بعد 3 أشهر من إشارة البدء التي أطلقها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، لانطلاقة مشروع الطائف الجديد بمكوناته المتعددة، تغير المشهد على أرض الواقع، وتحولت التلال إلى أرض منبسطة، والجبال إلى سهول بعدما طوعتها قوة الآليات والمعدات لتكون وفق ما خطط له، وفي الزمن المعد لذلك. وكان للإشراف المباشر من قبل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، وتوجيهاته المستمرة ومتابعته مع مركز التكامل التنموي بإمارة منطقة مكة المكرمة وأمانة الطائف، دور في تسهيل وتسريع وتيرة العمل، ليتم الإعلان عن أولى بشائر الخير في المشروع، بالانتهاء من مبنى الخدمات الحكومية في غضون الـ 90 يوما القادمة، فيما تستمر الخطى لإنجاز فروع المشروع المتضمن المطار الدولي الجديد، ومدينة عكاظ، وواحة التقنية، والضاحية السكنية، والمدينة الصناعية، والمدينة الجامعية.
- صور.. الملك يدشن مشروعات الطائف الجديد ويؤكد: الثروة موجودة والأمن والاستقرار قبل كل شيء
- وعد «الطائف الجديد» يتحقق.. الغيث بعد 90 يوما - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- امن يجيب المضطر إذا دعاه english
- امن يجيب المضطر ويكشف السوء - اسلام صبحي
- أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء
- امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء دعاء
صور.. الملك يدشن مشروعات الطائف الجديد ويؤكد: الثروة موجودة والأمن والاستقرار قبل كل شيء
دشن مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل في مستهل جولاته على المحافظات الشرقية للمنطقة اليوم مركز الخدمات الموحد بالطائف الجديد، والمرحلة الأولى من محطة الطاقة الشمسية بواحة التقنية بالمحافظة. وتفقد سير العمل في مشروع الطائف الجديد الذي يشرف على تنفيذه مركز التكامل التنموي بالإمارة، كما افتتح مشاريع صحية تفوق قيمتها نصف مليار ريال، كما استمع إلى شرح عن الأعمال الخاصة بالمطار الدولي الجديد الذي أنهت الهيئة العامة للطيران المدني تسليم موقعه للمستثمر الذي بدأ تنفيذه أواخر سبتمبر الماضي، فيما تكفلت شركة المياه الوطنية بتوصيل مياه الشرب لموقع المطار. ووقعت الهيئة عقد إسناد تطوير وتشغيل المطار إلى تحالف أطياف مكون من شركة أسياد وشركة اتحاد المقاولين، إضافة إلى شركة مطارات ميونخ، ومن المتوقع الانتهاء من تنفيذه عام 2020. ويتوقع أن تبلغ طاقة المطار الواقع شمال شرق الطائف، ويبعد عنها 40 كلم وعن مكة المكرمة 117 كلم، وعلى مساحة تقدر بـ48 مليون م2، ستة ملايين مسافر سنويا بعد اكتمال جميع مراحله، إضافة إلى 1. 5 مليون مسافر سنويا لصالة الحج والعمرة. مشروع الطائف الجديدة. ثم استمع لشرح عن مراحل العمل في الضاحية السكنية التي شرعت وزارة الإسكان في تنفيذ المرحلة الأولى منها، ووقعت عقود المرحلتين الثانية والثالثة التي ستتولى تنفيذهما شركة متخصصة، وسلم الموقع للبدء في العمل به.
وعد «الطائف الجديد» يتحقق.. الغيث بعد 90 يوما - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فيما يجري العمل على إنشاء عدد من المشاريع سيتم تجهيز 2 منها نهاية العام الجاري، وسيتم سحب 7 مشاريع متعثرة وإسنادها لمقاول آخر. وكانت جامعة الطائف بدأت العمل على إنشاء مدينتها الجامعية الجديدة في الطائف الجديد، على مساحة تقدر بنحو 17 مليون متر مربع، وفق رؤية هندسية عصرية تنطلق من رؤية تنموية هدفها «بناء الإنسان وتنمية المكان»، ومواكبة أهداف رؤية المملكة 2030 وخطة التحول الوطني. صور.. الملك يدشن مشروعات الطائف الجديد ويؤكد: الثروة موجودة والأمن والاستقرار قبل كل شيء. ويمتاز مشروع المدينة الجامعية الجديدة بكونه جزءا رئيسيا من أجزاء مشروع «الطائف الجديد»، ذلك المشروع التنموي الكبير الذي يقام على مساحة 1250 كيلومترا مربعا، ويتسع لـ750 ألف نسمة،، ويتضمن إقامة جامعة بمفهوم عصري جديد، إلى جانب مدينة سوق عكاظ، اللتين بدأ تنفيذ أجزاء منهما، وأيضا تنفيذ البنية التحتية للمطار الدولي الجديد، إضافة إلى واحة التقنية، ومشروع وزارة الإسكان والمدينة الصناعية. 600 قاعدة لخلايا واحة التقنية قيد الإنشاء بدأت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية في إنشاء 600 قاعدة لمحطة توليد الطاقة بالخلايا الشمسية وذلك ضمن مشروع ألواح الطاقة الشمسية، في واحة التقنية. ونوه تقرير مركز التكامل التنموي بالإمارة بأن خطة العمل تتضمن إنشاء مكاتب لإدارة المشروع وللأمن في الموقع، إضافة إلى تركيب ألواح الخلايا الشمسية على القواعد.
344. 000م2، وتبلغ تكلفة إنشاء المشروع 2 مليار ريال.
الرأي الثاني: أنَّ المراد بالمضطرّ في الآية الكريمة هو الإمام المنتظر (عليه السلام)، لوجهين:
الوجه الأوّل: الروايات:
فعندنا معتبرة محمّد بن مسلم، عن الباقر (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)، قال: (هذه نزلت في القائم (عليه السلام)، إذا خرج تعمَّم وصلّى عند المقام وتضرَّع إلى ربّه فلا ترد له راية أبداً) (2). وعندنا أيضاً رواية صالح بن عقبة، عن الصادق (عليه السلام)، قال: (نزلت في القائم من آل محمّد (عليهم السلام)، هو والله المضطرّ إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا الله فأجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الأرض) (3). الوجه الثاني: القرينة السياقية في الآية:
في الآية قرينة على أنَّ المراد بالمضطرّ هو الإمام، لأنَّ في ذيلها: ( وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأَْرْضِ)، فعبَّرت الآية بتعبير: (خليفة الأرض) ولم تعبّر (خليفة في الأرض)، وهناك فرق بين التعبيرين، فعندما نقول: (الإنسان خليفة في الأرض) فهو قابل للصدق على الجميع فإنَّ كلّ إنسان بمقدوره القيام بهذا الدور، دور الخلافة في الأرض، إذ كلّ إنسان يستثمر الأرض، يستثمر الطبيعة طبقاً لقوانين السماء يكون خليفة في الأرض؛ لأنَّه استثمر الأرض على ضوء قوانين السماء.
امن يجيب المضطر إذا دعاه English
ففي رواية عن الإمام الباقر(عليه السلام) أنّه قال: (والله لكأنّي أنظر إلى القائم وقد أسند ظهره إلى الحجر ثمّ ينشد الله حقّه... قال والله هو المضطر في كتاب الله في قوله: (أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض)! وفي حديث آخر عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: (نزلت في القائم من آل محمّد (عليهم السلام) هو والله المضطر إذا صلى في المقام ركعتين ودعا الله عزَّوجلّ فأجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الأرض). ولا شك أن هذا التّفسير ـ كما رأينا نظائره الكثيرة ـ لا يحصر المراد من هذه الآية بالمهدي(عليه السلام)، بل مفهوم الآية واسع، والمهدي(عليه السلام) واحد من مصاديقها الجليّة... امن يجيب المضطر ويكشف السوء - اسلام صبحي. إذ الأبواب في زمانه موصدة، والفساد عمّ البسيطة، والبشرية في طريق مسدود، وحالة الإضطرار ظاهرة في جميع العالم.. فعندئذ يظهر الإمام في أقدس بقعة.. فيطلب كشف السوء، فيلبي الله دعوته، ويجعله بداية «الظهور» المبارك في العالم، ويستخلفه في الأرض هو وأصحابه، فيكون مصداقاً لقوله تعالى (ويجعلكم خلفاء الأرض). الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
تاريخ التسجيل: 12-02-2014
المشاركات: 3004
بوركتم أستاذنا الفاضل {أبو منتظر} وسلمت أناملكم ،وسألت الله لكم حسن العاقبة
وفقنا الله تعالى وإياكم لرؤية الطلعة الرشيدة
الله يبارك باعماركم ويطيّب حياتكم بتقواه واتباع العترة الطاهرة صلوات الله عليهم
شاكر لكم دعواتكم النابعة من قلبكم المؤمن
دمتم متألقين.................
تاريخ التسجيل: 06-09-2014
المشاركات: 2316
الملفات المرفقة
sigpic
الله يسلمكم اختنا الكريمة
وتشرفت بمروركم العطر
دمتم متألقين.......................
امن يجيب المضطر ويكشف السوء - اسلام صبحي
2 ـ الحب الإنساني: وهو حبُّ الإنسان لأبيه واُمّه، وهذا الحب يدور مدار الاُلفة. 3 ـ الحب الفطري: وهو حبُّ الكمال والجمال، يقول القرآن: (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (17). والخير هو الجمال والكمال.
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء
وهذه هي ميزة التراث الشيعي عن غيره، فإنّه يؤكّد على أمرين مهمّين: الحبِّ والعمل، ولا يمكن التفكيك بينهما في مسيرة الإنسان التكامليّة، فلا عمل بدون عواطفَ ولا عواطفَ بدون عملٍ. وعليه فالإنصاف يقتضي أنّه لو كانت لنا مودّةٌ حقيقيّةٌ مع النبيِّ وآله (عليهم السّلام) فمن اللازم علينا أن نحتفل بذكرى ميلاد سبط رسول الله الإمامِ المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) كما نحتفل بمرور السنة الهجريّة ويُهنئ بعضنا الآخر، ولو كان الاحتفال بهذه الذكرى بدعة كما يزعم البعض فكذا الاحتفال بمرور السنة الهجريّة بدعة أيضاً، وهذا لم يردنا لا عن السُّنّة القطعيّة ولا عن الصحابة. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسّلام على محمّد وآله الطاهرين
ــــــــــــ
1 ـ سورة النمل / 62. 2 ـ تفسير الميزان 15 / 381. 3 ـ سورة غافر / 60. 4 ـ تأويل الآيات 1 / 403 ح6. 5 ـ تفسير القمي 2 / 129. 6 ـ سورة البقرة / 30. 7 ـ سورة ص / 26. 8 ـ سورة القصص / 5. 9 ـ المزار ـ ابن المشهدي / 579. 10 ـ سورة الأحزاب / 45 ـ 46. 11 ـ سورة آل عمران / 31. 12 ـ سورة ص / 45 ـ 47. 13 ـ سورة مريم / 51. "" من المضطر الذي يُجاب "" - منتدى الكفيل. 14 ـ سورة يوسف / 24. 15 ـ سورة الأحزاب / 33.
امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء دعاء
المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) عشق هادف
العلامة الحجة السيد منير الخباز
قال تعالى في محكم كتابه الكريم: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ) (1). لقد دلّت الآية المباركة في إطلاقها على أنّ المضطر إذا دعا ربَّه استحق الإجابة. وهناك رأيان في المقصود من المضطر هذا، هما:
الرأي الأوّل: ما ذكره السيد الطباطبائي (قُدّس سرّه) في تفسيره الكبير (الميزان)(2) من أنّ المضطر هو الإنسان المنقطع إلى الله تعالى ؛ وذلك بدلالة آيتين في القرآن الكريم تفسّر إحداهما الاُخرى:
الأُُولى: (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (3). وظاهرها أنّ الدعاء الحقيقي يستلزم الإجابة، مع السكوت عن ماهيّة وجوهر ذلك الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة. الثانية: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ). أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف. وهذه الآية قد فسّرت معنى الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة، وهو دعاء المضطر ؛ لأنّه هو الذي قد تيقّن بفشل جميع الأسباب المادّيّة التي سلكها البشر لكشف ما هم فيه، فالإنسان مثلاً إذا أصابه مرض خطير وأيقن أنّ جميع الأسباب المادّيّة قد فشلت في علاجه وإبرائه، أو أصابه خطر عظيم وأيقن أنّ جميع تلك الأسباب قد فشلت هي الاُخرى في خلاصه ونجاته منه، فهو والحال هذه سيتّجه بكلِّ قواه إلى الله تعالى وينقطع إليه ؛ لأنّه يدرك أن لا سبيل أمامه إلاّ اللجوء إلى بارئه القادر على كلِّ شيء.
الرأي الثاني: أنّ المراد بالمضطر في الآية هو الإمام المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه)، وذلك بدليلين:
الأوّل: الروايات. قال الإمام الباقر (عليه السّلام) في تفسير الآية المشار إليها: (هذه نزلت في القائم (عليه السّلام)، إذا خرج تعمَّم وصلّى عند المقام، وتضرع إلى ربِّه فلا ترد له راية أبداً)(4). وقال الإمام الصادق (عليه السّلام): (نزلت في القائمِ من آلِ محمّد (عليه السّلام)، هو والله المضطر، إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا الله فأجابه، ويكشف السوء، ويجعله خليفةً في الأرض)(5). ما هو المقصود بالمضطرّ في الآية المباركة؟(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ ) - منتدى الكفيل. الثاني: القرينة السياقيّة في الآية على أنّ المراد بالمضطر هو الإمام (عجّل الله تعالى فرجه)؛ لأنّها عبّرت في ذيلها: (وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ)، ولم تعبّر بـ (خليفة في الأرض)، وبينهما فرق كبير ؛ فحينما تقول: (إنَّ الإنسانَ خليفةٌ في الأرض) فهو قابل للصدق على الجميع، فكلُّ فرد له قدرة القيام بدور الخلافة في هذه الأرض. أمّا إذا قلتَ: (إنَّ الإنسانَ خليفةُ الأرض) فهو أعظم ؛ لأنّه يسيطر على الأرض كلِّها، وتخضع له بكنوزها ومعادنها وبركاتها. وقد استخدم القرآن الكريم هذا الاُسلوب بعد خطابه للملائكة في خصوص نبيّه آدم (عليه السّلام): (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) (6) ، وكذا في خطابه لنبيّه داود (عليه السّلام): (يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ) (7) ، لكنه حينما خاطب اُمّة النبي (صلّى الله عليه وآله) نجد أنَّ لغة الخطاب قد تغيّرت، فقال: (وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ).