[٤]
"وإنّي أبصرك الساعة بين الماء والسماء فأشعر بوجود الله حقًّا وأحس بمحضره قريبًا، لأنني لا أستطيع أن أعرف قوة غيره تحمل ذلك المهد السابح الذي أتمثلك فيه طفلة وادعة في أحضان ذلك الحنان السرمدي، بل إني أكاد أراك رأي العين في غدوك ورواحك ويقظتك ونومك واجتماعك وانفرادك، بماذا أقول إنّي لا ينقصني من رؤيتك شيء". [٥]
"لقد كانت متديّنة تؤمن بالبعث، وأنّها ستقف بين يديّ الله يومًا ويُحاسيها على آثامها، فكانت برغم شعورها بالحياة، وإحساسها العميق الصادق، وذكائها الوضَّاء، وروحها الشفافة، ورقتها وأنوثتها تحرص على أن تمارس هذه الحياة بعفة واتزان". [٦]
رسائل مي زيادة إلى العقاد
ما أجمل ما قدمته مي للعقاد من رسائل؟
من الرسائل التي كتبتها مي زيادة إلى العقاد وقد عبّرت من خلالها عن حبّه له ما يأتي:
"وحسبي أن أقول لك: إنّ ما تشعر به نحوي هو نفس ما شعرتُ به نحوك منذ أول رسالة كتبتها إليك وأنت في بلدتك التاريخية أسوان، بل إنّني خشيتُ أن أفاتحك بشعوري نحوك منذ زمن بعيد، منذ أول مرة رأيتك فيها بدار جريدة "المحروسة"، إنّ الحياء منعني، وقد ظننتُ أنّ اختلاطي بالزملاء يثير حمية الغضب عندك، والآن عرفتُ شعورك، وعرفتُ لماذا لا تميل إلى جبران خليل جبران".
مي زيادة … رحلة ريادة بين القلم والصالون - العالم الآن
وعادت ميّ إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في 17 تشرين أول(أكتوبر) 1941. أتمت دروسها في لبنان ثم هاجرت مع أبيها إلى القاهرة. نشرت مقالات أدبية ونقدية واجتماعية منذ صباها فلفتت الأنظار إليها. كانت تعقد مجلسها الأدبي كل يوم ثلاثاء من كل أسبوع وقد امتازت بسعة الأفق ودقة الشعور وجمال اللغة. توفيت عام 1941 م في مصر. ربما قليلون فقط يعرفون أن مي زيادة عانت الكثير وقضت بعض الوقت في مستشفى للأمراض النفسية و ذلك بعد وفاة جبران فأرسلها أصحابها بإرسالها إلى لبنان حيث يسكن ذووها فأساؤوا إليها وأدخلوها إلى مستشفى الأمراض العقلية مدة تسعة أشهر و حجروا عليها فإحتجت الصحف اللبنانية و بعض الشرفاء من الكتاب و الصحفيين يحتجون بعنف على السلوك السيء من قبل ذويها تجاه مي فنقلت إلى مستشفى خاص في بيروت ثم خرجت إلى بيت مستأجر حتى عادت لها عافيتهاو أقامت عند الأديب أمين الريحاني عدة أشهر ثم عادت إلى مصر وبذلك يمكن القول مع الاستاذة نوال مصطفى أن:الفصل الأخير في حياة مي كان حافلاً بالمواجع والمفاجآت! فصل بدأ بفقد الأحباب واحدًا تلو الآخر.. سر انقطاع علاقة مي زيادة وعباس العقاد | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. والدها عام 1929. جبران عام 1931. ثم والدتها عام 1932. وعاشت مي صقيع الوحدة.. وبرودة هذا الفراغ الهائل الذي تركه لها من كانوا السند الحقيقي لها في الدنيا.
حكاية مي زيادة مع العقاد وشوقي.. وأسرار علاقتها الخاصة بجبران خليل جبران – سي نيوز
كيف يمكن أن يحصل لفراشة الأدب كل هذا؟
كيف استطاع عقلها الذي يتسع عالما بأكمله أن يتعامل مع أناس فقدوا عقولهم؟
عندما قتلت مي زيادة مرتين
وتزداد محنة مي عندما تخلى الكثير عنها ولم يقفوا إلى جانبها وحتى بعد خروجها من المصحة العقلية وعودتها للقاهرة لم تعش المسكينة كثيرا وتوفيت ولم يحضر في جنازتها إلا ثلاثة أشخاص وهم خليل مطران وأنطوان الجميل ولطفي السيد. مي التي منحت الكثير لمن حولها ولمجتمعها العربي، ماتت في عزلتها وقتلت مرتين، الأولى عندما عادت إلي القاهرة وربحت قضيتها الجزائية في بيروت وأثبتت صحة مداركها العقلية واسترجعت أملاكها ولكنها لازالت تعاني من مخلفات محنتها ولكن رواد صالونها الأدبي لم يلتفتوا إليها وتنكروا لها، أولهم طه حسين والرافعي والعقاد... بل وهي في العصفورية لم يكتبوا عنها ولم يدعموها ولو بكلمة واحدة، لقد تسللوا قلبها وطرقوا بابه سابقا واعتبروا بعد ذلك أنها مجنونة. مي زيادة … رحلة ريادة بين القلم والصالون - العالم الآن. أما الميتة الثانية عندما سار ثلاثة أشخاص في جنازتها وهي تشيع إلي مثواها الأخير، المقبرة المسيحية بالقاهرة. بعد حوالي قرن كامل ها نحن نكتب لمي التي رحلت عنا وبقي أثرها ونسعى قدر الإمكان أن ننصفها؛ تقول في مخطوطاتها ليالي العصفورية: "يحقّ لي اليوم أن أتلاشى كما الغيمة، داخل حبّي الّذي شكّلني، وفي عمق وهمي الّذي صنعته، وصنعني أيضًا.
مي زيادة… رحلة ريادة بين القلم والصالون | القدس العربي
خطرت لي هذه الخاطرة وأنا أشاهد في التليفزيون السوري مسلسلاً عن حياة عباس العقاد سماها كاتبها عامر العقاد -والعقاد عمّه - (العملاق). وقد تعرض الى علاقة العقاد بمي، وإذا بالعقاد يبدو في صورة المحب المتحفّظ، والرجل الجريء في مخاطبة النساء، وإذا بمي عاشقة مولعة تذرف الدموع وتطارد العقاد باكية ذليلة.. وهنا وقفت حائراً، فالمعروف أن الرافعي كان يُحبها ويدّعي أنّها تُحبه، ويقول بعض من كتبوا عن العقاد أنها كانت تحبّه، أما زكي مبارك فقد كان يغص بعطف لطفي السيد على مي، ويقال إنه كان يُعمل لسانه في هذه المسألة.. ولكن الذي لا شك فيه هو أن مياً أحبت جبران خليل جبران. فرسائله دليل مادي على هذه العلاقة الروحية التي قامت بينهما ابتداءً من عام 1912 حين أرسلت (مي) خطاباً إلى جبران تعرب فيه عن إعجابها بأدبه واستمرت المكاتبات بينهما حتى قطعتها الحرب الكبرى ثم عادت بعد الحرب لتنقطع بموت جبران عام1913. وبموت يعقوب صرّوف مرشدها وصديقها عام 1930، ثم موت أبيها الذي تلاه موت أمها، وموت حبيبها جبران بعد هؤلاء اشتدت أزّمة وحدتها، فاعتزلت الناس، وأدمنت التدخين، فاهتزّت أعصابها وانهارت نفساً وجسداً. وفي الفترة الأخيرة من حياتها ذهب الصحافي أسعد حسني بصحبة سلامة موسى لزيارتها، ولكنهما فوجئا وهي تفتح لهما باب شقّتها بامرأة نال منها الشحوب والهزال، وهدمتها شيخوخة مبكرة، فانصرفا بسرعة منعاً لإحراجها.
سر انقطاع علاقة مي زيادة وعباس العقاد | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
دخلت مي مجال الكتابة والصورة النمطية لا تخرج عن توصيف لورا ملفي (في عالم محكوم بالاختلال الجنسي، تم تقسيم متعة النظر ما بين ذكر فاعل وأنثى مستسلمة، تسلط النظرة الذكورية المحددة نزوتها على الشكل الأنثوي المصمم وفقا لذلك. النساء يعرضن وينظر إليهن في الآن ذاته كجزء من وظيفتهن التقليدية الافتضاحية، حيث ترمز هيئاتهن لتعطي أثرا بصريا وإيروتيكيا ليقال إن ذلك يشير إلى ظهورهن كفرجة). هذا الذي تشير إليه لورا ملفي، هو لعبة تبادل السلطات بين ذكر يملك سلطة النظر أو (الطلب) وأنثى تملك سلطة الجسد أو( العرض) وهكذا تختصر الأنوثة في جانبها الإمتاعي الشهواني، ينضاف إليه تراث شعري وحكمي، وربما ديني يصمها بالخيانة والخداع والسفه والسطحية.
كانت تكلم الشعراء من وراء حجاب، وهكذا توفرت لمي المرجعية التاريخية والتراثية لتجربة التواصل النسوي مع الرجال، بالكلمة والفكرة والخيال والوجدان.
[٢٢]
وكان سبب نزول آيات سورة اللّهب أنّ رسول الله لمّا أُمر بتبليغ الوحي ونزل قوله الله -تعالى-: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، [٢٣] صعد رسول الله إلى جبل الصّفا، وجعل يُنادي: يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد المطلب، فاجتمعوا عنده، فقال لهم: (أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بسَفْحِ هذا الجَبَلِ، أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: ما جَرَّبْنا عَلَيْكَ كَذِبًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ، قالَ: فقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ أما جَمَعْتَنا إلَّا لِهذا، ثُمَّ قامَ) ، [٢٤] فأُنزلت سورة المسد. [٢٢]
وفاة أبي لهب
مات أبو لهب بعد غزوة بدر بسبعة أيام، [٤] وقيل إنّه مات في اليوم التالي من غزوة بدر بعد أن سمع ما كان فيه المشركون من الذلّ والهوان والهزيمة في الغزوة، [٢٥] وقيل مات بعد بدر بتسعة أيّام. [٢٦]
المراجع
↑ الوفيات والأحداث ، صفحة 21. بتصرّف. هل دخل أولاد أبي لهب في الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ عز الدين بن جماعة (1993)، المختصر الكبير في سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الطبعة الأولى)، عمان، دار البشير، صفحة 88. بتصرّف. ↑ إبراهيم القطان، تيسير التفسير ، صفحة 457، جزء 3.
ابو لهب مكة تخرج من المستطيل
والله أعلم.
الكشي، محمد، معرفة الرجال ، اختيار الشيخ الطوسي تحقيق: حسن المصطفوي، مشهد، 1348 ه. ش. أبو لهب وأبو جهل وقصتهما مع رسول الله. الكلبي، هشام، جمهرة النسب ، تحقيق: ناجي حسن، بيروت، 1986م. المسعودي، علي، التنبيه والإشراف ، تحقيق: عبد الله إسماعيل الصاوي، القاهرة، 1938ه. الواقدي، محمد، المغازي ، تحقيق: مارسدن جونس، لندن، 1966م. اليعقوبي، أحمد، تاريخ اليعقوبي ، بيروت، 1960م. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، قم - إيران، الناشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، ط 1، 1421 هـ.