أيضاً لم يقم الله بخلق "أقران" أو مخلوقات مساوية لشخصه. ومن المنطقي ألا يفعل ذلك. فإن قام الله بخلق مخلوق آخر مساو له في القدرة والعقل والكمال، فإنه لن يعود هو الإله الواحد الحق، فمن المستحيل أن يكون هناك إلاهين. "الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ. ليْسَ آخَرَ سِوَاهُ" (تثنية 35:4). فأي شيء يخلقه الله سيكون بالضرورة أقل منه. فالخليقة لا يمكن وأن تكون أعظم من الخالق أو مساوية له. لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب. بإدراكنا سلطة وقدسية الله الكاملة، لا يسعنا إلا وأن نتعجب بأنه يأخذ الإنسان ويتوجه "بِمَجْدٍ وَبَهَاءٍ" (مزمور 5:8)، وأنه يتنازل ويدعونا "أصدقاء" (يوحنا 14:15-15). فلماذا خلقنا الله؟ لقد خلقنا الله لمسرته ولكي نسر نحن خليقته بمعرفتنا به. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
لماذا خلقنا الله؟
كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب
تاريخ النشر: الإثنين 26 جمادى الأولى 1436 هـ - 16-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 288934
40824
0
689
السؤال
قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". السؤال: إن الله -جل وعلا- غني عن العالمين، وعن عبادتنا أجمعين، ولا يضره عصياننا، فلماذا خلقنا إذن؟
أرجو الرد على هذه الشبهة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الله تعالى خلق الخلق ليعبدوه؛ كما قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات:56}.
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube
لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب
وما زلتُ أذكر المرحلة الإعدادية والثانوية حين كنت أفكر بالله وبداية العالَم.. كنتُ في مرحلة تشغلني فيها أسئلةُ الوجود الكبرى: ما الله؟ هل كان قبله شيء؟ ما الذي كان قبل العالَم؟ ومثل هذه الأسئلة التي كنت أصل فيها دائمًا إلى نقطة انسداد.. وتحديدًا حين كنت أطرح سؤال "اللاوجود"، أي حين كنت أحاول تخيُّلَ الحالة التي لا يكون فيها وجودٌ لشيء إطلاقًا.. لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube. لم أكن قادرا على تصوّر هذه الحالة ولا تصوّر إمكان وجودها!
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - Youtube
فكيف إذا كان الحديث عن سؤال لا يمتلك الإنسان الأدواتِ العلمية لمعرفة الإجابة عنه؟ إنّ العجز عن العثور على إجابة عن مثل هذا السؤال يُشعر الإنسانَ بضعفه وجهله وعجزه، وهذا الشعور جزءٌ أصيل من خصائص العبودية التي تذكّر الإنسان دائمًا بأنّه عبدٌ وليس إلها. عبدٌ دائم التعلّق بربّه، لا يستقلّ بنفسه بحال من الأحوال. ومن جهة أخرى، نحن نعلم من كتاب الله أنّ مكانتنا عند الله عظيمة، فلسنا مجرّد مخلوقات خُلقتْ لتعبد، فقد كرّمَنا ربُّنا سبحانه وفضّلَنا على كثير مِن خلقه. وقد أخبرنا سبحانه في كتابه أنّه يحبّنا إذا عبدناه حقّ عبادته. وأنه قد أعدّ لنا جنّة عرضها السموات والأرض إذا إخلصنا العبادة له وأطعناه. وأنه سبحانه يريد بنا اليُسر ولا يريد بنا العُسر. وأنّنا إذا تقرّبنا إليه شبرا تقرّب إلينا ذراعا. وأنه سميع مجيب قريب. وأنه رؤوف رحيم بنا.. فلو قرأنا كتابه وسنّة رسوله لوجدنا أنّه ما أراد بخلقنا إلا إكرامنا، وأيّة مقارنة بين وجودنا وعدم وجودنا من الأساس تُبيّن لنا أنّه إنّما أراد إكرامَنا بخلقنا، ولم يخلقنا ليعذّبنا أو ليشقّ علينا؛ فقد أكرمنا في الدنيا بما حَبانا من صفاتٍ تفرّدْنا فيها عن سائر الخلق، وأكرمَنا في الآخرة بما وعدَنا من نِعمٍ وحياة بهيجة إنْ عبدناه حقّ عبادته ولم نُشرك به شيئا.
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - Rawasekh
، وصواب الأمر هو أن نقول: "معرفة النوازع أو المقاصد من معرفة طباع الذات"، وإذا كانت معرفتنا بطبيعة ذات الإنسان تسمح لنا أن نقول بعلم وجزم إن لطلب الشيء عادة أسبابه التي تحمل فائدة للإنسان: كسبًا لخير أو دفعًا لشر، فإن مدّ هذه الدعوى إلى الذات الإلهية باطل لجهلنا جوهر هذه الذات، وما نعرفه عنها من العقل والنقل ولا يسمح لنا أن نتوهم في الفعل تكملة للذات"، هذا فضلًا عن كوننا ندرك بالبداهة العقلية أن الإله المحتاج لا يكون إلهًا، فالاحتياج علامة نقص، والنقص لا يكون لإله كامل، وبهذا نكون قد أثبتنا خطأ الافتراضات 2،3،4. نأتي الآن للنتيجة الأخيرة، والتي نجد فيها أيضًا مغالطة، فنقيض "العبث" ليس "الحاجة" بل "الحكمة"، وكما هو مقرر: فـ"عدم العلم ليس علمًا بالعدم"، فكوننا لا ندرك حكمة الله من فعل معيّن لا يعني بالضرورة أنه بلا حكمة فضلًا عن كوننا ندرك حكمة الله في قدر متعاظم من الأفعال والمخلوقات، وبالتالي نقيس هذه بتلك. — سؤال يبحث عن جدواه! إن فككنا السؤال إذًا، فيحق لنا أن نسأل سؤالين: من يوجه هذا السؤال؟، وما فائدته؟
أما من يوجهه، فلأنه إن كان ملحدًا فهذا سؤال لا معنى له عنده، إذ أن الله جلا وعلا غير موجود أصلًا بالنسبة له، فما معنى أن تسأل عن فعل شيء غير موجود بالنسبة لك إلا العبث أو التشغيب؟
أما المؤمن، فهو يعرف أن لله حكمة في كل شيء، وهو موقن بهذا، فلا يبحث خلف كل حكمة تفصيلية لكل فعل إلهى، إذ هو يعرف جيدًا قوله تعالى: "ولايحيطون به علمًا"، فالخلاصة هنا: أنه سؤال قليل الجدوى، بالنسبة للملحد وللمؤمن على السواء، بل ولأي أحد، فما نعرفه حقّ المعرفة هو أننا خلقنا، وانتهى الأمر!
سؤالٌ يطرحه بعض الناس ليس لمعرفة ماذا أراد الله من البشر حين خلقهم، فإجابة هذا السؤال واضحة في القرآن: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، ولكنّهُ يُطرح لمعرفة ماذا أراد الله من خلقه للبشر والعالَم! وأحبّ أن أقول من البداية: هذا سؤال لا إجابة عليه! نعم، نحن لا نعرف الإجابة عن هذا السؤال، وقد لا نعرفها حتى بعد مماتنا لأسباب عديدة: منها أننا لا نملك الأدوات العلمية اللازمة لمعرفة الإجابة، ومنها أننا غير محتاجين للإجابة عنه لإقامة حياة راشدة في هذه الدنيا. ولكني سأقدّم مع ذلك في هذه التدوينة إجابة منهجية عن هذا السؤال، وذلك عبر ثلاث مقدّمات قصيرة مهمة، أرى أنّه ينبغي لكل من يفكّر بهذا السؤال أن يتفكّر فيها، فأنا أزعم أنّ خيوط المسألة كامنة فيها، ومن وفّقه الله لمعرفتها وتدبّرها فقد هُدي -بإذنه سبحانه- إلى إجابة مطمئنة عن هذا السؤال. ينسى الإنسان وهو يطرح هذا السؤال أنّ الله هو الخالق، فهو سبحانه {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} وهو {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}. ينسى الإنسان أنّه -مهما سما في تفكيره وذكائه – يظلّ عبدًا، ليس إلهًا ولا متصرّفا بشؤون الخليقة حتى يكون من الضروري أن يمتلك إجابة عن هذا السؤال!
265, 000 جنيه
local_offer
date_range
2022-04-29
keyboard_arrow_left
keyboard_arrow_right
بيانات السيارة
اوتوماتيك
تكيف
باور
ريموت كونترول
الماركة
جيب || Jeep
الموديل
شيروكي || Cherokee
أول إستخدام
2008
كم
145, 000 كم
ناقل الحركة
أتوماتيك
مدينة
برج العرب
اللون
أسود
الوقود
بنزين
مدينة الحمام
phone
01 xxx xxxx
أظهر الرقم
أخبر البائع أنك تكلمه عن طريق هتلاقي
01286110025
سياره جيب اسود مطرز
295, 000 جنيه
local_offer
date_range
2022-04-26
keyboard_arrow_left
keyboard_arrow_right
بيانات السيارة
اوتوماتيك
تكيف
باور
الماركة
جيب || Jeep
الموديل
شيروكي || Cherokee
أول إستخدام
2008
كم
134, 000 كم
سعة المحرك
3700 سي سي
ناقل الحركة
أتوماتيك
مدينة
التجمع - القاهرة الجديدة
اللون
أسود
الهيكل
4x4
الوقود
بنزين
phone
01 xxx xxxx
أظهر الرقم
أخبر البائع أنك تكلمه عن طريق هتلاقي
01200911111
+201201911162
سياره جيب اسود فاتح
الصنع: جيب الموديل: كومباس Longitude السنة: 2018 العجلات: 14´ اللون: أسود نوع السيارة: دفع رباعي/عائلية كيلومترات: 103, 000 حالة التصدير: قابلة للتصدير مواصفات: خليجي ناقل الحركة: اوتوماتيكي وقود: بترول الكراسي: 5 سلندرات: 4 الداخل: أسود السعر: درهم 1, 062 شهرياً اشتري مقابل درهم 73, 900 $19, 972 درهم 73, 900 نبهني عند انخفاض السعر
لا تفوّت أروع عروض رمضان
تحقق من أحدث العروض هنا
التفاصيل Used Jeep Compass Longitude for sale in Dubai. Black 2018 model, available at Carzaty. This car has automatic transmission, a 4 cylinder engine, 14″ wheels and black interior. سياره جيب اسود فاتح. 103, 000 km, GCC specs. شاهد جميع سيارات جيب كومباس المستعملة للبيع في دبي Carzaty
*التقييم/الأسعار تقدم بناء على اختياراتك هنا تأمين هذه السيارة مع صفقات رائعة من طوكيو للتأمين! خصم يصل إلى 40٪ على تأمين السيارة مع طوكيو مارين! جرب قيادتها! إتصل ب Carzaty التوقيت (نظام 24 ساعة): الأحد: 10-19 الإثنين: 10-19 الثلاثاء: 10-19 الأربعاء: 10-19 الخميس: 10-19 الجمعة: 16-20 السبت: 10-19 بلغ عن السيارة
شارك او حدد موقع هذه السيارة عرض السيارة على الخريطة اطبع
سياره جيب اسود وابيض
140, 000 جنيه
local_offer
date_range
2022-05-02
keyboard_arrow_left
keyboard_arrow_right
بيانات السيارة
تكيف
ريموت كونترول
الماركة
جاك || Jac
الموديل
ايجل || Eagle
أول إستخدام
2012
كم
0 كم
ناقل الحركة
مانيوال
مدينة
الإسكندرية
اللون
أسود
الوقود
بنزين
العطارين
phone
01 xxx xxxx
أظهر الرقم
أخبر البائع أنك تكلمه عن طريق هتلاقي
01280110194
سياره جيب اسود ملكي
375, 000 جنيه
local_offer
date_range
2022-04-29
بيانات السيارة
اوتوماتيك
تكيف
باور
ريموت كونترول
الماركة
جيب || Jeep
الموديل
شيروكي || Cherokee
أول إستخدام
2011
كم
120, 000 كم
ناقل الحركة
أتوماتيك
مدينة
التجمع - القاهرة الجديدة
اللون
أسود
الوقود
بنزين
التجمع الخامس
phone
01 xxx xxxx
أظهر الرقم
أخبر البائع أنك تكلمه عن طريق هتلاقي
01117955599
الماركة
جيب || Jeep
الموديل
جراند شيروكي || Grand Cherokee
أول إستخدام
2009
كم
421, 000 كم
ناقل الحركة
أتوماتيك
مدينة
الرياض
اللون
أسود
الوقود
بنزين