وعند الصباح أخبر أبو هريرة رضي الله عنه النبي –صلى الله عليه وسلم- الخبر مستفسراً عن صحّة المقولة وقيمتها في ميزان الشرع، فأقرّ عليه الصلاة والسلام بصحّتها وقال: ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب) ، ثم أراد أن يبيّن له الجانب الخفيّ لشخصيّة زائر الليل الذي كان من أمره عجباً: ( ذاك شيطان).
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 255
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام أصحابه بعد أداء الفريضة يسبح الله ويحمده ويكبّرُه، والمسلمون بين يديه يفعلون فعله، فإذا انتهى أحدهم استأذن، وانطلق إلى مقصده. أما أبو هريرة رضي الله عنه فقد كان من فقراء أهل الصفة لا عمل له سوى التعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وخدمته. فلما انتهى المسلمون من صلاتهم وذكرِهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، قال: لبيك وسعديك يا رسول الله، قال: ادن منّي، قال: سمعاً وطاعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقاتُ المسلمين في رمضان كثـُرَتْ بين يديّ، واحتاجت إلى من يحفظها ويسهرعليها حتى يحين وقت توزيعها على فقراء المسلمين، ورأيت أن أكلفك بذلك. قال أبو هريرة: أرجو أن أكون عند حسن ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم بي. وجُمع كل شيء يأتي به الناس في مكان يُشرف عليه أبو هريرة. فلما جنّ الليل رأى رجلاً يأخذ من الطعام، فأمسك به أبو هريرة قائلاً: كيف تُسَوّل لك نفسك سرقة المسلمين؟ قال الرجل: إني محتاج، وعليّ عيالٌ، وبي حاجة شديدة. قال أبو هريرة: كان عليك استئذان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الرجل: أنا فقير ذو فاقة فاعف عنّي. صدق وهو كذوب. قال أبو هريرة: إن عُدْت إلى مثلها أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: لا، قال: ( ذاك شيطان) رواه البخاري. معاني المفردات
يحثو: يأخذ بكفّيه. عليّ عيال: عليّ نفقة العيال والمقصود بهم الزوجة والأولاد ونحوهم. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 255. فرصدته: راقبته. تفاصيل الموقف
أوشكت ليالي رمضان على الانتهاء، وشارفت على الأفول، شاهدةً على صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واجتهادهم في العبادة والذكر، والصلاة والدعاء، وأعمال البرّ وأوجه الخير، وهذا الظنّ بطلاّب الجنّة ومتطلّبي الهداية، وهو المتصوّر ممن ربّاهم أعظم المعلّمين وسيّد الخلق أجمعين عليه الصلاة والسلام. وقبيل العيد بعدّة ليالٍ، استدعى النبي –صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة رضي الله عنه وأمره أن يحفظ أموال زكاة الفطر؛ حتى لا تطالها أيدي ذوي النفوس المريضة والقلوب الضعيفة، فتلقّى أبو هريرة رضي الله عنه الأمر النبوي بصدرٍ رحب ونشاطٍ كبير، بل كانت هذه المهمّة الموكلة إليه مصدر فخرٍ وتباهٍ، فقد اختاره عليه الصلاة والسلام واجتباه دون غيره من الصحابة. وبدأت صدقات الفطر تتوافد على أبي هريرة رضي الله عنه من أنحاء المدينة وأقاصيها، وهو يُشرف على خزانتها وحفظها، تمهيداً لتوزيعها يوم العيد القادم بعد أيّامٍ ثلاث، حتى إذا جاء الليل وسكنت الحركة واشتدّت الظلمة رصد أبو هريرة رضي الله عنه اً مشبوهاً يدلّ على محاولة جادّة لسرقة أموال المسلمين، وكان مصدر تلك المحاولة رجلٌ تستّر بجنح الليل لينهب الطعام المكوّم لديه بكلتا يديه، فقفز أبو هريرة رضي الله عنه مهتماً الهصور وانقضّ عليه ممسكاً به، وقائلاً له: " لأرفعنك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ".
صدق وهو كذوب
قال صلى الله عليه وسلم: إنّه قد كذَبك، وسيعود. قال أبو هريرة يخاطب نفسه: صدَقتَ يا رسول الله، فما تقول إلا الحق، ولئن قلْتَ إنه سيعود ليعودَنّ، فانتبه؛ يا أبا هريرة وتيقّظْ. وفي الوقت الذي جاء فيه ذلك الرجل في اليومين السابقين رآه أبو هريرة يحثو من الطعام، فقبض عليه بشدة، وقال: هذه آخر ثلاث مرات تسرق، فأضبطك، فتزعم أنك ذو عيال وحاجة شديدة، وأنك لن تعود، ثم تعود. ( صدقك وهو كذوب ). قال الرجل: ماذا تودّ أن تفعل بي يا أبا هريرة؟ قال: لأرفعنّك غداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الرجل: أفتتركني إن علّمتك كلمات تقولهنّ إذا أويتَ إلى فراشك، ينفعك الله بها؟ قال أبو هريرة: نعم؛ فما هنّ؟ قال الرجل: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربُك الشيطان حتى تصبح. قال أبو هريرة مخاطباً نفسه: أقرأ آية الكرسي، فأُفيد بها بها مرّتين: الأولى يحفظني الله بها من السارقين، والأخرى يحفظني الله بها من الشيطان، لأعفوَنّ عنه. أيها الرجل: اذهب لا تثريب عليك. وعندما أُذّن لصلاة الفجر انطلق أبو هريرة كعادته إلى المسجد ليصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة، فما أعظم صلاةَ الجماعة، وما أروعها من صلاة حين يكون الرسول الكريم إمامَها.
وحين انتهت الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هر ، ماذا فعل صاحبك بالأمس ؟ قال: زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها ، فخلّيتُ سبيله. قال صلى الله عليه وسلم: ما هي يأبا هرِّ ؟ قال: أمرني حين آوي إلى فراشي أن أقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم). قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنّه صَدَقك ، وهو كذوب... أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟. قلت: لا يا رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان
( صدقك وهو كذوب )
الواجب المحتم على المسلمين أن يستفيدوا من كل ما أتيح لهم من مخترعات، والمسارعة إلى توظيفها بما يفيد في الدارين، والسعي إلى محاكاتها وتطويرها، وتوسيع دائرة رعاية الموهوبين في الأمة، خصوصاً في مجالات التقنية والطب والهندسة والأحياء وغير ذلك
يتأوه الحريص على النهوض بهذه الأمة من الحالة التي وصل إليها المسلمون في بلدانهم، وحق له أن يتأوه، وكيف لا يتحسر متحسر وهو يرى حضارة المسلمين التي امتدت قرونًا طويلة تتلاشى، وينصهر أهلها في قالب التبعية الغوغائية، وتدخل أجيال مُنشئي تلك الحضارات في صراعات مدمرة، وتسير في طرق متباينة متعاكسة؟. ثم هو بالعين الأخرى يرى الأمم - التي كانت تبعاً لهذه الأمة يومًا ما - قد علا شأنها في الأرض، وازدهرت لها الحياة، وتفوقت في شتى المجالات؛ بل أذهلت العقول بما تقدمه من صناعات واختراعات، وقدمت أنموذجًا يقف عنده المتفكر في تنظيم الحياة، وتسيير المعيشة وفق ما يتطلبه العصر! إن من الحكمة الاعتراف بالواقع، وعدم تضليل النفس بسُتُرٍ وحُجبٍ من الأعذار الواهية، والتسويغات الكاذبة، أو بالتغني بأمجاد الماضي، والبكاء على أطلاله! وإن من الحكمة تحديد نقطة الفرق بين أمة الإسلام - التي هي أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذي أنزل عليه القرآن الذي فيه صلاح العباد والبلاد، وفيه نظام حياة متكامل - وغيرها من الأمم، تلك النقطة هي التي تحدد ما الذي مازالت الأمة متفوقة به كي نحافظ عليه، وما الجوانب التي تأخرت فيها كي نلحق بمن تقدم فيها، بعيدًا عن العراقيل التي وضعتها تلك الأمم في طريق أمة الإسلام لاستنزافها واستجهالها؛ كي تبقى أمة مستهلكة يستفيد منها الغرب في تسويق تجارته، وبناء اقتصاده، بما تقدمه أمة الإسلام من أموال في شراء ضرورياتها وحاجاتها وكمالايتها من تلك الأمم.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: سبحان الله وبحمده في كل يوم مئة مرة حُطت خطاياه وإن كانت مثلَ زبد البحر ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: رضيت بالله رباً, وبالإسلام ديناً, وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً وجبت له الجنة ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو يعلمُ الكافرُ ما عندَ الله من الرحمة ما قَنطَ من جنته أحد ". ِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناسُ, توبوا إلى الله, فإني أتوبُ إليه في اليومِ مئة مرة ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تابَ قبلَ أن تطلع الشمس من مغربِها, تابَ الله عليه ". سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه وسعة كرسيه ومداد كلماته
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار نتمنى لكم قضاء وقت فيه الكثير من الفائدة والأجر مع تحيات محمد العثمان " أبو الوليد " المدير العام للمنتدى جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي أخواتي بعتذر منكم مش حكون موجود في الأيام المقبلة بسبب الدراسة وأطلب منكم أن لا تنسوني من صالح دعائكم أخوكم أبو الوليد
لعل أبرز النعم التي منحها الله للإنسان هي هدايته للطريق الخير والشر، حيث أرسل الله الأنبياء والرسالات حتى يتعرف الإنسان على الخير والشر ويسلك أحب الطريقين إليه وبالتالي يتحمل نتائج اختياره. سبل النجاة من جهنم
ترك الله للإنسان حرية اختيار الطريق ولكن لا يمنع ذلك من تذكيره بخطورة العقبة التي هي عبارة عن سبعين درجة من درجات جهنم. يُوضح الله سبل النجاة من جهنم وذلك عن طريق إعتاق العبيد من عبودية غير الله تعالى، وكانت العبودية لا تزال سادة في مكة، ولم يكن هناك أعظم من تحرير الناس حتى يتفرغوا لعبادة الله وحده. يمكن للإنسان أن ينجو من النار بإطعام المحتاجين في يوم المجاعة، حيث لا تمنعه الشدائد من الالتزام بأوامر الله في التصدق على غيره. أولى الناس بالصدقة هم الأيتام الأقارب حيث يجمع الإنسان عندها بين ثواب صلة الرحم وثواب إطعام المحتاج، ومن بعد ذلك يأتي المسكين الذي لا يحصل على دخل يكفيه لدرجة أنه يلتصق بالتراب من شدة الفقر. فوائد سورة البلد | د. أبصار الإسلام - YouTube. لا تتوقف سبل النجاة من الجنة على مساعدة الخلق ونسيان حق الخالق، فيجب على الإنسان أن يخلص إيمانه لله تعالى ويتواصى مع إخوانه بالصبر على قضاء الله والمرحمة بحيث لا يستغل قدرته في إيذاء الناس، بل تكون قدرته عونًا له على الرحمة بالناس.
فوائد تربوية من سورة البلد - موقع مقالاتي
(يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا) أن الإنسان يقول في يوم القيامة: أنفقت مالا كثيرا فيما كان يسميه أهل الجاهلية مكارم، ويدعونه معالي ومفاخر، فيظن أنه انفقها في سبيل الخير ثم عابه الله على جهله، فقال: (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) أي أيظن الإنسان والمدعي النفقة في سبيل الخير أن اللَّه سبحانه لم يطلع عليه، ولا يسأله عن ماله من أين كسبه، وأين أنفقه، (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ* وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) فيخبر الله عز وجل أنه هو المنعم على الإنسان فخلق له عينين لكي يرى طريق الحق، ورزق الإنسان لسانًا ناطقًا ورزقه شفتين تعينانه على الكلام.
فوائد سورة البلد | د. أبصار الإسلام - Youtube
فوائد تربوية من سورة البلد التي تعتبر من أعظم السور القرآنية التي نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كما أنها من ضمن السور القرآنية المكية التي نزلت على الرسول في مكة المكرمة، وهي من الصورة الصغيرة التي يبلغ عدد آياتها عشرين آية، وقد نزلت سورة البلد بعد نزول سورة ق وقبل نزول سورة الطارق، ويمكن استخلاص أكثر من فائدة تربوية من سورة البلد.
قوله سبحانه: ﴿ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴾ [البلد: 18]؛ أي: الأغنياء الذين فعلوا هذه الأفعال الطيبة هم أصحابُ اليمين، الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذاتَ اليمين إلى الجنة.