُ وَالْمُعْتَمَدُ - اخْتَلَفُوا فِي الْحَدِّ الْمُحَرِّمِ لِلْأَكْلِ فَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ نَفْسُهُ. وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ تَبَيُّنُهُ عِنْدَ النَّاظِرِ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَتَبَيَّنْهُ، فَالْأَكْلُ مُبَاحٌ لَهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ طَلَعَ. وَفَائِدَةُ الْفَرْقِ: أَنَّهُ إِذَا انْكَشَفَ أَنَّ مَا ظُنَّ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ كَانَ قَدْ طَلَعَ، فَمَنْ كَانَ الْحَدُّ عِنْدَهُ هُوَ الطُّلُوعُ نَفْسُهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ، وَمَنْ قَالَ: هُوَ الْعِلْمُ الْحَاصِلُ بِهِ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ قَضَاءً.
ما هو الخيط الابيض والاسود - موضوع
وأما بالنسبة للدليل من السنة النبوية الشريفة: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال: هلكْتُ يا رسولَ الله. قال: وما أهلَكَك؟ قال: وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ، فقال: هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟ قال: لا. قال: هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟ قال: لا. حتى يتبين لكم الخيط الابيض. قال: فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟ قال: لا. قال: فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ: الْمِكتَلُ- قال: أين السَّائِلُ؟ فقال: أنا. قال: خذْ هذا فتصَدَّقْ به. فقال الرجُلُ: على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه، ثم قال: أطعِمْه أهلَك". [1]
حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلًا بالحكم
حرم الله سبحانه على عباده في نهار رمضان الأكل والشرب والجماع وكل ما يفطر في نهار رمضان والكفارة هي إطعام ستون مسكيناً عن كل مسكين نصف صاع من العلف وأما من مارس الجنس في نهار رمضان، وهو من يجب عليه الصيام؛ لأنه بالغ سليم، يسكن جاهلاً به واختلف في ذلك العلماء ، فقال بعضهم: يلزمه الكفارة؛ لأنه من المبالغة عدم السؤال وعدم الفهم في الدين.
20170612 وكلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود - Youtube
"من أتى مفطرا ، وهو شاك في طلوع الفجر فصومه صحيح ، لأن الله
سبحانه وتعالى قال: ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ
لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ
البقرة/187. وضد التبين الشك والظن ، فما دمنا لم يتبين لنا
فلنا أن نأكل ونشرب ، وهذه المسألة لها خمسة أقسام:
1- أن يتيقن أن الفجر لم يطلع ، مثل: أن يكون طلوع الفجر في
الساعة الخامسة ، ويكون أكله وشربه في الساعة الرابعة والنصف فصومه صحيح. 20170612 وكلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود - YouTube. 2- أن يتيقن أن الفجر طلع ، كأن يأكل الساعة الخامسة والنصف فهذا
صومه فاسد. 3- أن يأكل وهو شاك هل طلع الفجر أو لا ، ويغلب على ظنه أنه لم
يطلع ؟ فصومه صحيح. 4- أن يأكل ويشرب ، ويغلب على ظنه أن الفجر طالع فصومه صحيح. 5- أن يأكل ويشرب مع التردد الذي ليس فيه رجحان فصومه صحيح" اهـ. والله أعلم.
جمعية الاتحاد الإسلامي تفسير الآية (وكُلو واشربوا حتى يتبيَّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، ومتى يكون الفجر الصادق؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
"حاشية العطار على شرح جمع الجوامع" (2/102). وينظر: "شرح التلويح" (2/34). ومعنى ذلك: أن البيان قد تأخر عن "وقت النزول"، ولم يتأخر عن وقت الحاجة، وهذا لا إشكال فيه. قال ابن عطية: " وروي أنه كان بين طرفي المدة عام ، قال القاضي أبو محمد: من رمضان إلى رمضان، تأخر البيان إلى وقت الحاجة "، انتهى ، "المحرر الوجيز" (1/ 258). وقال "ابن عجيبة" في "البحر المديد" (1/ 216): " ولم ينزل قوله تعالى: ( مِنَ الْفَجْرِ) إلا بعد مدة، فحمله بعض الصحابة على ظاهره، فعمد إلى خيطٍ أبيض وخيط أسود فجعلهما تحت وِسادته، فجعل يأكل وينظر إليهما، فلم يتبيَّنا، ومنهم عَديُّ بنُ حاتم، قال: فغدوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فضحِك، وقال: إِنك لَعَرِيضُ القَفا، إِنَّمَا ذلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ وسَوَادُ اللَّيْلِ ، والحديث ثابت في البخاري وغيرِه. واعترضه الزمخشري بأن فيه تأخير البيان عن وقت الحاجة، وذلك لا يجوز، لما فيه من التكليف بما لا يطاق. ما هو الخيط الابيض والاسود - موضوع. وأُجيب بأنه ليس فيه تأخير البيان عن وقت الحاجة، وإنما فيه تأخير البيان لوقت الحاجة، وهو جائز. وبيان ذلك: أنه لمّا نزل قوله تعالى: ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون مُرادَ الله منهما، واستمر عملهم على ذلك، فكانت الآية مُبينة في حقهم لا مُجْمَلة.
وإنما عنى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم: أن وسادك إن غَطّى الخيطين اللذين أراد الله، اللذين هما الليل والنهار، فهو إذا وساد عريض واسع؛ إذ قد شملهما، وعلاهما، ألا تراه قد قال على إثر ذلك: (إنما هو سواد الليل وبياض النهار)؛ فكأنه قال: فكيف يدخلان تحت وساد؟! وإلى هذا يرجع قوله: إنك لعريض القفا ؛ لأن هذا الوساد الذي قد غطى الليل والنهار بعرضه، لا يرقد عليه، ولا يتوسده إلا قفا عريض، حتى يناسب عرضُه عرضَه. وهذا عندي أشبه ما قيل فيه ، وأليق. وكلو واشربو حتي يتبين لكم الخيط الابيض. ويدل أيضا عليه: ما زاده البخاري قال: (إن وسادك إذا لعريض إن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادك) ، وقد أكثر الناس فيه". "المفهم" (3/149). ثالثا:
ليس هناك إشكال في أن يخطئ بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في فهم مراد الله من آية، كما أن بعضهم قد يخطئ في فقه حكم من أحكام الله، وقد تغيب عنه الآية بالكلية ، ويغيب عنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم بالكلية ، فإن الواحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس معصوما من الخطأ ، أو عدم العلم بحكم الله في أمر معين ؛ ليس هذا غريبا، ولا مشكلا ، وقد وقعت له نظائر كثيرة معروفة. ومن هذا الباب ما وقع لعدي بن حاتم رضي الله عنه في فهم الآية الكريمة، فقد حمل لفظ الآية على ظاهره، وظن أن المراد به: حقيقة ( الخيط) ، والتمييز بينهما ، فصنع ما صنع.
تاريخ الإضافة: 31/8/2008 ميلادي - 29/8/1429 هجري
الزيارات: 13027
قَالَ اللهُ تَعَالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ} [البقرة: 187]. وعَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتَمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لما نَزَلَتْ: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إلى عِقَالٍ أَسْوَدَ – أَيْ: حَبْلٍ أَسْوَدَ – وَإِلى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُما تَحْتَ وِسَادَتي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ في اللَّيلِ فلا يَسْتَبِينُ لي، فَغَدَوْتُ على رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فذَكَرْتُ له ذَلكَ، فقَالَ: ((إنَّما ذَلكَ سَوادُ اللَّيل وبَيَاضُ النَّهَارِ))؛ متفق عليه [1].
كلاهما يحاولان الوضع حدا لحياتهم لكن منعا من قبل خفر السواحل. لكن مازالوا حريصين لإنهاء حياتهم، أكاش عمدا يصدم من قبل سيارة و كيارا تسقط من الجسر وتنكسر رقبتها. هذا يبرهن على أن تكون محاولة فاشلة أخرى وينتهي بهم الأمر في المستشفى معا. كيارا تأخذ أكاش إلى بيتها لأن البنك صادر بيته. واصلوا محاولاتهم في الانتحار، وحاولا قتل أنفسهم خمس مرات ولكن دون جدوى. لكن اتفقوا إنهاء حياتهم في 31 ديسمبر 2009. طاقم التمثيل [ عدل]
رانبير كابور بدور أكاش
بريانكا شوبرا بدور كيارا
زايد خان بدور كونال
بوجا كومار بدور بيشتو
تانفي عزمي بدور الدكتورة
كومار بالانا بدور خفر السواحل
فيشال مالهوترا بدور صديق اكاش
ناكول كاميت بدور والد كيارا
الإنتاج [ عدل]
بدأ التصوير في 12 ديسمبر 2009 وتم الانتهاء في أوائل يوليو 2010. Anjaana Anjaani صور في نيويورك ولوس أنجليس ولاس فيغاس وسان فرانسيسكو، بينما بعض أجزاء الفيلم صور في ماليزيا وتايلند. وكان من المقرر عرض الفيلم يوم 24 سبتمبر 2010، ولكن تم تأجيله إلى 1 أكتوبر 2010 بسبب اشتباك مع قرار المسجد البابري. تصنيف:أفلام جنسية كوميدية - ويكيبيديا. شباك التذاكر [ عدل]
أعلن شباك التذاكر الهندي تصنيف الفيلم بأنه above average.
افلام هندية كوميدية مدبلجة اكشاي كومار
9مليون دولار الإيرادات
500 مليون روبية 8. 0 مليون دولار تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
Anjaana Anjaani ( بالإنجليزية: "Strangers")، و( بالعربية: "الغرباء ") فيلم رومنسي هندي أنتج عام 2010 من إخراج سيدهارت اناند، من بطولة رانبير كابور، بريانكا شوبرا، زايد خان. [1] [2] [3] ومن إنتاج ساجد ناديادوالا تحت راية Nadiadwala Grandson Entertainment Pvt. Ltd. الموسيقى أعدت بواسطة فيشال - شيكر، الذين ألفوا الموسيقى لجميع أفلام سيدهارت الثلاثة الماضية. قام بالتصوير السينمائي رافي شاندران. افلام هندية كوميدية مدبلجة اكشاي كومار. Anjaana Anjaani حدد لإصداره في 24 سبتمبر، ثم تم تأجيلة إلى 1 أكتوبر 2010. محور القصة الرئيسي مستندا على فيلم التيليجو الذي أنتج في عام 2001 "Itlu Sravani Subramanyam". القصة [ عدل]
Anjaana Anjaani هي قصة كيارا و أكاش. اكاش الذي يسكن في نيويورك لديه قرض بقيمة 12 مليون دولار. وهو غير قادر على أن يرجعه بسبب انهيار سوق الأسهم. ولايوجد لدية أي وسيلة، ووكان الانتحار هو الخيار الوحيد. قرر أن يقفز من جسر جورج واشنطن. عندها يقابل كيارا التي كانت تسكن في سان فرانسيسكو، التي كانت ستنتحر لأنها اكتشفت أن خطيبها كونال يخونها.
مساعدة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بوابة سينما
بوابة كوميديا
أفلام جنسية كوميدية في المشاريع الشقيقة:
اقتباسات من ويكي الاقتباس. تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على 15 تصنيفا فرعيا، من أصل 15.