طور ذاتك
35, 661 زيارة
يتمثل الاجتماع في لقاء بين أكثر من فرد في مكان محدد وزمان محدد للتداول والتشاور وتبادل الرأي حول موضوع أو مشكلة بغرض تحليلها واتخاذ قرار بشأنها. وينطوي الاجتماع على مفهوم التعاون بين أفراد قد تختلف ثقافاتهم وخبراتهم ومع ذلك يحاولون معاً – عن طريق المناقشة الموضوعية – الوصول إلى حل للمشكلات المعروضة عليهم. وتعتبر الاجتماعات التطبيق العملي لمبدأ المشاركة في الإدارة، حيث يشترك المرؤوسون مع الرؤساء في اتخاذ القرارات الإدارية التي تتعلق بتخطيط العمل ومراقبة تنفيذه، ومع ذلك فإن المشاركة في الإدارة لا تعني بالضرورة اشتراك المرؤوسين في جميع الخطوات التي تمر بها عملية اتخاذ القرار. فقد تقتصر المشاركة على مرحلة تشخيص المشكلة: أي البحث عن الأسباب الحقيقية التي أدت إلى المشكلة أو يمكن أن تؤدي إلى حدوثها مستقبلاً. كما قد تقتصر المشاركة على مرحلة وضع الحلول البديلة أو اختيار أحد البدائل. التنسيق مقدمة الاجتماع الغائبة. والخلاصة أن مهما اختلفت درجة المشاركة التي يسمح بها الرئيس للمرؤوسين، فإن السماح لهم بالمشاركة في المرحلة التالية من مراحل اتخاذ القرار يجب أن تتم بموافقته هو. (adsbygoogle = bygoogle || [])({});
والاجتماعات كأسلوب للاتصال والمناقشة الحرة المفتوحة، تعوِّد الأفراد على تنمية مهارتي التحدث والإنصات بل تتعداهما إلى تنمية مهارة الإقناع: إقناع الآخرين عن طريق المواجهة المباشرة بين المتحدث والمستمع.
مقدمة اجتماع عمل
وأسباب هذا الاختلاف تكمن في اختلاف المنظورات والمداخل
والمناهج والنظريات التي يستخدمها أولئك العلماء، والتي نتناولها فيما يلي
بشيء من التفصيل:
* المنظورات: وهي الطرق المختلفة التي يفهم بها علماء الاجتماع العالم
الاجتماعي. والتصنيف العام للمنظورات يشتمل علي عدد من الأنواع هي:
منظور الفعل
ويري هذا المنظور أن بناء العالم الاجتماعي نتاج لعملية
ينسب فيها الأفراد المعني للسلوك والمواقف. لذلك فإن الأفراد هم الذين
يصنعون المجتمع. والنظريات الاجتماعية التي تتبع هذا المنظور هي نظريات
الفعل الاجتماعي، التفاعلية الرمزية ونظرية الأثنوميثودولوجي. افضل مقدمات وخاتمات للإنشاء والتعبير - موسوعة. المنظور البنيوى
ويري هذا المنظور أن العالم الاجتماعي له وجوده
المستقل عن الأفراد الذين نجد أن سلوكهم مقيد بواسطة القوي الاجتماعية
الخارجية. يري هذا المنظور أن المجتمع هو الذي يصنع الفرد. وينقسم المنظور
البنيوي إلي نوعين:
منظور الوفاق، ويري أن المجتمع متوافق ومنسجم مع النظام المبني علي القيم
المشتركة. والنظرية السائدة ضمن منظور الوفاق هي النظرية البنائية
الوظيفية. منظور الصراع، ويري أن الصراع أمر طبيعي، وأن النظام يفرض بواسطة الأقوى
علي الأضعف. والنظريات الأساسية ضمن هذا المنظور هي النظريات الماركسية،
النظريات الفيبرية (نسبة إلي ماكس فيبر) والنظريات النسوية.
مقدمة اجتماع خزانات
للتنسيق شروط: حتى يؤتي التنسيق عوائده المرجوة وتكتمل ثمرته المقصودة فله شروط ينبغي أن تكون حاضرة وبقوة، نشير إلى بعضها بإيجاز كما يلي: - الإحساس والوعي بضرورته وأن عصرنا هو عصر التنسيق والتعاون وإنشاء التكتلات بين مختلف التوجهات والأهداف. - العلم بفقه التنسيق ومتطلباته وشروطه ومآلاته. - حُسن اختيار القائمين بفعل التنسيق والمتصلين بين الأطراف الراغبة في التنسيق، على أن يكون المنسقون ذوي أهلية عالية في الحديث وجودة العرض ونفس مرنة وروح لطيفة، وأن يكونوا ممن عُرفوا بحسن التدبير والاتصال وبمقدرتهم على التعامل مع مختلف الطباع والعادات. مقدمة اجتماع عمل. وكلما كانت المشاريع المنسقة كبيرة كانت حاجتنا للاهتمام بالتنسيق وتفاصيله عالية، وأيضاً إذا كانت الأطراف جديدة على التعامل مع بعضها، كانت الحاجة للإحساس بأهمية حسن التنسيق وجودته مهمة، لأن أي خطأ أو تكرار في مرحلة التنسيق قد يكون له نتائج سلبية. وإذا أردنا أن تكون قضايانا المشتركة مؤثرة وحاضرة في الواقع الاجتماعي فلا بد أن يتحول التنسيق إلى مؤسسة أو مكتب متخصص للتنسيق، يمارس فيه التنسيق بشكل مؤسسي ومخطط، ولهذا نقترح أن يتم إنشاء مكاتب متخصصة في كل مدينة وقُطر للتنسيق بين المؤسسات المتماثلة في التوجه أو الوسيلة، أو التي تتقارب مع بعضها في المشتركات وإن قلّت، وكم نتمنى أن لا تخلو مدينة مسلمة من هذه المكاتب، بحيث تعمد مكاتب التنسيق فيها إلى توحيد الجهود ورص الصفوف ومواجهة التحديات مع تحقيق المبدأ الإسلامي والإنساني في التكامل والتعاون.
مقدمة اجتماع عزل اسطح
- التنسيق وسيلة صمود وصعود: فبالتنسيق تواجه المؤسسات المتماثلة أو المتقاربة التحديات التي تحيط بها من الخصوم والأعداء، وما أعمق هذا البيت وأدق تعبيره عن هذا المعنى: تأبى العصيّ إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أحادا فحسن التنسيق في مواجهة التحديات أثناء الأزمات يوحي بالاجتماع والوحدة أمام الخصوم، ويولد شعوراً نفسياً بالقوة والاطمئنان. - التنسيق سياسة اقتصادية: فكّرت إحدى المؤسسات أن تُنفذ دورة علمية بتكلفة معينة ولتكن مثلاً 100 ألف ريال، وكانت مقتدرة على دفع هذا المبلغ، غير أنها قررت أن تنفذه مع بعض الجهات الأخرى كدورة مشتركة يتم تقاسم المهام الإدارية والتكاليف المالية بينها، فأصبح المبلغ المالي الذي تدفعه كل جهة مشاركة هو 25 ألف ريال فقط، فوفرت الجهة صاحبة فكرة الدورة 75% من القيمة المرصودة للدورة، وحققت أهدافها من الدورة بنجاح، بل أصبحت تستطيع أن تقيم بالمبلغ المتبقي مشروعاً أو مشاريع أخرى. هذا المثل على بساطته يصلح أن تُستنسخ فكرته في كافة المؤسسات والمنشآت ومع مختلف الجهات، وهو ما يُعبر عنه عند البعض «بالتشبيك»، أي التنسيق العالي في تنفيذ المشاريع مع بعض الجهات ذات المصالح المشتركة، قد تكون هذه الفكرة مطبقة في حياتنا العادية أو أنها منطقية وبدهية لا تحتاج إلى عرض وكتابة، غير أن الواقع والشواهد تفيد أن هناك ضعفاً حاداً في تطبيق هذا المفهوم لدى كثير من مؤسسات الأمة.
أخبار 02 أغسطس 2014
اجتماع العمل
رجل الأعمال الناجح يمضي الكثير من وقته في حضور اجتماعات عمل مختلفة، سواء لتقرير مشروع ما، أو لدراسة امكانية شراكة مستقبلية أوغيرهما من الأسباب. وهو يعرف كيف يستفيد من وقتهأيضاً، ويستغل هذه الاجتماعات للحصول على الفائدة المرجوّة، من دون أن يضيّع وقته أو وقت موظفيه وشركائه. ولقد جمعنا لك صديقي الرجل 14 قاعدة تساعدك على إنجاح اجتماعات العمل بالشكل الذي ترغب فيه. ما هي الوظائف الأولى التي عمل بها الأغنياء والمشاهير؟
1- احرص على أن يكون هناك ضرورة فعلية لعقد الاجتماع، قبل تحديد موعده. فأحياناً هناك أمور يمكنك تنفيذها بمكالمة هاتفية أو برسالة الكترونية. 2- يجب أن يكون هناك هدف للاجتماع؛ إما تقرير أمر ما، أو الانتهاء من مشروع ما. اجتماع عمل - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. أما إعطاء مهلة للتنفيذ، فهذا يجب أن يتمّ برسالة الكترونية وليس باجتماع. 3- لا تحدّد وقتاً أكثر ممّا تحتاج إليه. أفضل 10 أماكن للعمل في الإمارات
4- احرص على أن تبدأ على الوقت، ولا تنتظر المتأخرين عن الحضور. 5- حاول دائماً أن تنهي الاجتماع في الوقت المحدد؛ فهذا يذكّر الموظفين بأنك تريد منهم إنجاز الأمور باحتراف كما يرغبون. 6- لا توجه الدعوة إلى الاجتماع، إلا إلى الأشخاص الذين يجب أن يكونوا هناك، فكلما كثر عدد المجتمعين، تضاءلت فرصة القيام بالكثير من العمل أو الوصول إلى اتفاق بشأن الكثير من القرارات.
خاتمة:
وفي نهاية كتابتي لهذا الموضوع الهام والشيق، يسعدني أن أقول بأنني قد قمت بعرض كل ما لدي من أفكار، والتي تتعلق بشأن هذا الموضوع الهام، وبالرغم من أني قد يكون لدي إحساس كبير وشعور بأني لم أوفي هذا الموضوع العظيم حقه، ولكني قد قمت بإخراج عصارة الأفكار أثناء الكتابة ومتمنيًا أن تكون كتابتي المتواضعة حازت على الإعجاب. ثانيًا: مقدمة وخاتمة دينية:
قد وهبني الله عز وجل اللسان الناطق، وأيضًا وهبني الله سبحانه وتعالى العقل المفكر، والذي ميزني الله عز وجل به عن بقية المخلوقات، وإن عقلي هذا يمكنه أن يسرد لي الكثير من الأفكار والتي تتعلق بشأن هذا الموضوع، وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم، بأن يعينني على ترتيب العديد من الأفكار، والكلمات التي توجد في داخل عقلي، وأن يساعدني الله عز وجل على أن أكتب في هذا الموضوع الشيق والهام، والذي يعتبر من المواضيع التي لها قيمة كبيرة جدا في ديننا الإسلامي، متمنيًا من الله أن ينال الموضوع على إعجاب معلمنيي. وفي الختام أسأل الله العظيم لي ولكم التوفيق، والنجاح والفلاح في الدنيا، وأتمنى أن يكون قد وفقني الله عز وجل في كتابة جميع العناصر المتعلقة بهذا الموضوع بشكل جيد ومنظم، وأن أكون قد كتبت هذا الموضوع بأسلوب يميزني عن غيري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأنهي حديثي بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تعد آداب المجالس من أبرز ما يميز الشعوب المتحضرة، والتي يمكن أن يقاس بها مدى ما وصل إليه الأفراد في مجتمع ما من التهذيب في التعامل، والرقي في السلوك.. وقد جاء الإسلام بالكثير من آداب السلوك ومستوياته الراقية التي لم تكن موجودة بهذا المستوى قبل الإسلام. ويتضمن القرآن الكريم توجيهات كثيرة في هذا المجال بدءاً من تقرير أن الكلمة الطيبة «كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء»، (إبراهيم: 24) إلى حسن المجادلة، أي الحوار بالتي هي أحسن «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن»، (النحل: 125). وعدم رفع الصوت أثناء الكلام «يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي»، (الحجرات: 2). والاستئذان قبل دخول البيوت، وغير ذلك من آداب المجالسة والتي ارتقى بها الإسلام وجعلها أدباً وخلقاً لا ينبغي أن يفارق المسلم في كل مكان يذهب إليه ويجلس فيه. من آداب المجالس. يقول د. حامد طاهر، أستاذ الثقافة والفلسفة الإسلامية، في دراسته عن «آداب المجالسة في الإسلام والحضارة العربية»: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنموذجاً للمسلم المتحضر في أدبه وسلوكه في المجالس، فقد كان يستمع إلى ما يقوله المشركون، ويصغى لأتباع الأديان الأخرى من المخالفين، ويجالس المسلمين بمختلف مستوياتهم، ولم يصدر منه قول ناب، ولا عبارة تؤذي المستمعين، ومما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يحسن الاستماع ويطيل أمده، لمن يتحدث إليه، كما كان يلقي السلام على جماعة الصبيان حين يمر عليهم وهم يلعبون.
مجموعة من اداب المجلس التي نص عليها الإسلام وأهم الأحاديث التي وردت في هذا السياق | ماي بيوت
عدم الإسراع للجلوس في صدر المجلس
قد يرى البعض أنه من الطبيعي أن يجلس الشخص في أي مكان فارغ يراه أمامه ، إلا أنه الأفضل أن لا يسرع بالجلوس في صدر المجلس وذلك تجنباً لحدوث مواقف قد تحرجه ، فقد يكون المكان مخصص لغيره مما يدفع الآخرين لطلب التنحي منه ، وقد يرى الشخص في هذا الأمر إهانة له ، لذلك يفضل تجنب هذا الأمر منذ البداية ، يقول الإمام على عليه السلام: " لا تسرعن إلى أرفع موضع في المجلس فإن الموضع الذي ترفع إليه خير من الموضع الذي تحط عنه ". الحرص على عدم مضايقة الجالسين
يُعرف ذلك باسم " الفحش " ومن أمثلته أن يكون الشخص جالساً بطريقة تضيّق المكان لغيره ، كأن يجلس موسعاً ما بين قدميه ، فبدلاً من أن يساع المكان لشخصين يصبح لا يساع سوى لشخص واحد ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تفحش في مجلسك لكي يحذروك بسوء خلقك ولا تناج مع رجل وأنت مع آخر " ، لذلك يجب الحرص على الالتفات لحقوق الآخرين و التأدب عند الجلوس معهم ، ومن الضروري مراعاة راحة من نجالسهم. التزحزح و إفساح المجال للآخرين
يعتبر التزحزح من الآداب المعروفة التي تدل على احترام و توقير الآخرين ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتسم بهذه السمة ، فقد روى عن رسولنا الكريم أنه أحد الأشخاص دخل عليه أثناء جلوسه في المسجد ، فقام النبي بالتزحزح لإفساح المكان له ، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن حق المسلم على المسلم إذا رآه يريد الجلوس إليه أن يتزحزح له ".
من آداب المجالس
كذلك يجلس المسلم حيث ينتهي جلوس الناس، ولا يجوز له أن يقيم أحدًا من مكانه؛ ليجلس فيه مهما كانت مكانته؛ فالناس لآدم، وآدم من تراب، كلهم سواسية لا فرق بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه) [متفق عليه]. ولا يجلس المسلم وسط المجلس، فقد روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لُعِنَ من جلس وسط الحلقة) [أبو داود والترمذي] ولا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يُجْلَسْ بين رجلين إلا بإذنهما) [أبوداود]. الجلوس في اعتدال: المسلم يجلس معتدلا متأدبًا، لا يحدق النظر في الجالسين حوله، ولا يكثر من التنقل في المجلس، ولا يفعل ما ينافي الذوق السليم والطبع الحميد، ولا يقف والقوم جالسون، ولا يجلس والناس واقفون، كما أن المسلم يلتزم في مجلسه بالوقار والسكينة وحسن المظهر. الابتعاد عن الجلوس في الطرقات والأسواق: على المسلم أن يتجنب الجلوس في الطرقات والأسواق حتى لا يؤذي المسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والجلوسَ على الطرقات). من آداب المجالس. فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. فقال صلى الله عليه وسلم: (فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها).
الإنسان كائن إجتماعي لا يمكنه الاستغناء عن مجالسة الآخرين ومؤانستهم والاقتصار على نفسه وحسب، ولهذا فلقد اهتم الشرع المقدَّس بالجانب الاجتماعي للإنسان أيما اهتمام، بدأً من توضيح سمات المجالس التي يجدر بالمؤمن قصدها والتحذير من المجالس التي لا يحبذ جلوسه فيها، إلى تفصيل صفات الشخص الذي يرتقي بمجالسته، مروراً بالآداب التي يجب التحلّي بها في المجالس وبيان ما ينبغي تناوله من الأحاديث وما لايجمل التعرض لها، وضرورة مراعاة حقوق الجليس، وإنتهاءً بكفارة المجلس. سنحاول توضيح كلاً منها تباعاً:
أولاً: إختيار المجلس:
تنقسم المجالس بصفة عامة إلى مجالس جادّة وأخرى بطّالة إن صح التعبير. مجموعة من اداب المجلس التي نص عليها الإسلام وأهم الأحاديث التي وردت في هذا السياق | ماي بيوت. فأما المجالس الجادّة فهي التي تتناول أموراً مهمة تدفع بعجلة حياة الإنسان إلى التقدم، فإن كانت تسعى إلى رُقيّه الروحي وتقوية الجانب المعنوي فيه فتلك نعم المجالس وخيرها. و من أوضح مصاديق المجالس الروحية هي ما انطوت على ذكر الله (تعالى) والصالحين من الأنبياء والاوصياء (عليهم السلام)، ومن إستن بسنتهم وسلك سبيلهم من المؤمنين وقد روي عن النبي الأكرم( صلى الله عليه وآله وسلم): " ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا فقد بدلت سيئاتكم حسنات وغفر لكم جميعاً، وما قعد عدة من أهل الأرض يذكرون الله إلا قعد معهم عدة من الملائكة.